托物言志作文600字莲花【一】
严寒的冬天过去了，春姑娘带着千紫万红姗姗而来，大地一片生机勃勃。
在一片宽敞的土地里，小草被那春姑娘的声音唤醒了，逐渐从冬眠的睡梦中慢慢醒来。他鼓起了力气，冲破了层层关卡，从土地里探出了脑袋，抖了抖身上的泥土，笔直的站立在泥土上。以全新的绿色让世界增添一丝色彩。但这些都让那些骄傲的花看不起，小草没有花那么美丽，他没有漂亮的衣裳，没有昂贵的身价；没有蜜蜂蝴蝶的衬托；他仅仅有的是拥有一身单调的绿色。
但也许，淡雅的色彩，小草在这浩瀚的世界中毫不起眼，然而人们总是以小草那股坚强的劲、顽强的精神让人崇拜。但有些人为小草感到惋惜：“他拥有的实在太少了！”可他却从来不为自己争取什么，他感到很知足，因为它可以为世界奉献自己的一丝能力，使世界更加美丽。
每当经过了狂风暴雨，小草就会被豆大雨珠打得伤痕累累，但这一切磨难都打不败小草那顽强的精神。当风雨过后，他又以全新的一面展现给世界。他们又重新挺直了腰杆，笔直的站立着，就如一个打不倒的不倒翁。俗话说：“风雨过后是彩虹。”经过了暴风雨的洗刷，小草变得更加清新，他们好像更换了一套崭新的西装，但颜色还是那种淡雅的绿。不过却点缀着晶莹剔透的雨珠，看上去，小草就如王子一般帅气，身上挂着金银首饰，风度翩翩。比那些较弱的花朵更美了几分姿色，但更让人崇拜的还是他那一种可贵的顽强的精神。他虽然没有梅花的纯洁，牡丹的美丽，但他拥有的是世界上最宝贵的东西——坚不可摧的精神啊！小草是我们学习的榜样，他的精神值得让我们向他学习、发扬他的那种精神。
我愿变成一株小草，一株坚强不屈的小草，无需人围观，无需彩蝶伴舞，只求把那微不足道的力量奉献给地球。
托物言志作文600字莲花【二】
今天，我怀着激动的心情读了矛盾大师的《白杨礼赞》，有很大感触。
《白杨礼赞》是一篇托物言志的文章，表面上是赞颂白杨，还赞颂了那些具有与白杨品性的人。他笔下的白杨树，是平凡的外观及非凡的内质的统一体。但白杨的意义却不仅仅是这些，它有着更深刻的内核。白杨树不仅仅是北方农民的象征，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质坚强，以及力求上进的精神。这是文章的文眼，也是作者的情感落脚点，是对抗日战争中民族解放斗争精神的歌颂。
白杨树是极其普遍的树，然而绝不是平凡的树。它没有善于观赏的外形，在西北极其普遍，但却力争上游，通身笔直，一丈以内绝无横斜逸出，虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺拔的一种树！哪怕只有碗口粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。这篇文章不仅象征意义深刻独到，描写也十分细腻逼真，在艺术上极具感染力。作者以白杨树象征“真人真地”，立意显得很奇妙，在画面上的形象和气势，既明朗又委婉。为了突出白杨树，作者在环境描写上颇有讲究，衬托了白杨树的壮丽挺拔的气质和形象。
《白杨礼赞》不仅在立意方面有深层含义，即象征我们民族解放斗争中所不可缺的质朴、坚强，以及力求上进的精神，还有细腻的描写。文章布局层层深化，围绕讴歌白杨树，从外形到内核各个层面深入抒发，同时，开头结尾互相呼应，强化了主题，给读者留下深刻印象。结合这几个方面，《白杨礼赞》的的确确不失散文名篇和散文经典等称号。
托物言志作文600字莲花【三】
古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
