一人独行还是结伴同行为题写作文【一】
这一天，它的好朋友小鱼从远方回来，给他带来了一只漂亮的海螺，海螺小巧玲珑，散发着粉色的光芒，放在耳边还 可以听见 “哗哗”的浪涛声。蜗牛从没听过这么奇妙的声音，喜欢极了，它心想：“大海的`声音真是太美妙了，我一定要亲眼去见一见大海！”听说了蜗牛的梦想，小鱼鼓励它说：“顺着这条小溪一直往前，到了无路可走的时候，大海就到了，你要小心呀！”
蜗牛告别了好友，带上沉甸甸的房子就出发了。虽然已经入秋，但天气还 是非常炎热，蜗牛爬呀爬，累得满身大汗。河岸边，一只小蚂蚁正在搬运食物，它好奇地问蜗牛：“蜗牛蜗牛，你干嘛去呀？” “我要——我要去看大海，实现我的梦想！” 蜗牛呼哧呼哧喘着气。“哈哈哈哈！你的速度比乌龟还 慢，个子也和我差不多，还 想去看大海？”蚂蚁捧腹大笑，“不如学学我，早点准备过冬的粮食，安安稳稳在家过寒假吧！”蜗牛并不理会蚂蚁的挖苦，继续默默往前爬，逐渐将蚂蚁落在身后。
暴风雨来了，又饥又饿的蜗牛躲在自己的房子里冻得瑟瑟发抖，连打喷嚏。“孩子快过来躲躲雨！”一株茂密的灌木丛向小蜗牛伸出了援手。灌木丛垂下叶子，让小蜗牛爬上来，茂密的叶子就像一把大绿伞，将蜗牛牢牢地保护在里面。“谢谢你，灌木丛先生。”小蜗牛甩甩雨滴，感激地说， “我想看一看大海，实现我的梦想，要不是您的帮助，我就撑不过今晚，明天的太陽也看不见了。”灌木丛慈爱地摸摸蜗牛的头，说：“乖孩子，每一个有勇气又有毅力去追逐梦想的孩子都应该受到称赞和帮助。”蜗牛害羞地遮住脸。
暴风雨停了，蜗牛告别灌木丛，重新出发。日复一日，年复一年，蜗牛爬呀爬呀，终于来到了大海边。它伸长脖颈，向远处眺望着，海水满盈盈的，在娇艳的陽光照耀下，闪烁着五光十色的光环，像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃。
蜗牛累极了，躺在金灿灿的海滩上。回想一路的经历，有追逐梦想的苦，有被挖苦的酸，也有被帮助的甜，但它终于看见了大海，一想到这，蜗牛的心里就美滋滋，甜甜地笑了。
一人独行还是结伴同行为题写作文【二】
在《永不独行》中，足球其实只是一种故事达成讲述目的的道具，通过这项风靡世界的运动，聚拢梦想的激情与爱情的坚强，也影射当代人的焦虑和苦衷，如何克服这些几乎遍及每个人生活的.弊病，如何平衡赛场与家庭的距离从而接近梦想成全爱情，则是抛给每个观众的问题。故事就是在这样的矛盾下追寻答案，有强大的气氛和情感推动力，郝海东李毅两位大帝的出场，让故事更是在转折处情绪陡升，那是在风平浪静的生活中耽溺太久之后，忽然被唤醒的曾经怀揣过的旧梦。
这正是《永不独行》这部微电影的可贵之处，故事有着强烈的色彩，角色对准生活中那些正处境彷徨经历挫折和困顿的人群，迫使他们和剧中人物一样，面对自己的人生必须做出思考和决定，最终找到走向成功的出路。但这种选择和决定无疑也是对成功必须付出代价的一次辩驳，在走往成功时，人更重要的不是得到了什么，而是还没有放弃什么，还在坚持着什么！
《青春摇滚梦》或者《黑道比酷》，《重振球风》或者《面对巨人》，《一球成名》或者《皇家马德里》……荧幕中从来不缺少这样令人热涌动的故事，或音乐，或运动，或勇往直前或隐忍待发，但从未背离过初衷，始终注满热情活力与飞荡着青春荷尔蒙，也总是在每个人的心底敲响共鸣。
但《永不独行》更愿意和观众聊聊足球之外的话题，所以给了主人公诸多赛场之外的压力，让他时时绷紧神经，在生活中敏感而踌躇，热爱又抗拒，怜惜却责怪，得分却得不到认同，一步一波折，最终让压力的峰值达到最大。也正是因为如此，观众才会发现他距离梦想那一步之遥，究竟是被卡在了什么地方——就是从一开始就被舍弃的团队精神。
和主线并行的爱情线也是一波三折的牵扯着人物在赛场外吵吵闹闹分分合合，那些生活中常见的误解和责难，在故事中此起彼伏，对事业的执着，对爱情的忍耐，都成为考验年轻一代人的重点命题，让他们在渐行渐远的城市里，彼此不离不弃，互相支撑，才能清楚的听到梦想被唤醒的生硬。毕竟，成功不是一个人的事，独行的人注定无法到达终点。
一人独行还是结伴同行为题写作文【三】
书的飘逸是一种妩媚，书的含蓄是一种魅力，书的博大精深使人废寝忘食，书的源远流长让人爱不释手。
一本本书中沉淀着我无数心事，其中也有我的文学梦，我不求梦想成真，只求在文学路上走好。
