关于拒绝颓废的作文【一】
上课时，我总是提不起精神，静不下心来，认真学习，我不知道原因在哪，可能是这本书学的时间久了，自己有些厌倦了吧。总之，这个问题困扰了我很久，我也想了很久，但终究不了了之，因为，我始终找不出原因在哪里，我想：或许是真的厌倦了吧。又或许是我自认为青春年华还很长，再放纵一段时间也无关紧要吧，我不知道，也想不明白。
我没有了当初才来学校的那股热情，我也忘记了我来这所学校的初衷，我也丢失了自己所拥有的那份梦想。有些人总认为自己的时间还很多，整天就只知道吃喝玩乐，但他却不知道，时间在一点点的离他远去，当他青丝转为白发的时候，他才后悔莫及。我是不是这种人，我现在都不清楚了，我不知道自己的路该怎样走，要如何走呢？
课堂上，老师常常讲，知识改变命运，这句话几乎成了他每天上课的话题，或许是我青春期的叛逆心里吧，我认为老师说的.话并不能完全认可，知识改变命运，那为什么还有一些清华大学的毕业生没有工作呢？清华大学不是中国最好的学校么？还有一些人，虽然他们是小学毕业，但是，他们依然把自己的公司做大做强，这难道就是知识改变命运？我嗤之以鼻。
我把我的事情告诉了朋友，朋友说我太固执了，而且还不太理智，你不应该把这两件事放在一起做比较，我有些疑惑，为什么？难道我说的不对？我的脸色有点不太高兴，认为朋友有些偏向老师了，他说：不是不对，而是两者根本无法比较，从好的大学走出来的人，只有几个别的没有工作，而那些不上学的，没有文化的人，是成大批的没有工作，两者不同。
我张开口想争辩些什么，他突然说了一句令我反思的话，他说：亚飞，你颓废了，你怎么一味的推卸责任？我的心猛的一颤，身体微微抖动了一下，我沉默不语，我颓废了吗？我在心里问着自己，沉思了一会，或许这是不可否认的答案，我只能承认，我颓废了，我没有了坦荡的胸怀，我忘记了初衷和理想，我给了所有人失望。
我的心终于明悟，一切的原因找到了，上课时的不专心，逆反的心理，语言的激辩，一切的一切都是因为我颓废了，渐渐的，我心中有了些许的思绪，我明白了自己的路，我知道了自己该走的方向。
朋友见我低头不语，以为戳到了我的痛处，他急忙安慰道：“你没事吧，是不是我说的话太重，伤到你了？”我猛的抬头，朋友的身体猛的抖动了一下，我的反应吓了他一大跳，我抬头看着他，眼中有些许的泪花，那是感动的泪水，他看到我这副模样，急忙给我道歉，我看着他微微一笑，他有些不明所以。开口道：“你怎么了？发什么神经呢？会吓人的。”
“谢谢你！”我开口道，“是你的一番话让我又先到了人生的方向。”他看着我，也笑了。
告别昨日的颓废，今日，我又从新找回了自我，找回了人生的真谛，你呢？今天，你颓废了吗？
关于拒绝颓废的作文【二】
我不想对你说好，因为你本来就不好。
自从我懂事起，我就开始慢慢认识你，还有你的兄弟“颓败”“颓惫”“颓堕”……真的不得不说你的家族真是人丁兴旺啊！你不但自己做坏事，而且还让你的兄弟、子孙和你一起胡做非为。
我现在上了高中，看着身边的同学一个个被你折磨得人不像人，鬼不像鬼的，我好痛心。就说我班里的.一个例子吧：小丁同学以前是一个品学兼优的好学生，可是不知道什么地方惹了你，让你给盯上了，于是你颓废先生大手一挥，命你的儿孙一起攻击小丁。可怜小丁同学ròutǐ凡胎，怎经得住你的折磨，现在是“夜里通宵上网，梦回课堂之中。”我想救他，可他受害颇深，根本不能自拔。你说，这是不是你在背后指示？
从小我就喜欢一个叫海子的诗人，他是如此有才华，可最后竟不明不白的在钢轨之上，现在才明白，这是你的杰作啊！你的子孙的功力是不如你的，而你不轻易出手，但一出手就是要人命。我想，当火车碾过的那你瞬间，你一定在旁边发出你那可恶的枭笑声。
借此我想告诉你，多行不义必自毖，就此收手吧，别再为祸人间了。我已经通知了“斗志”法师来捉拿你，到时候可就没有现在这么好受了。
一名高中生
关于拒绝颓废的作文【三】
我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点分享；只写，不愿引用。
有微博好友问为何？
答：拒绝平庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为人们带给拒绝平庸的平台之妙用。
拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以不若且放之豁达留名千古，有力地评击了文人相轻，自古而然之定论，岂是凡俗能及！
拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放下过生好处的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称通古今之变，究天人之际，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！走出自我之路，是坚信宁有种乎，是自信英雄不问出身，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
世之奇伟瑰怪十分之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。
拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是亡的.问题。
关于拒绝颓废的作文【四】
