诚信,既是传统美德,也是市场经济的通行证。敬爱的周总理在世时教导我们要“言必行,行必果。”宋代改革家王安石诗曰:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻,今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”此诗说透了为政必须取信于民的重要性。我国古代名著《西游记》,至今妇孺皆知,自被拍成电视连续剧,更是家喻户晓,人人喜闻乐见。记得唐僧师徒取经归来所历经的最后一次劫难,过通天河被老鳖掀翻河中,虽性命无忧,但师徒历经千难万险,数次性命堪忧,所取得的真经也落入水中,最后落得个字迹不全,不得周全完美,还赖悟空自圆其说:“天地本不全,所以经文也应不全。”来搪塞世人,也搪塞自己憾缺的心。追究其原因,皆因唐僧负了老鳖所托才招此磨难。唐僧也知:受人之托,忠人之事。可偏偏到了时候彻底忘却,到被问起难以面对江东父老,导致成佛后仍难免劫难,还不是因为失了诚信二字。
电业,是国民经济的命脉,是老百姓生存所依赖的光明与动力的重要来源。历年来,在上级的正确领导下,全体电业人不懈努力拼搏,成绩斐然,贡献多多,人所共知。但越是如此,越更应注重牢固树立诚信为民的企业形象,注重信守承诺,继往开来,永不满足,以便取得更优异的'成就。
受民之托,忠民之事。是电业人对广大人民群众的庄严承诺。电业人所受的嘱托,关系党和国家的崇高事业,关系全国人民的福祉,是我们电业人的骄傲与自豪!
振兴电业,服务发展,维护和谐,是我们电业人的天职。想过去豪情激荡,看前程任重道远。我们要以“诚信为本,操守为重,守信光荣,失信可耻”为座右铭,自觉地宣传诚信,践行诚信,维护诚信。要知道,失了诚信,则失了民心,也就等于失了企业存在的根基。若无民众支持,我们的企业何存,经济效益何来?如何在激烈的市场竞争中立于不败之地!作为电业人,我们一定要认清自己担负的重大责任和使命,养成诚信为本的良好道德风尚,“讲诚信,树形象,比行动,做贡献,”为我们所热爱的电力事业,奉献自己的一份力量。让我们坚守诚信吧,从每一个电业人做起,从小事做起,从现在做起!
记得那天中午,我正在托管班里做作业。突然,旁边有位同学用手拉了拉我,我扭过头去,看到一脸茫然的他正指着本子上的一道题目对我说:“我不理解这条题,好难啊!怎样做啊?”我看了看,考虑了一下,然后认真地和他分析起来,并告诉了他题目的要点、思路的开展方向、步骤,直听得他连连点头,视线一步也没离开本子。说完后,他便立刻埋头写了起来。
看着他很是认真的做起来,我心里突然就想到:假如我不懂这个题目,或者说他拿了另外更难的题目来找我,我该如何帮助他呢?看来呀,以后我还得要在各个方面多加努力,不断提升自我,这样我才能更好地帮助到别人啊!明白到这个道理,我很是高兴。这时,他又转过身来主动跟我交流他所拟好的提纲与思路。我惊讶于他的悟性之速,并被他构思的精妙所吸引,不断啧啧称赞,并再次和他讨论了一些相关的细节问题、注意事项。经过交流,他有如茅塞顿开,思路源源不断,一篇佳作很快就完成了。我高兴的发现,他最后的定稿让我对这篇文章的理解比之前更加全面了,我没想到当了回小老师的收获会是如此之大!他连声跟我说谢谢,我心里也乐开了花!原来,用自己的能力帮助别人,真是件有意义的'事,而且帮助了别人还能更好地促进自己,我又何乐而不为呢?我开始明白:这大概就是人们常说的“成己为人,成人达己”了吧。
为了进一步理解这句话的含义,我专门查了一下字典。“成己为人”就是不断自我发展,完善自己,为他人服务;“成人达己”就是帮助他人使他人成功,从而也能创造自己的价值,实现自己的理想,一举两得!我一下子爱上了这句至理,我想,如果我们所有人都能这样做,我们的社会进步一定会更快!当然,我也知道“成己为人,成人达己”,可不是说说这么简单,它需要我们无私的付出与艰辛的努力,我衷心希望我们的同学能从现在开始就行动起来,让这种美德一直发扬下去。