因此，我醉心于阅读，使我享受到无限乐趣……
早晨，我全身心地投入，享受与书融为一体的感觉。我喜欢在早晨看书，因为早晨人的记忆力是最好的，“一年之计在于春，一天之计在于晨。”
傍晚，携一本散文，坐在树下看书，读着读着，一片落叶轻轻飘下，飘到我的书上，美丽而脆弱。一片落叶，一只飞舞的蝴蝶，一抹淡淡的夕阳，在我眼中，都充满诗情画意，激发我对文学的`追求与爱好。
夜晚，静谧的黑夜让我步入书中的境界，与主人公畅谈，寻找书的灵魂。虽然我经常对作者写的一些语言，说的一些话似懂非懂，但如果用心去品味，用情去感受，就能悟出其中超凡脱俗的韵味。体验作者的心境。我愿与书同行。
书，是真理的海洋，是知识的宝库。我爱读书，所以我爱买书。书点缀着我的生活，使小屋充满花香。
不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香?只有刻苦努力，才能挤入文学天地，圆那蓝蓝的梦。
我爱书，它让我春天拥有希望，夏天充满热情，秋天学会等待，冬天又孕肓希望。在风雨兼程中，我永远与书结伴同行，永远，永远……
一人独行还是结伴同行为题写作文【四】
要想走得快，请一个人走；要想走得远，请一群人走。
对于这一说法，我认为，人生漫长，好好走路，还是结伴而行为妙。
其实人从生下来开始，就很少有机会真正一个人走过。你无时无刻不处在一个集体中，因为人是社会动物，你不可能脱离群体独自生存。你读书时，学校、班级、老师、同学，这都是一个个集体。生活上，你又有家人和朋友的帮助，也许你真的没有机会一个人走。步入社会，意味着你将来到一个更加庞大的集体。所以，不能一个人自由地走，那就一群人踏踏实实地过吧。
《西游记》中，唐僧师徒四人去西天取经，只有经历九九八十一难才会取得真经，修成正果。虽然路途遥远，过程艰难，但只有这样才能成佛。孙悟空一个筋斗云就可到达西天，但是佛祖什么也不会给他，只有回去随唐僧一块到达西天。所以这样看来，一个人并不一定真的比一群人快。而一群人到最后得到的，是一个人单打独斗望尘莫及的。
电影《战狼》中，冷锋刚入战狼中队时，她的队长说了一句话——一个人强不是真的强，团结起来像群狼。一头狼什么也干不了，一群狼就可以天下无敌。如果战狼中队在最后执行任务时只靠一人的力量，是很难打败强大的雇佣军的.。一个人的力量终究是有限的，如果你找到了你的团队，那么以后想要走多快，走多远，都是由你所掌控。
所以，我们一定要有团队合作的意识，寻找属于自己的那支队伍。
在生活中，我们会遇到各种各样的人。然而，是不是所有的人都可以成为我们的队友？当然不是。我们应该找到真正的战友。那些可以在我们困难的时候有能力又愿意帮助我们的人，才能够成为我们托付生的朋友。
所以，人生路漫漫，还是请大家学会怎么结伴而行。
一人独行还是结伴同行为题写作文【五】
最近在看周国平老师的《灵魂只能独行》，这是一本哲学散文，说到哲学很多人都闻风丧胆，我们最初开始接触哲学都是从政治书那一小块有关哲学的版面开始的。什么形而上学、人生的意义、世界观、人生观、价值观是那么晦涩难懂、虚无缥缈，不知道哲学的意义在哪？周国平老师说，哲学的意义就是无意义。
我们是在新中国经历过破四旧、经历过改革开放之后才出生的一群人，我们进入了新式的学堂，学习自然科学，所以我们大部分人都是无神论者。那么在商业化卷席天下的潮流中我们心中有没有信仰？信仰于每个人的意义在哪里？
周国平老师告诉我们，人的精神性自我站在尘世仰望天空的时候，它因为永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰。周国平老师还时常提到智慧一词，他用生动、优美、又不失哲学本意的文字流畅出哲学的生动、有趣。
地球是太阳系中的一颗小行星，而太阳系则是银河系中的一个小小的恒星系统，后来我们人类又发现了银河系以外有很大的外河星系，那么人类对于广袤的宇宙来说都没有尘埃那么大。那么我们的生命的意义在哪里？我们与圣神是什么关系？
周国平老师引用了帕斯卡尔的话，人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了，告诉我们被废黜的是我们的灵魂，而灵魂是人精神生活的所在地。他还告诉我们，你可以没有信仰，但你心中一定不能没有神圣。
