书生情义的作文【一】
当你用手指向天空，说它广袤的时候，当你路过金银花丛，默看虫儿羽化成蝶的时候，当你端坐在峭石上，用目光穿透晨雾饱览草原平旷的时候，你可曾感觉到大自然是多么的神奇与伟大而又富有情调？
大自然孕育了万物，我们始于自然，又归于自然。在雪花柳絮般飘洒的寒冬——岁末之时，树的叶都飘落到了地上。瑟瑟的寒风加快了它们下落的速度，雨后更是“无边落木萧萧下”了。地上全是落叶，暗黄的颜色，在土壤中若隐若现。捡起一片，可以看见寒风在其间刻入的深深的印记，用手也抚不平的脉络是岁月的遗迹。踩着落叶，“哧，哧”的响声不绝于耳，更为寒冬添加了几分肃静。
有时，风中也会零星地吹来几片落叶，它们在你眼前飘忽不定，最终却落下，旋转地——落下……它划过，那一道长长的弧线延伸到更低处。那一瞬间与皮肤的接触，好像渗入了叶的'灵魂，与我们的灵魂交织着。拿起一片落叶，嗅一嗅，它早已沾染了泥土的气息，在空气中弥漫。
在马路上，二轮的、三轮的、四轮的机器飞驰着。落叶随之起伏、翻滚、腾起、落下，最终又回到了地上。韩愈曾写到：“落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。”是啊，落叶终究回到了土壤之中，那个给予它营养的地方。它就默默地躺在那儿等着尘埃令其长眠。
落叶归根，再好不过了。有人曾经说，落叶是树舍弃的孩子。我却觉得此言谬矣。落叶，终究是要归根的，它们都是树的后代，它们都是与树难舍难分的。落叶，已经经历了四季的更替，走完了它那短暂而又不平凡的生命。在这草衰的寒冬，它，不会再生了。
马路边，树都半边秃了。根部的落叶，已经叠得有七八寸了。枯木，是冬天到来的讯息。光秃秃的树干不显一点生机，那一道道深深的树纹，已退去了叶的庇护，在凛冽的寒风中，肃立。叶，生命源于树，又归于树。这，不就是万物的轮回吗？
古人也体会了“苔深不能扫，落叶秋风早”。也曾吟着“落红不是无情物，化作春泥更护花”。叶落，就像古人所说：“一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。”叶落尽时，就是重头开始。
叶，有大无畏的奉献精神。它们落下时还不忘把自己一生汲取的营养归还给大树，自己默默地腐朽于尘埃之中，被遗忘……不过，它们永远不会被遗忘，它们的灵魂早已与人的合为一体了。人性的光辉与叶的无私，是最完美的结合，它们将会像月光一样，洒满人间。
想想我们，锦衣玉食的我们，是不是也该像落叶一样不忘本，感谢生养我们的父母呢？父母的关爱，呵护，是那么的无微不至又感人至深。从我们呱呱坠地到牙牙学语，再从蹒跚学步到寒窗苦读，父母都手把手地在教，父母都情愿地做好后勤工作。你可曾发现，几年来的操劳已经让父母的双鬓出现灰发，眉宇之间有条条皱纹了？你可曾发现，劳累了一天的父母见到你时还是会咧开嘴角露出会心的微笑？你可曾发现，当你没落时，是父母在一旁重燃希望？父母的这些付出都是无私的，就像树对叶那样无私，又那样深情。我们也要像落叶一样，默默地，无私地报答父母。
感恩父母，是中华民族五千年来的传统美德。我们要关爱自己的父母，让家洋溢温馨。关爱，其实很简单，很简单。它需要的只是心的慰藉，心的相通。就让我们像落叶一样付出吧，无私的关爱将是最欢快的音符，能够让人的心，灵动。
