屋顶的天窗作文300字【一】
??顶的月光导语： 安静的夜，柔和的月光，欣赏着美景，人生之快哉。
乡村夏夜，是一首悠长柔和的诗。忙碌了一天的人们，终于可以放慢脚步，静静地享受夜晚的安宁了。夜风仿佛一块凉爽的的轻纱，滑过肌肤，分外舒适，白天的燥热也一吹而散。
月亮升起来，我们姐妹几个央求着爸爸妈妈去房顶。夏夜，一家人在房顶睡觉是常有的事。在房顶睡觉，特别凉爽，比闷在屋子里睡舒服多了。母亲收拾着枕头，被单，我们姐妹顺着梯子早早爬上房顶。
仰面躺在房顶上，夜空深邃，月光如水，星辉点点，人仿佛进入一个童话世界一样。海一样的夜空是人想象力的源头，屋顶上的月光，让人想象的翅膀飞起来。我觉得自己仿佛变成了夜空的一颗星，镶嵌在夜空中，与月亮毗邻，与群星为伴。
屋顶上的月亮，从一弯新月，到一轮满月，我看着它缺圆盈亏。不变的，是月亮的光芒，莹白，安详，静静的，柔柔的，自高远的夜空倾泻下来。屋顶的月亮，似乎离我们近了很多，近得我们可以披一身月光而眠，或者枕一弯新月入梦。
屋顶的月光，就这样无声无息流淌着。妈妈与我们轻声地说着话，她讲嫦娥的故事，我似乎看到了月亮上的桂花树，闻到了随着月光飘来的桂花香;她讲牛郎织女的故事，我仿佛看到浅浅的银河微波涌动，听到院子里葡萄架下的耳语……妈妈的故事真多啊!
月亮最圆的时候，屋顶亮堂堂的。我和妈妈总是特别兴奋，我们大声喊隔壁的红艳，她们一家也在房顶上。笑语声在高高的房顶上传递着，分外热闹，这是乡村夏夜特有的景观，别有韵致。
夜色渐浓，一层淡淡的雾气围拢过来，袅袅如烟。院子里有一颗高过房顶的大槐树，婆娑的树影落到房顶上，月光也从叶子中间落下来。不远处，蛙声还在叫，田野里的草香弥散过来，夜风徐徐。渐渐的'，乡村的灯火，一盏一盏熄了，只有月亮还亮着。屋顶上的月亮，真像一双明眸善睐的眼睛，整个夜晚都是生动的。
月色朦胧，在妈妈的话语中，我们姐妹不知不觉睡着了。半夜觉得夜凉了，忽然醒来，睁眼看到妈妈正轻轻地为我们盖上薄被。月光下，年轻的妈妈，真的好美啊，柔和的脸上带着笑音，眼睛特别亮。她的动作很轻，仿佛是怕惊扰了我们的好梦。我觉得自己快要融化在月光中，融化在妈妈深深的爱里面了。
多年以后，我离开故乡，读到席慕容的诗《乡愁》：“故乡的歌，是一支清远的笛，总在月亮的晚上响起……”我的眼前，是屋顶上的月光，亮堂堂的。月光下的母亲，依然年轻。
屋顶的天窗作文300字【二】
与呆呆和Sheila一起看了《Skylight》，中文翻译为《天窗》。大赞。
很喜欢这种人物少、语言精炼、内容深刻的话剧，尤其是跟当前国内盛行的话剧相比。近几年很少看话剧了，记得前几年看过的话剧，大多喜欢“耍”幽默，包袱一个接着一个，应接不暇，满场轰笑。但是，笑过之后所剩不多。
Skylight总共只有三个人物出场，一对父子和一个女孩，女孩曾与这个父亲有婚外情，被对方的妻子发现后消失。这一晚，妻子后一年，父子俩先后来找这个女孩，通过对话，把整个故事交代给观众。两代人，几段情，顺便再调侃下英国的政治家和官员，一下子就把个人的小故事放到了时代的.大背景上。每个人都有自己固有的视角，看到的都是自己这个角度看到的、那个天窗里的天空，哪怕是同一个天窗、同一片天空。喜欢英国人的语言，处处透着机灵和冷幽默，用词和情绪都很节制，少了煽情和滥情后反而更加感人。
看戏前，跟着Sheila穿街过巷，去吃呆呆最爱的生煎。然后再步行到大剧院，似意犹未尽又走到人民公园的星巴克，透过满玻璃的绿意和星星点点挥洒下来的阳光，品了一杯冰咖啡。然后，再走回大剧院，创下了42度高温下漫步的记录。虽然阳光照在肩上、胳膊上有点灼人，虽然穿着凉鞋的赤足一路上感受着蒸腾的热气和灼灼的反光，但我真的没有最初想象的那么热、那么不堪忍受。兴许是事先做了太过充足的心理准备，反而发现实际情况较想象有一个很大的落差，于是就能够忍受了。
