言而不言作文【一】
周成王乃是西周的国王，姓姬，名诵。周成王的父亲周武王去世的时候，周成王年纪尚幼，便由他的叔父周公旦摄政。
周成王小的时候，有一天，他和与自己感情十分要好的小弟弟叔虞在王宫中的一棵捂桐树下玩耍。
这时候突然一阵秋风刮来，梧桐树上的叶子纷纷飘落。这阵风过去之后，地上落了很多梧桐树叶。
贪玩的周成王一时兴起，便从地上捡起一片梧桐树叶，用小刀切成一个(当时大臣们上朝 时手中所持的“圭”，并将它随手送给了叔虞，同时，开玩笑地说：“我要封给你一块土地， 喏，你就先拿着这个吧! ”
听到周成王这么说，叔虞十分高兴，便蹦蹦跳跳地拿着这片周成王用梧桐树叶做成的 “圭”，跑到他们叔父周公旦面前，述说了这件事。
当时周公旦仍然代替依然年龄幼小的.周成王执掌国政，听到叔虞告诉自己的这番话，便立即换上礼服，赶到宫中去跟周成王道贺。
看到周公旦前来道贺，早已经将此事忘得一干二净的周成王感到十分不解，他问道：“叔父，为何你要特地穿上礼服，前来向我道贺呢，不知道所贺的是何事啊? ”
看到周成王这么问，周公旦面带微笑地对他解释道：“我刚刚听说，你巳经册封了你的小弟 弟叔虞!发生了如此大事，我又如何能不赶来跟成王道贺呢? ”
听周公旦这么说，周成王才想起来这件事，便说：“哦，原来是这件事啊! ”接着忍不住哈 哈大笑说道刚才，我不过是和叔虞开玩笑的，并没有想真的册封他啊! ”
没想到周成王的话刚刚说完，周公旦马上就收起了笑容，沉下脸来对周成王说：“不论是谁，说话做事都要以‘信’为重;如今你贵为天子，说话更不能如此随便，如果你事事都像开玩笑一样，如此一来，天下的老百姓怎么会信赖你呢?如果你总是不顾信义，随意许诺，然后又将自己说过的话当做玩笑，那么，你还有什么资格做一国之君呢? ”
听了周公旦的这番话，周成王感到十分惭愧。于是，周成王即刻作出决定：册封叔虞于唐 地(在今山西省境内，成为后来晋国的始祖。
言而不言作文【二】
古人云“男儿流不流泪。”完全诠释了一个男儿顶天立地，阳刚勇猛的形象。男儿，不像小儿女般，痛了累了便哭哭啼啼，只需一个目光、一碗酒便可。痛而不言，不是愚蠢，不是做作而是一种坚强，一种深入骨子里的坚强。
雄鹰，痛了便嗷叫，那么它便失去了搏击长空的可能。兔子，痛了便停下来呼喊，等待它的将是成为一顿丰盛的晚餐。可见，若痛便喊就会失去磨练的机会，人生的轨迹也随着不同。痛，为我们
或许，痛了要善言。但是，唯有痛才能磨练我们的意志。如若说了出来，便起不到磨练的效果。泰戈尔说过，上天完全是为了磨练你的意志，才在道路上设上重重的障碍。在突破障碍时或许会有痛，但我们要心存感恩，因为那是上天的恩赐，让我们磨练，使我们坚强，让我们有成功的可能。
痛而不言不是愚蠢，那是男儿的坚强、尊严。唯有如此，才能面对更多的困难、更多的痛，才能保护他人，给人安全。不是不言，而是不能言，有了第一次便会有第二次，如若把痛都说出来，如何能磨练自身?说了就不能面对以后的风雨。青年艺术家苏大宝，十年如一日的反复的磨练他手中的那把沙子，最后风靡全国。其中的辛酸，其中的痛，他又跟谁说过呢?他是一个痛而不言的人，是一个坚强的人。美国总统的法律顾问弗农·乔丹，他是一个黑人，在当时他受到多少的歧视，他凭自己坚强的意志，把众人的不信任与歧视的目光变成磨练自身的磨刀石，最后成为了一位大律师。他所经历的痛也是不为人知的。他也是坚强的人。他们的经历、他们的痛，仿佛被沸水冲腾的茶叶，在灼痛中激起最浓郁的苦香。
负重的生命或许更有韧性，更为健康。在我们的生命中不仅是一帆风顺和平平淡淡，还有刮风下雨。穿过泥泞的路，摔倒是磨练，而不是倒霉。面对着即将来临的高考，如若没有痛而不言的坚强，那么在此之前的黑暗时期是很难承受的。不只成功是由一次次失败堆积的。坚强也是由一次次的痛磨练出来的。痛，咬咬牙就过去了，何需太在意?