你是否在生活中茫然不知所措，你是否整天上班下班，却不知道自己为什么会在这里，难道仅仅只是为了养活自己，难道仅仅只是为了找一个合适的人结婚生子吗？在你年少的时候你是否问过你自己，活着的意义在哪里？生命的最终结果就是亡，那么短短几十年的生是为了什么？反正在我年少的时候，我问过自己这些问题，自然科学告诉我，我的出生是偶然的，乃至我出生后会遇见谁也是偶然的，那么对于广袤的.宇宙来说我的生似乎没有意义，我小小的脑袋陷入了结。看了周国平老师通俗易懂的哲学散文后，我越来越了解自己，也找到了心中的神圣，以及活着我对于的意义所在，生命就是应该浪费在我喜欢的而毫无无意义的事情上。
也许很多人会觉得哲学是哲学家考虑的事，于我们普通人没有什么关系，诚然，哲学家必定是要考虑哲学的问题的，但是人之所以区别于其他动物是因为人有会思考的灵魂，而构建灵魂就是哲学的事情了。
如果你觉得生活百无聊赖，想要改变却又无从下手，不妨静下心来看看周国平老师的《灵魂只能独行》，去寻找内心的自己，世俗戴在我们身上的枷锁已经足够多了，何妨卸下不必要的东西，为生活做减法，让自己活得越来越像自己。
一人独行还是结伴同行为题写作文【六】
自仲尼先生的言论录《论语》问世以来，士大夫们倒是极力推崇，偏偏秦始皇不买账，硬要来个焚书坑儒；泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒，文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，说穿了，无非是政治需要而已，一来儒生们压抑得太久不利于稳定，二来老臣们的位置需要调整，三来黄老之学给人民过多的自主，必须重新盖定行为规范，重新制订道德准则，不以规矩，不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳，他本人却未得到什么高官厚禄，不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系，人们都认为它卷帙浩繁，博大精深，一个人即便皓首穷经，也难窥堂奥。人生不过百年，一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么，有必要把它佩服得五体投地吗？
十九世纪中叶，西方诞生了马克思主义，它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论，从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》，它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度，建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止，尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众，如此关心他们的利益和诉求，可惜，它似乎缺乏某种柔软的韧性，到哪里都有些水土不服。但是，马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器，因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力，这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们，很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱，用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们，似乎很中意达尔文的“物竞天择，适者生存”的自然法则，难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考？为什么要把这种理论引申到人类社会中来？因为别有用心的人需要用它来安抚弱者！
宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说，“处庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟，也不需要读什么马列，而只要坐庙堂的人忧其民，足矣！