岁月，将会磨平人与人之间的隔阂，关爱将布满人间。那时，空谷幽兰，青灯古佛将永远成为历史，人们将会用《金蛇狂舞》代替《二泉映月》，人们不会再感到孤寂与无助，人们再也不用为肤色不同而烦恼……
春寒料峭，静谧月夜，幽深小径上，初春芬芳的泥土，心里装着满满的幸福……
书生情义的作文【二】
书生，在古代的定义是十年寒窗苦读只为一举成名的少年郎，等待他们的无非两个极端：一朝高中就可“巧风凭借力，送我上青霄”从此麻雀变凤凰，落榜了只能低微地隐没于市井草芥中苟且一生。由于十年寒窗，导致书生的动手能力极差，除了读书没有其他特长，使得一旦落榜后毫无求生本领，所以一直有句俗语叫：百无一用是书生。
虽然我们离白衣飘飘的年代，早已隔着茫茫一片时间海，但在书籍和影视剧里，还能见到他们的身影，比如许仙、宁采臣、唐伯虎等等，这些形象都能让我们找到一点书生的.影子，虽然说是影子，但却不能说书生从此在我们的社会中绝迹，书生其实以另一种方式生活在我们中间。
在如今这个年代，为了安稳走过高考这座独木桥，很多父母给年幼无知的孩子，常常下了一道特赦令：你只管读书就行，别的事情都别管。以致很多家庭的孩子，直到考上大学或者大学毕业，甚至研究生、博士生毕业都从没有干过任何家务，由于这些孩子心中铭记着一个初衷，只要书念得好，别的都不重要，所以在这些孩子的潜意识里，只有一个追求——高分。
这些被高考束缚的孩子，除了读书和做题什么也不会，当步入社会之后，才发现自己是那般突兀，不懂人情世故、不懂怎么赚钱、不懂经营爱情、不懂关爱他人等等，搞得生活一塌糊涂。
如果这些当代书生专业选得好，还能找到一口饭糊口，如果读的是些诸如哲学系、文学系、历史系等等就业率极低的课程，将会活得异常艰苦，而此刻他们都已二十好几，该怎么办呢？没有办法，只好家里蹲，坐着吃现成的，变成了不择不扣的啃老族。
加之书生受挫力极低，一遇挫折就打退堂鼓，导致找不到清晰的人生定位和奋斗目标，如果父母逼着他去找工作，他还大言不惭、理直气壮地说：我混到今天这步田地，还不是拜你俩所赐，你们不是说只要读书就行了吗？我不都读到博士后了，还想我怎么遭？我想这样自私自利的孩子在中国应该不是个别现象，从这些“百无一用是书生”的失败案例中，我们得出了什么样的人生启示呢？
社会是个大染缸，并不是只要读书好就能生存下去，我们应该全方位地提高自己的综合素质，这样才能应对多变的社会现实，我觉得“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”只说对了一半，我觉得我们在学习知识的同时，应该想办法把知识转换为财富，这样才能永远立于不败之地，其实书生并不可怕，可怕的是只会读书的书呆子。
书生情义的作文【三】
您好！
您来信写了一件使您伤心的事：您每天起早贪黑照顾晓艳，给她做饭，给她洗衣，可她却不喜欢听您的话，最近她竟跟姥姥说：“我不喜欢妈妈！”
起早贪黑地给孩子服务这么多年，孩子上了中学，长大了，懂事了，却换来这么一句话，刚一听，的确是挺让人伤心的，您来信问我，该怎么办，我劝您别把注意力放在伤心上，想办法把自己的注意力用在分析孩子不喜欢自己的原因上，您的心情就会好一些。
1996年4月17日河南《教育时报》刊登了一则消息，标题是《半数学生不喜欢家长》。