为了纪念这个特殊的经历，晚上在朋友圈发了两张晴空下的人民广场，没想到反应激烈，有人说“服了你”，也有人断言是“烤验”。我想这应该要算真爱了吧！
屋顶的天窗作文300字【三】
上楼往右边走，就能看到屋顶花园。打开门，便看到盘绕在葡萄架上的葡萄藤。由于现在是冬季，只能看见棕色的藤，藤的枝干比较粗糙，不是很光滑。屋顶花园有四株葡萄藤，到了夏天，葡萄藤上便长满紫色的葡萄，十分美丽。整个花园古色古香，其中最引人注目的是中间的亭子。这个亭子的栏杆是朱红色的，亭子的屋檐是翠绿色的.，仔细一看，上面还有各种各样的花纹呢！屋顶花园还是一个很棒的景观台，看，正中间是宽阔的大操场，有很多男同学正在开心地踢足球。右边有两幢教学楼，一幢是U字形的童真楼，当然，还能看见现在我们所在的崇文楼。在景观台底下一圈，栽有三种植物，让屋顶花园充满生机，让我一下子感觉轻松了许多。
屋顶花园美丽，古色古香，生机勃勃，是我们快乐成长的地方。
屋顶的天窗作文300字【四】
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
屋顶的天窗作文300字【五】
三月，我阅读了《屋顶上的小孩》，虽然故事很短，但是含义却很多。
主人公薇拉是个十一岁的女孩子，她的妈妈因为刚出生的妹妹宝宝夭折后，伤心到底了，她的姨妈派蒂决定趁着假期，把两个孩子(薇拉和小妹接到她家去住，好让她们的妈妈在家里好好休养一段时间。清晨，住在派蒂姨妈家的薇拉和小妹爬上了屋顶。此时此刻，两个女孩的心情沉闷。小妹从此不再说话。派蒂姨妈万万没有想到，这两个女孩竟然与她格格不入，这令她非常气恼。好在有宽厚温和的霍伯姨丈巧妙地周旋在姨妈和两个孩子之间，才使得原已火药味儿十足的紧张气氛得以缓解。派蒂姨妈终于读懂了两个孩子的心，而这两个孩子也再不怨恨派蒂姨妈了。小没有开口说话了。姐妹俩盼望着早日回到妈妈的怀抱，而这一天已经到来。
其实，书中的派蒂姨妈是个太过典型的`角色，我们在真实世界中随处可见这类足以对照的大人。这种人热心肚肠，然而急公好义未必俱收实效，派蒂姨妈自认可以为孩子做最佳打算，不论选择玩伴、参加活动、衣着打扮，甚至饮料点心、每次吃饼干的片数，她都有完善规划与不紊不乱的前置作业。她忽视薇拉真实感受，比如崭新昂贵的皮制凉鞋，其实让两姐妹磨破脚踝，比如精心挑选的玩伴，其实私下对小妹的短暂失语百般嘲弄。姨妈的善意计划，从另一个角度看，充斥成人优越感与控制权，是强势者假“同情”之名行操弄之实。难怪最后，薇拉不得不攀上屋顶，远离尘嚣。
故事尾声，姨妈“如果不能打败敌人，就加入他们”，困难地挪动矮胖身躯，和大家一起坐在屋顶。也许是危耸高度带来的不安感，让姨妈终于自承“我只是不想孤零零的一个人待在下面，我还是想和你们三个人在一起”。当大家在同一基线时，姨妈与薇拉也“化敌为友”，重新宽容看待彼此。
这本书并没有太多的起伏情节，“亡”虽为故事起点，却非重点。不论屋顶或地下室，我们只是需要某个秘密角落，可以在遭遇悲伤时安静一下;当然，如果有真心奉陪者更好——陪着就好，不必急着列出长串拯救方案。
《屋顶上的小孩》写的是一个令人感伤的故事。在故事中，薇拉的妈妈在薇拉的爸爸不告而别后，一人独立照顾三个小孩。接着，又一件令人心碎的事发生了，因为一瓶不清洁的水，而夺走了宝宝的生命。妈妈因此自责，小妹因伤心过度而失去声音。好心的派蒂姨妈，把薇拉和小妹接去同住，希望给薇拉的妈妈一个振作的机会;但个性与妈妈不同的姨妈，逼得薇拉爬上屋顶，在那看着日出，也在屋顶理出了头绪，与妈妈、小妹一起度过这段伤痛期，重新出发。故事让我萦怀的那种伤痛是需要时间来冲淡的，日子虽然黑色，虽然阴雨，还是要穿上雨衣，撑着度过，才能享受阳光普照的温暖。
屋顶的天窗作文300字【六】
??过天窗的光灶台上的蜡烛明灭着明黄的火光。
是的，停电了。母亲和他十分困难才找到这跟蜡烛。
被找出来之前，它安恬静静地躺在抽屉最底层，不吵不闹。