泱泱大国几千年的悠久历史造就出了一个美食大国！人们都说中国是舌尖上的中国，天下美味尽可囊括。可谁又知道，在这耀眼的光环之后，中国现在又在制造是舌尖上的浪费。
暂且不说富人，现在就连普通老百姓在餐饮方面浪费问题也是极其严重的。
先说吃：许多人们去小餐馆吃饭，常常要面子，钱受罪，把吃不完的饭菜丢弄在盘子内，而不打包带回家。还有亲朋好友的结婚酒席和农村的白事，大量的饭菜因顾客吃不完而倒掉，这是多么大的浪费啊！
再说穿：随着人们的生活水平的提高和时代的交迁，越来越多的人追求物质生活，将不穿的衣物抛入垃圾筐中，不是因为衣服的破旧不堪而丢弃，而是满足他们旧的不去，新的不来的标准而丢弃。是的，这就是传说中的中国式浪费。
据统计，我国一年倒掉的食物约为两亿多吨，这个数字也正是英法德三个国家的人一年的食物。与此同时，全球每6秒就会有一个儿童因饥饿而去，这是比H7N9病毒更可怕的手啊！这个手正悄悄地向往我们逼近。因此，网上吹来了光盘一族的热潮。
20xx年，北京一家民间公益组织发起了一场历行勤俭节约，反对铺张浪费的光盘行动。这场行动在社会上引起了强烈的反响。有些网友还用手机拍摄自己吃净的盘子和剩菜晒在自己的微博中并以此为荣。而国外也有着这样类似的饭店，顾客去吃饭，必须吃完，不然会在原来成本上多加钱，反而给吃净盘子的顾客进行打折优惠，这大大减少了浪费的行为。
资产过亿的富翁们也践行着勤俭节约，如比尔盖茨、史主柱等名人，他们不因为拥有大量的财富而去浪费。我们提倡节约，杜绝浪费，并不只是嘴里喊的口号，而是要靠自身行动，从日常生活中的小事做起。父母做的饭，吃完不剩；外出就餐点的菜，吃完不剩。
千里之行，始于足下。我们要从现在做起，遏制舌尖上的浪费，刻不容缓！
关于拒绝颓废的作文【五】
纵然我们没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，没有孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的安然，没有柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的从容，但也要试着学会淡定，拒绝浮躁。
要拒绝浮躁，必须避免浮夸。再华美的词藻，也抵不过真情的流露。抛去所有表面的浮华修饰。才能够看清事物的本质。建筑工地上，有三个工人在挖沟，一个人心高气傲每挖一铲就会说：“我这么有能力的人以后肯定会做大老板！”第二个人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三个人一言不发，挥汗如雨地埋头干活，想着如何才能够让地基更牢。三年后，第一个人仍在干挖地沟的活，第二个人忍受不了辛苦，虚报工伤，每月领取微薄的退休金，而第三个人已经成为一家建筑公司的老板……只有踏踏实实地走好每一步，才能一步一个脚印地向目标迈进。所以，我们要拒绝浮躁，放下表面的浮夸。
要拒绝浮躁，必须学会淡然。放平心态，淡然处世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，纵然凄美，但为了自然界生物必经的生命历程而黯然神伤，甚至气攻心，岂不是太过浮躁？曾经听过这样一句话：“人有一个心脏，却有两个心房，一边住着快乐，一边住着忧伤，开心时不要笑得太大声，不然会吵醒隔壁的忧伤。”我觉得非常对，范进中举就是一个非常好的例子。范进寒窗若读多年，好不容易中了个举子，过于激动竟然疯了，是因为他把名利看得太重。所以，让我们学会看淡这世界，用一颗心平和地去对待生活，才不会在希望与失望间形成强烈的落差。
要拒绝浮躁，必须试着豁达。海子的“面朝大海，春暖花开”让我印象深刻。是啊，敞开心扉，你就会发现人生处处有美丽的风景，生活时时有温暖的笑声！在人生的旅途中，有的人盯着目的地，在遇到阻碍时会变得忧心忡忡，抑郁寡欢。与其如此，何不放宽自己的心，看看沿途的风景；看潮涨潮落，雁去雁来，听闻一路的鸟语花香？或许还会发现另一条羊肠小道也能够通往目的地。所以，我们要拒绝浮躁，豁达地去享受生活。
拒绝浮躁，在纷繁的世界中平和地生活，多一份诗意，多一份潇洒，多一份海阔天空。让自已从喧嚣中挣脱出来，让心灵抵达空旷而宁静的境界，去追寻精神的天堂！
关于拒绝颓废的作文【六】
大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的恶呢？
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的中国式过马路，无一不是群氓品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情！而法不责众的观念，更成了助长这种平庸之恶的借口。
无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上感动中国绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到勿以恶小而为之是远远不够的，只有做到勿以善小而不为，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝平庸之恶，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