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览,一路上十分辛苦。这一天,孔子一行人来到一个村庄,他们在一片树荫下休息,正准备吃点干粮、喝点水,不料,孔子的马挣脱了缰绳,跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子,将马扣下了。
子贡是孔子最得意的`学生之一,一贯能言善辩。他凭着不凡的口才,自告奋勇地上前去企图说服那个农夫,争取和解。可是,他说话文绉绉,满口之乎者也,天上地下,将大道理讲了一串又一串,尽管费尽口舌,可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生,论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时,便对孔子说:“老师,请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前,笑着对农夫说:“你并不是在遥远的东海种田,我们也不是在遥远的西海耕地,我们彼此靠得很近,相隔不远,我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了,说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩,你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话,觉得很在理,责怪的意思也消释了,于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说:“像这样说话才算有口才,哪像刚才那个人,说话不中听。”
看起来,说话必须看对象、看场合,否则,你再能言善辩,别人不买你的账也是白搭。
您好!张老师,听闻了您的事迹后,我的心中大为震撼。是您,奋不顾身地推开两名学生,而您却被车轮碾轧,至今仍在医院治疗;是您,用自己的普通书写着不平凡;是您,将爱的种子撒向人间您,是可亲可敬的,是了不起的。我在想:是什么,让您如此而为?是作为一名教师的职责?是不忍让悲剧发生?是自身第一反应所为之?还是出自内心的爱?不管怎样,您用自身为两名学生创下了生命之门,创造了不朽的奇迹!
张老师,从您身上,我看到了教师的美,看到了人性的`美。您在危急时刻,想到的是学生,没有考虑自己,您的无私打动了无数人,相信您平时也一定是一名好老师,用自己的平凡来教育学生、爱学生,让每个学生都得到最好的教育。张老师,在我们的生活中,也有很多像您一样平凡,一样无私也一样伟大的老师,总是苦口婆心地引导我们,尽心尽力地教育我们,让我们天天都有所进步。你们不愧是人类灵魂的工程师,彰显太阳底下最光辉的职业,谱写着最了不起的乐章,演绎着最动人的故事。
张老师,茫茫人海,漫漫长路,有了您,生命就更有意义;有了您,生活就会更精彩;有了您,那两个学生重生了张老师,您现在还在医院治疗,您的伤情牵动着人们的心,请您安心养病,相信您一定可以勇敢接受治疗,战胜一切困难,让自己早日康复!愿您,早日回到学生身边来。我们祝福您,时时为您祈祷,愿您明天更好!
此致
敬礼!
永远祝福您的人:小明
20XX年XX月XX日
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂,身高8尺,体格魁梧,十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才,是齐国有名的美男子。
一天早晨,邹忌起床后,穿好衣服、戴好帽子,信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等,于是随口问妻子说:“你看,我跟城北的徐公比起来,谁更漂亮?”
他的妻子走上前去,一边帮他整理衣襟,一边回答说:“您长得多漂亮啊,那徐先生怎么能跟您比呢?”
邹忌心里不大相信,因为住在城北的徐公是大家公认的美男子,自己恐怕还比不上他,所以他又问他的妾,说:“我和城北徐公相比,谁漂亮些呢?”
他的妾连忙说:“大人您比徐先生漂亮多了,他哪能和大人相比呢?”