他和母亲安恬静静地坐在炉火旁，炉子里的火很旺，照得他的脸红统统的。
晃乎间，他仿佛回到了童年。
黄土的瓦屋，墙上挂着油灯，灯油熄灭后分发的气息让人有些昏昏欲睡，小虫子在油灯四周乱飞。母亲放下鞋垫，把做功课做到睡着的他抱到床上。
在母亲帮他掂好被子出去后，他就展开了眼睛。
他仰着头，瓦屋的顶上，安了几块通明的玻璃瓦，下面落了几片叶子。透过天窗，他可以看见里面的星星，固然不是很清晰，他却不亦乐乎，由于天天看到的都纷歧样。
厨房里传来洗碗的声响，碗和碟子之间稍微的碰撞，像是在交头接耳；过了一会儿，传来水和锅子之间的交响，有数沸腾的气泡决裂收回嗤嗤的声响；再接上去淳厚的声响应该是水壶里的水灌进热水瓶吧。
这些声响像是一首迟缓的催眠曲，和着透过天窗的星光，伴他进入梦境。
他有些疲困了，打了个长长的欠伸。
“你端着蜡烛先去睡吧”，母亲说。
他点了颔首，端着蜡烛分开了。端得有些不稳，滚烫的液体滴在手上，在他毫无反响的刹时，从新凝为固体。
躺在床上，他吹灭了蜡烛，却也久久无法入睡。
“哐”，门被推开了，是母亲。“睡了吗？”她轻声地问。“还没，怎样了？”他有些惊惶。“我找不到手电筒了，来拿蜡烛去找找”。“噢”，他从床上坐起来，试探着打火机，从新扑灭了蜡烛。
母亲端了蜡烛就回身了。“等等”他看着母亲烛光中的背影，下认识地喊出来。“妈”他的'声响有些小，母亲转过身来，“早点睡”他接着更小声地说。
门打开了，房间里又从新堕入阴郁。
母亲脸上的脸色他看不太清晰，仿佛是笑吧。他有些懊脑，小时分本人和母亲可是无话不谈的，可如今……，不晓得从什么时分开端，他感觉本人和母亲之间的交流只剩下缄默。
在床上翻来覆去了半个多小时后，他像是想到了什么，从床上爬起来，拖着拖鞋，试探着翻开房门。
他站在厨房门口，灶台上的蜡烛快燃尽了，炉子里的火也快熄了，水壶里的水似乎是开了。母亲坐在老木椅上，一动不动，应该是睡着了。
他就如许看着熟睡中的母亲，有些鼻酸。
似乎是感触感染到他的谛视，母亲醒了，一眼看到站在门口的他，目光里有些惊讶。
“妈”他启齿了。
屋顶的天窗作文300字【七】
表示议论思维的说法，先秦多用单个汉字，议、论、辩、述、说，偶尔也用两个汉字的，议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后，才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法，已经受到形式逻辑深刻的影响，以至于当西方学界反对理性主义，试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候，现代汉语反而显得无所适从了，虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的，示—告—断，这个论述思维程序也是可以有相应表述的：
观念—问题—观点（道理）
观念—论域—论点—论证（讲道理）
一个人静思默想，根据自己的观念，针对问题产生看法，形成观点，这就构成一种道理。在没有吭声之前，道理就静默在脑子里，旁人不知道。王充有一个形象的比喻，文章尚未写出来，还隐藏在内心的时候，就好比美玉隐藏在石头里，珍珠蕴藏在鱼腹中一样，不为人所知。
要是这个人说，我发表一下我的观点，那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域，称为论域，同样由观念引领，就论域里的问题产生看法，因为要表达出来加以讨论，所以这种看法就由观点变为论点，然后展开论证，这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态，内在思维特征相同，外在表现形式不同，讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
