制度与人情作文800字【一】
为贯彻落实鄂纪发【201x】5号、沙纪发【201x】6号文件和沙洋县纪委《沙洋县狠“人情风”八不准》的规定，深入扎实开展湖北省第二批党的群众路线教育实践活动和作风建设专项整治活动。严格规范党员干部职工操办婚丧喜庆事宜，坚决制止大操大办和借机敛财行为，狠“人情风”倡导社会主义文明新风。本人特郑重承诺：
1、不准不履行婚丧喜庆事宜报告备案手续;
2、不准宴请亲戚范围以外对象或接受亲戚范围以外人员宴请;
3、不准用公款公车公物操办婚丧喜庆事宜;
4、不准采取多时段、分地点、分批次等化整为零的方式变相大操大办;
5、不准要求与本人行使职权有关的单位和个人协助操办婚丧喜庆事宜或让其承担、报销应当由本人支付的有关费用;
6、不准在操办过程中聚众赌博、搞封建迷信活动或者有其他违纪违法行为;
7、不准在职党员干部担任亲戚之外的婚庆主婚、证婚、司仪;
8、不准大操大办、铺张浪费。
9、违反以上规定，一是对违规操办所收礼金、礼品予以收缴;二是视情节轻重给予处理或处分。
我将认真履行以上承诺，自觉接受组织、学生及家长监督。
承诺人：
二〇xx年六月十九
制度与人情作文800字【二】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的`确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
制度与人情作文800字【三】
眼前的这一景象勾起了我儿时的记忆。那年也是一个春天，景色也是这样的美丽。可不知怎的我家房屋旁的一剁小山似的木墩突然着了火。浓烟滚滚升起，火不一会就大了起来，火苗入魔鬼一般张牙舞爪的放肆着。周围的邻居见此情景，便如潮水般涌来救火。张大伯虽然年过花甲可提起桶来健步如飞。李叔叔正在用铁锨挖土，有随后又把泥土向那大火的身上砸去。大火被泥土打断了腰，可不一会又恢复了原状，可李叔叔并没有放弃仍在那里不停地挖，不停地仍，铁锨在空中划过了一道道美丽的弧线。大伙的脸被火烤的通红，但他们并没有叫苦，仿佛是在为自家扑火。
不一会儿，大火被扑灭了。倒塌了一堵墙，幸好房子保了下来，但木柴被烧得寥寥无几。望着眼前着一片狼藉。妈妈伤心的说：‘这以后我拿什么烧过做饭啊！’大家不约而同的对望了一眼。随后张大伯说：我家那里有柴，我呆会儿挑点给你。’我家那也有。‘大伙都说道。随后便回家挑柴了，木柴一担，两担，三担的多了起来，终于又堆成了原先的小山堆。随后，王大妈塞给妈二十块钱说：’这些钱你拿着，虽然不多，但也能帮你一把。；大家见此情景便纷纷十块，三十的递过来。当张小花的妈妈给钱时，妈妈推辞说：不行，不行，我说什么也不能那你的钱，你家那么困难况且还有四个孩子要照顾张大妈果断打断了妈妈的'话：‘没事，我挺的过来，这钱你就收下吧’，大家仍在给钱。可妈妈的眼睛不知什么时候变得湿润了
一阵微风吹来，把我从回忆中拉了回来，而此时我的眼睛也不知何时被泪水模糊了视线。虽然我已不在家乡居住。但我的心却无时无刻不再牵挂着它，怀念着它。我怀念那里的春景，怀念那里的伙伴，但我更怀念那里淳朴、浓厚的人情，它如醇酒一般让我陶醉，如花香一般让我清爽，如盛夏的花儿一般惹人喜爱。
家乡，你听起来那么的亲切，可我这个断肠人何时才能再次投入您的怀抱中呢？——后记
制度与人情作文800字【四】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的`速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