精彩的人生是有甜与酸，喜与忧，舒与痛构成的。只有坚强才能承受住其中的痛。唯有痛才能体现出其中的坚强。
痛而不言是坚强!
言而不言作文【三】
若说人生是一场修行，痛苦便是必经的火焰山。我们都如悟空，不知何时“紧箍”便会令你由外而内疼痛难耐，你本能大喊痛俺老孙了，不同的是，你的唐僧往往很晚才送你“解药”。痛而大呼，本性使然，却总是徒劳。
面对痛苦，有人选择保持沉默，靠意念扛过苦痛与煎熬。母亲葬礼上他全程未掉一滴泪，便有人以此为由批判他从未有苦痛之心，嫌他冷残酷，是个彻底的异乡人;他纵酒于竹林，抚琴吟唱或是遣词赋诗，便有人揪着心中无于国大爱、无因时局之痛不放。可谁说不言便不痛?我以为所谓的“异乡人”次次怀念的都是“妈妈”，而不是他人口中冰冷的`“母亲”;《广陵散》中愤慨不屈的无言之痛也确实深入骨髓。痛而不言，可能是因为有些痛苦只能独自消磨，可能因为痛苦并且深知无法改变后因无力而沉默。
痛而不言或许是隐忍，但总有人耐不住苦痛，便高声放歌。出声言痛，只为排遣纾解。李白思念故乡的峨眉山月却回不去，思念之痛只化为“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”;曾梦想桑弧蓬矢、射乎四方，后来身在朝堂却只能写下“可怜飞燕倚新妆”，在野时想在朝，入朝后却想归野，入世与飞仙最终皆两散之痛，后来便化为无数诗
高声出言虽可疏解，却难长久消除痛苦。于是有人选择痛而倾诉，寻找心灵上的慰藉，为自己真正松绑。苏子被贬而泛舟江上受挫心痛，感天地苍茫人渺小而有无力钝痛。出言倾诉，本想寄痛苦于江夜，却无心插柳收获一种豁达与解脱——若一心为民，无论身处何处都能实现理想。曾文正公也曾与先贤对话，后来终于化解刚直之痛寻得圆融之法，也算在紧箍中自在独行。如此看来，痛而善言自我救赎或许也不似想象中那般困难。
更有人痛而善言，只为救世。他看到铁笼中人们沉睡不起，痛心愤怒担忧着急，高声呐喊只为百年后人们不彷徨。数着茴香豆的孔乙己，总叹一切不如昨的九斤老太，每个人物都以泪书成，感染万千青年，救赎太多昏睡而腐朽的灵魂。因痛出言，救己救人，正是这种大悲悯、大鞭笞的情怀震撼人心，使人苏醒、渡人至灵山。
人生如逆旅，我亦是行人。我们都如虔诚的行者在痛苦中不断历练修行，或有痛而本能发声，或有痛而隐忍沉默，或有痛而高声救赎解脱。痛苦常有，出言与否全凭选择，虽无高下，但或许智慧善言能助我们更早解脱终至灵山。
言而不言作文【四】
人这一辈子，通常会亲身经历诸多的痛。有的人痛了，会低头不语地大声喊叫出来，而有的人痛了，则强忍不语。
萧伯纳说：自我控制，是强者的本能反应。lr痛而不语，何尝不是一种自我控制，何尝不是最强者的一种具体表现，何尝不是人的本质顽强最真实的呈现呢？
泛一叶偏舟，徜徉于历史的广阔无垠海底中；借一缕清风，吹去对文天祥的深深心存敬畏之情。
解决元兵的'严刑拷问，他不骄不躁：，挥袖便写成人生自古谁无，取材丹心照汗青这一名诗句；解决国破家亡的众多心如刀割，他早已忘记身体上的众多鲜淋漓的伤口，没留一滴泪，不喊一句痛，立誓与中华文化共进退。他痛而不语，交到子孙后代一个不骄不躁的影子，常存于历史的青册中。
你可以曾知？我几次借月色朦胧，伸缩式对你的鉴赏，任其驾着星河，一路撒落浓浓的想念碎满人世间，你的墓前，留很多人的眼泪，却未曾发现哪一粒石子淋浴间着谁的眼泪。李小龙，我赏析你。