文章写道：“日前，常州市妇联对有读书郎的700户家庭进行了家庭教育现状抽样调查。调查的结果发人深省：有条有理54.5%的学生在‘最不喜欢的人’一栏中填的竟是‘家长’。
80％以上的家长则表示‘唯父母是从、听话才是好孩子’。子女的家庭教育越来越成为千家万户共同关心的话题。面对‘你所关心的家庭大事是什么’这个问题，近来90％的家长毫不犹豫地选择了‘子女教育’。然而，在面对教育期望、最喜欢的人是谁以及对待学习与劳动的态度等问题时，家长和孩子的看法则往往不一致。”
我觉得这些孩子决不是全盘否定“家长”，而只是不喜欢家长的某些教育方法。
这些年来，也经常有学生向我诉苦，说家长如何唠叼，如何如何埋怨。归纳起来，学生不喜欢家长采用的教育方法主要有以下几点：
1.对孩子采取命令式。中国古代“君君臣臣，父父子子”、“君为臣纲，父为子纲”些思想入人心。为人臣者、为人子者只有服从的义务，没有提出异议的权利的传统思想观念，一代一代就这么承袭下来了。回忆一下，我们这些当家长的，当年从父母那里接受的也大都是命令式的、指令式的教育。这些命令、指令有时是对的，但有相当多的并不符合下一代的实际。我们当年面对这些不符合实际的指令时，心里不也是不喜欢吗？尤其是孩子一天天长大，大了之后，他有一种自立意识，面对家长的命令，尤其不喜欢。
2.唠叼。家长对孩子的教育不是对症下药，总是那么翻来复去的那几句话。孩子学习不勤奋，或者只是觉得他不勤奋了，就说，得努力学习呀！努力学习呀！努力学习呀！不学习将来没前途……这些话也许已经重复过几千遍了。看到孩子不爱吃饭，家长常常来一番忆苦思甜：我们下乡上山那时候，菜汤都喝不上；我们当年，玉米面都吃不3饱……而这些“我们当年”的故事，细细算来，也已经给孩子讲了上千遍了。设身处地地想想，我们当年听上一代讲那些讲了上千遍的故事时，不是也不喜欢听吗？不少学生都跟我说：“我最怕爸爸妈妈忆苦思甜。”
3.埋怨、指责。孩子犯了错误了，孩子成绩不理想了，一些家长听到后，第一个反应就是气不打一处来，把孩子叫过来埋怨一通，指责一通，训斥一通。许许多多孩子犯了错误都很害怕，考试失误后都很内疚。他们渴望得到帮助他们战胜错误，走出误区的方法，可得到的偏偏不是想得到的，想得到的.又偏偏得不到。回忆一下，咱们读书时考试失误，在学校本已不安，回到家又受到一顿指责、训斥，那时咱们不也是不喜欢吗？
4.打、骂、体罚。更有个别家长，用打骂来表达自己对子女的爱。一个女孩向我告状，考试成绩不好，回家就要跪搓衣板。从孩子10岁的时候起父母就采用这种方式，到孩子16岁了，还想不出更好的方法，孩子考试成绩低，仍然要跪搓衣板。这位孩子的父亲还是一位处级干部呢。我问罚跪的根据，他回答道：“打是亲，骂是爱，不打不骂是祸害。”前不久，一位16岁的男同学跟我说：“我考试成绩不好，回家就要挨打，我爸爸打我，他也难受；一边打我，他还一边掉泪。”我问他的父亲；“既然打孩子时你也掉泪，孩子也痛苦，那么不打不行吗？”他答的也很怪：“不行不行，不打也没别的办法呀！”后来我同他们父子一起商量了不打的办法，父子关系不紧张了，孩子成绩也提高了。