第二天,有位客人来访,邹忌陪他坐着聊天,想起昨天的事,就顺便又问客人说:“您看我和城北徐公相比,谁漂亮?”客人毫不犹豫地说:“徐先生比不上您,您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查,大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人,并没有就此沾沾自喜,认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天,城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候,邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论,他偷偷从镜子里面看看自己,再调过头来瞧瞧徐公,结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上,邹忌躺在床上,反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公,为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢?想到最后,他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说:“原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美,是因为偏爱我;妾说我美,是因为害怕我;客人说我美,是因为有求于我。看起来,我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们,人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑,特别是居于领导地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。
“某市某某为救失足落水者而牺牲自己宝贵的生命……”我们一定对这样的新闻习以为常,这是“舍己救人”的过错吗?人们长期错误认识此类观念,并被其牢牢束缚,当看到别人“身陷重围”总是“奋不顾身”的前去营救。殊不知,这位大的举动,却为自己种下了恶果。这是一种不自量力的表现,很有可能,不但没救出别人,反而把自己搭了进去。有一句话说,“最幸福的,便是黄泉路上有人陪。”也许,即使你没有成功,但对遇难者也是一种安慰。可是这种安慰是否代价太大呢?所以救人也要先掂量掂量自己的实力,以免真的'把自己“舍出去了!”
有这样一件事情,“一位年近八旬的老人失足落水,三名大学生因而献出宝贵生命。”首先,我想问一句,“值吗?”三位正直风华正茂,意气风发青年的后半生去换一位年近八旬老人的生命,值吗?如果我们每个人都像这三位那么不理智的话,那中国的计划生育政策就没有必要实施。还是那句话“舍己为人要量力而行!”从这件事来看,此类观念并不是非常正确的。
是的,作为中国公民,我们要有社会公德心,有帮助弱小。只是危险时刻,要冷静,不要盲目的,不自量力的“拔刀相助”,只怕到最后被“两肋插刀”“一命呜呼,驾鹤西去”了!
中国传统固然是好的,只是有些人理解性错误。“舍己为人”就真的为了别人——一个与自己素不相识的人,而献出宝贵生命吗?即使你献出生命,此人便一定能得救吗?传统教育我们这样,只是让我们不要冷眼旁观,尽自己的全力救人。当你没有能力亲自救人时,可寻求公安局,消防队的帮助。也许有人会说,这是自私的表现,可是难道他的莽撞,不自量力就是对生命的负责吗?
我认为“舍己救人“是正确的,但要在正确认识它的基础上。所以,我们每个人都要正确看待和认识“舍己救人”
兵法上所谓后发制人,敢为人先往往会自露破绽,敢为人后更利于得到机会。这个道理对我们现在的生存生活不也是一种很好的启发吗?
在名利面前,我们更需要敢为人后的心态,功成弗居不仅是一种崇高品德,有时候更是一种明哲保身的哲学。范蠡功成身退最终得到逍遥自在的生活,文种留在朝廷却身遭戮,这些都是大家熟悉的故事,它印证的就是敢为人后的明智。老子说“功成身退,天之道也”,敢为人后不正是顺应天道的'事情吗?
今天的社会是竞争的社会,是抢占机会的社会,先下手为强几乎成了竞争法则,寻找商机是生意人每天思考的事情,奋勇争先一时似乎成了每个人生存发展的必备精神。但是只要我们静下来看一看,就会发现很多东西并不是先到先得的,敢为人先,有落入陷阱的,有经验不足而致伤痕累累的,有时机未熟而相见恨早的,有自身条件不足而被淘汰的。这时候敢为人后就是一种理智的态度,怀观望之心然后可以知己知彼,百战不殆。所谓前人栽树,后人乘凉,敢为人后能吸取经验,少走弯路,直达成功彼岸。
敢为人后的人是成熟的人,消除了急躁,轻浮,自负,骄傲,能沉着,冷静,谦虚,恭谨,能看清形势,能衡量自己,能了解敌人,然后能担当大任,走向成功,笑到最后。
敢为人后不是懦弱畏缩,也不是奸诈狡猾,而是一种社会品德,是一种生存智慧,是一种冷静理智的态度,是一种大智大勇,是一种长远的目光,是一种博大的情怀。老子说“夫唯不争,故天下莫能与之争”,敢为人后,故天下莫能处其先!
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