满怀梦想闯进影坛，你早就伤痕累累，一度被梦想回绝的你，却不曾终止前行的脚步，纪伯伦说，沒有完成不上的梦想。我想你大约也坚信不疑吧！要不然你为什么会练咏春、频繁电击来使自身更强呢？强，是的，你确实是一个强者，梦想的路面上，你痛了几回，唯有你自身了解，但你叫痛几回大家都了解——一次都没有。痛而不言的你，给你的影视制作工作顶峰取得成功。
人生道路也像赛道，但速率、方位、到达站不一样，注定每个人都有着唯一的旅途。刘翔，可以说赛道上的一个闪光点。
几回训炼，几回不成功；几回不成功，几回挑戰；几回挑戰，几回取得成功。你的汗水早已湿透运动场，你的顽强勾起了理想的蝴蝶花，她一开始翩翩飞舞，但在纽约的运动场上，她却坠落了。记住你在运动场上抚脚离场的模样，我为你惋惜，也为你骄傲，离开跑道，离场休息的你心里会出現多痛，但你却不闪一次泪水，你的痛而不语，早已终究你可以再创佳绩！
痛而不言，并不是掩藏，只是本能反应。痛而不言，并不是逞强，只是坚强。就要大家痛而不言吧！
言而不言作文【五】
孟子的母亲很会教育孩子。孟子小的时候，有一次看见邻居在猪，就好奇地问母亲：“他们为什么猪?”孟母说：“他们了猪之后，你就有肉吃了。”“太好了，有肉吃了。”孟子说完就高兴地出去玩耍了。
这时，孟母心想：我在怀孩子时，席子摆得不正，我就不坐;肉割得不正，我也不吃，就是希望可以教育孩子，让他做一个正直的人。现在我却欺骗他，这不是在教他不讲信用吗?
想到这儿，一向节俭的孟母毫不犹豫地去邻居家买了肉回来，做给孟子吃。
言而不言作文【六】
俗话说：君子一言，驷马难追。有信就是君子，说话不算数就是小人。战国时，有个人叫曾子。一天，他的妻子要去集市买东西，他的孩子哭着也要去，他的.妻子就说：“你呆在家里，我回来就给你猪吃，于是孩子就回去了。从集市回来，曾子准备猪，妻子说：”我刚才是跟孩子逗着玩的。”可曾子却说：“婴儿非可马戏也。”于是就把猪了。可见曾子是一位言而有信的楷模，真正的君子。
我们应该向曾子学习，对人办事讲信用。普通老百姓应讲信用，因为这样会使你受人尊重，使你有威信，受到别人的信任。有重要的事情。交给你做，人家放心。《史记》中说：“得黄金百斤，不如季布一诺。”可见言而有信的人是受人尊敬的。当官的更应言而有信，对待群众说到做到。曾子说：“婴儿非可马戏也，”何况广大的人民群众呢？如果不守信用久而久之，会失去民心，后果不堪设想。企业应言而有信，企业的生命就是信誉，而要想得到信而天誉，就必须言而有信。大碗茶商业集团公司发家于大碗茶摊，靠什么？就是靠信用，不哄骗顾客。大碗茶二分一碗。童叟无欺。可见言而有信乃是成功的保障。对于一个国家，言而有信更是至关重要。国与国之间交往，如果讲信用，守诺言，那么就会受到拥戴，威信升高，正是”威天下不以兵革之利”吗。如果国家言而无信，出尔反尔，则会受到孤立，没有人会支持帮助你，到那时，只能自食其果了。
由此可见，各行各业，上上下下都应该言而有信。而要做到言而有信，受到信任与尊重，就必须量力而行。能做到的就一定去做，不能做到的，就不要去夸口，免得最后不但事情办坏了，而且自己失去了别人的信任。现在一些厂家，只顾眼前利益，到处吹牛，不讲信用。就拿汕头的一家玩具厂来说吧，他们到处做广告“本厂信誉第一，物美价廉，收款后保证十天内发货。”可实际上他们言事都不讲信用，收款以后，久不发货。这样时间一长，顾客越来越少。不久前，这个厂子已停业了。而与之相反，沈阳一电器厂：重信用，守合同，言而有信，结果顾客越来越多，现已发展成为一个大的企业。
这两个例子难道不是强有力地证明了言而有信的重要性吗？总之，“言而有信”乃我中华民族之美德，我们应继承和发扬它！