5.爱得过分，爱得过细。有的家长，面对自己已经十七八岁的孩子，还像两三岁那种爱法。尽管付出的是实实在在的、真心实意的爱，还是不能使儿子满意。甚至反倒使儿子更不喜欢自己。一位已经参加工作的女青年Q给我来信说：“真受不了母亲那腻乎乎的爱，每天穿什么衣服都给我规定出来。还要给我梳头。我不让，她就站在一边指导，唠叼着该怎么梳。吃饭了，她非要给我盛好，还要给我夹菜。天天这样，使我感觉很不自在。现在我毕业了，参加工作了，我的自理能力还非常差。”
我觉得您对晓艳的爱就属于第二种和第五种类型。唠叼得多，爱得过分，爱得过细，孩子当然不喜欢了。还是开头我说的那句话：她不是不喜欢您这个人，而是不喜欢您这些教育方法。您一旦改变了教育方法，孩子会非常惊喜，非常高兴，会更深地爱您，更全面地喜欢您。您不必为孩子说过不喜欢的话而伤心，您应为发现了自己的不足，并及时想出更好的办法而高兴。怎样能让孩子喜欢自己呢？我建议您从以下五点入手。
1.变命令式的教育为民主型商量。您想让孩子不看琼瑶的长篇小说您可以和孩子处于平等的地位，处于朋友的地位，一起商量，看这些小说利有几分，弊有几分：书不是不可以看，而是学习紧张的中学阶段，最好看一些激励人艰苦奋斗，顽强拼搏的文学作品，谈情说爱的作品读大学或参加工作时再看也不迟。这样商量的方式，很容易使你们母女形成共识，晓艳也会在商量的气氛中感觉自己正在长大，觉得自己有了自主能力，觉得自己的认识能力正在提高。她也一定会更喜欢您这位民主型的母亲。
2.寻找新话题。那些已经唠叼了上千次的话题，尽可能避开。非说不可的话，也尽可能换个说法，如“我们当年”“妈妈小时候如何如何……”您完全可以改成：“华罗庚当年，陈景润当年，李嘉成当年，王永庆当年，李晓华当年”，“马克思小时候，列宁小时候，周恩来小时候，华盛顿小时候……”您这样说，孩子喜欢听，会觉得您在激励她，暗示她会成为大有作为的人。她还会为您知识面宽而感到自豪。忆苦思甜也不是不可以，适当地忆苦会使学生更珍爱今天的生活，更加奋发努力，但决不能把忆苦变成孩子吃饭的工具，而是要把忆苦变成激励孩子创造更美好的生活的动力。
3.孩子遇到挫折或考试失误时，我们要帮助她找到战胜困难的办法，订出提高成绩的措施，这是孩子最需要的。如果想不出办法措施呢？那就给孩子一些鼓励和安慰吧！引导孩子回忆一下自己最辉煌的时刻，最成功的一天，回想效率最高之时也行，另外还可以帮助孩子找到目前自己存在的长处和优点。学科优势。这样孩子会树立起信心，会觉得母亲理解自己，会觉得母亲给予自己精神上的支持比生活上的关心更可贵。决不能在孩子失误时，再施加一顿埋怨、指责、训斥。火上浇油，只能浇的孩子更加心焦。
4.勇于向孩子认错。人都有急躁、激动、愤怒、情绪不稳定的时候。孩子又确实犯了较大的错误，家长在气头上，控制不住自己，而骂了孩子，甚至打了孩子几巴掌。时过境迁之后，自己也很后悔。这时最好的办法就是向孩子承认自己的错误。这样孩子会更喜欢家长，孩子也会学习家长这种最重要这种勇于承认错误的品质，成为勇于承认错误，勇于改正错误的人。家长还可以和孩子商量今后预防打骂事件再重演的办法。这样做，使家长、孩子双方都变得更聪明，更理智，更高雅。
5.去掉多余的爱。您可以和晓艳一同商量，哪些爱是她不愿意接受的。诸如给她盛饭，劝她吃菜这类事，五六岁的时候这样做可以，她都16岁了，您这样做，她当然不会喜欢您。凡是她能做，时间又允许的事，您就让她自己做吧！在做的过程她增长了能力，您还可以引导她给家里做一些事情，承担一些责任。这使她感觉自己坚强了长大了。还会增强责任感，更深地到家长的甘苦辛劳，晓艳会在更深层次喜欢您。
相信您一定会化解和晓艳之间的隔膜，一定能去掉那些晓艳不喜欢，对自己也有害处的言行。晓艳一定会跟姥姥说：“我最喜欢妈妈！
书生情义的作文【四】
最近在看狄更斯的《双城记》，关于“双城”则指的是——巴黎和伦敦。本书以马奈特医生一家与德发日夫妇之间的纠葛为主，描写了导致法国大革命爆发的诱因，那就是贵族对于农民的迫害自己残酷对待，并在亡抉择中凸显人性的华美。
而小说结尾则是卡顿代替好友查尔斯行刑结束，而这里有着一种神话似的回望，卡顿仿佛看到露西夫妇很幸福的生活着而他们的孩子则以他（卡顿）的名字命名。而他的这次替，也让我精神一震。原来世间本就存在真正的情义。
这不禁让我想起一个曾经听过的故事，有个犯人将要行刑，因为母亲病逝，于是向国王申请由他的好友代替他坐牢，而他必须约订在真正行刑时一定要赶回来。国王答应他，只是因为他想要看看他们的友谊可以维持多久的时间。
可是结果，出乎所有人的意料，当所有人都以为犯人赶不回来时，因为下雨，他很是痛苦，于是狂奔，终于赶在行刑时赶到，而国王也在看到犯人如约而来时。被感动于是成全了一段友谊，同样也被这样的友谊唤起了对于友谊的回忆。
而狄更斯的《双城记》第一句第一段是这样的：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。
最初喜欢这本书的缘由也是因为喜欢这一句句排比句。每一句都有可对应的展现。人，生于世，你难免不会被世俗所累。
像最近在看的《遥远的救世主》，耳边循环的是那首《天国的女儿》空灵的女声，灵魂的每个毛孔都在张开，而书中的每个字，我都不想错过，今天看到芮小丹与黑恶人员王明阳关于“文化属性”“神”“道”以及关于《圣经》中的很多对话，我仿佛看到了现场他们的对话。而与此对应的，是我从心底升腾的对于他们高度的敬意与佩服。
而《遥远的救世主》中丁元英，芮小丹这样的人，他们生活的.阶层，经历的事，我们很难理解。只是因为一首音响播放了《天国的女儿》，就足以让芮小丹这个足够优秀的人。可以跑遍北京古城，只为了找到一个能一样的声音，我想那是一种灵魂的皈依。
而在芮小丹差点被黑恶人员王明阳打时，我得心惊了，幸亏是颗臭蛋。而芮小丹与丁元英在雨中的拥抱，也让人心底拥有的不是对于男女恋爱的好奇，而是两个拥有同样灵魂的人终于惺惺相惜，彼此依靠。
正是这本书拥有这样的高度，拥有灵魂孤独的人，看了它，才会触碰心底最脆弱的神经，所以它被禁，而这大概也是被中国所谓的文化属性所束缚。
我曾经给爱人说过一句话。“我不要你的依靠。我希望我们彼此依靠。”而我这种太过独立的价值观，也让我面临过很多的选择。在我可以选择依靠时，是我自己硬撑了下来。后来回想，我为自己的勇气惊叹。偶尔，我很怀念那个那么有勇气面对挑战的自己。
那么，回归正题，情义？什么是情义，是替朋友行刑，还是芮小丹他们那样的灵魂超脱？我想，情义，就像那句中国流传的话语“滴水之恩当涌泉相报”。“投桃报李”，如此，才会“无心插柳柳成荫”。
而通过阅读《双城记》，也让我对当时法国大革命有了更深的意义。这就是书的魅力，我看不到更远的世界，但我依然通过阅读，充盈着我的灵魂。
愿每个灵魂找不到皈依的人，都可以被伯乐发现，并彼此依靠，以此，来排解这千篇一律的琐碎日子。
