假如期中我能考好,我爸和我妈会特别好的对待我。记得我爸和我妈说,如果考试考好就给我买一套窗帘。那天我和我姐一起上朱里赶集买衣服。我们两个在那转哪转,转了一上午也没有买到什么东西。最后,我和我姐的腿都快累断了。忽然,我们俩看见一套窗帘,哇塞!太美了。我惊奇地叫起来,当时我们都相中了这套窗帘。可惜我带的钱不够,最后我姐买了一套。回到家里,我就跟我爸和我妈说,我想要窗帘。然后,我爸说如果期中考试考好了,就给我买。我又高兴又害怕。害怕这次考试我考不及格那就惨了。我希望我能考好。
假如期中考试考好,我会对自己要求严格一些。放学回家,先把作业写完,之后不能玩,必须找东西写。每天老师给我们抄诗,放学回家我也得写一篇,这样,我一天就学习了两篇。
假如期中我能考好,我的心情会很好。每天高高兴兴的去上学高高兴兴的'回家。没有愤怒,没有悲哀。这样我的心情会变得好起来,充满着阳光。
假如期中我能考好,我的思想应该会开阔很多吧!以前总不听课,这几天一听老师说快考试了,大家努力学习争取考好这次的期中考试,老师这么一说,我很紧张。因为我的数学差,有时候数学老师讲的我听不懂,语文考试时我应该可以考好。因为每次考试的时候,大部分的题目我能做出来。我梦想期中我能考好。
假如期中考试我能考好,我一定不会忘记我的两个老师的。
一考生
自二战中一台图录机发明,网络遍及全球,虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程,但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王,当在一个被视为人类引以为傲的思维,创新领域被人工智能轻易战胜时,我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色,当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊,甚至虚拟比真实更真时,我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水,悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活,人类便将灭亡,而我认为大可不必如此,虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本,购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下,一些生下来就被认定残废的人们,一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间,无法用脚接触泥土的人,在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾,一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界,甚至我们可以这么说,虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合,但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时,我更想提醒,我们不能一味的沉浸于虚拟中,从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至》中提到:“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟,甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常,人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造,若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界,沉迷于虚拟对我们感官上的刺激,我们便会渐渐依赖虚拟,从而成为虚拟的奴隶,甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离,是因为我们还在乎真假,也许虚拟可以营造真实,但我们无法欺骗自己的内心。
事实上,虚拟与真实的靠近,人工智能与人类的相似,这可以让我们更好地考虑一个问题,即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为,这便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉图斯特拉所言,人之所以为人,便在于人是一个桥梁,人应当被超越,若我们沉迷虚拟,我们便将停滞。我希望,我们应该在VR的帮助下,更好的追求更高的东西,VR为物,应被我所用,也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人,并借此我们应与虚拟保持一定距离,人应超越虚拟、真实。
怎一个"情"字了得?据《吕览•去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当,他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令,并没问谁是我的仇敌呀!当县令,我认为解狐最合适,他能干得很好。因此才推荐他。"果然,解狐很有才干,成为百姓拥戴的好县令,又一次,晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想,说:"让祁午做吧,他是再合适不过了,"晋平公听后又很震惊,说:"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?"祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官,我就把最能胜任的人推荐给您,您并没问我祁午是不是我的儿子呀!"事实上,祁午正如父亲所料,他办案精细果断,政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉,祁贺羊之论也!外举不避仇,内举不避子,"是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右,盯见认知之"理"是"情"外之物,它因人而异,并非总受",请"的束缚。
怎一个"情"字了得?战国时齐国的邹忌,"修八尺有余,而形貌欧丽。,其貌美,就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公",他也自我感觉良好,然而,当他见到徐公•"孰视之","又窥镜而自视"后,就不得不自以为不如"甚至"远甚"了,无疑,邹忌是希望自己比徐公关的,他也一--定有着那种感情上的自爱,但难能可"的是,他竟能突破感情的樊篱,冷静清醒地分析自己的"美",并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认,一个关于美的.判断,只要夹杂着极少的利害在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱,他在这方面纯然淡漠,以便在欣赏中,能够做个判断者。"这一点邹忌做到了,他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明,不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感,请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误,受到诸离浇的严惩而郁闷致,然而陈寿并本因为孔明是仇人,就御"情"忘"理",歪曲历史,他"按事情的本来面目",写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩,励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、而后已",从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人,以其历史学家的心灵,当然有着丰富的感情,"父之仇"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶,如此"歌颂仇人",大讲实事求是,也绝非"认知"出现了毛病。这,只能说明“感情”左右不了“认知”,其影响是有其局限性的。
哦,怎一个"情"字了得!
假如我是超人,我会穿上世界上最先进的超人服,用我神奇的超能力去帮助人们消除所有的灾难,去帮助警察消灭所有的坏人,去帮助生活有困难的人摆脱困境…我能实现世界上所有人的愿望。
看!云南发生了5.8级地震,房屋倒塌、交通断交、水电短缺,人们在废墟上挖掘幸存者。我启动了时空穿越机,让时间返回到地震前,我大声呼喊:“快走啊!地震要来了,可是没人相信,我只能使出我的超能力,让人们听我的话撤离到安全地点。轰隆隆,一幢幢楼房都变成了废墟,一个人也没有伤亡。可是我总觉得还缺点什么,哦!想起来了,人的生命是保住了,可是楼房还变成了一片废墟,我只好再使用超能力,我头一晃,眼一闭,嘴里默默地念着:“大楼,起来吧!交通恢复吧!水电快来吧!”哗啦啦,一切都恢复原样,包括室内的书本、玩具、电脑都完好无损。此时人们都欢呼着:“谢谢您!超人!”
看!两个歹徒骑着摩托车飞速地行驶在马路上,突然它们将身旁年轻女子的包抢走,此时后面有五个警察开着警车全力追赶,坐在后座的歹徒威胁警察,如果再追,我就开枪了,警察说:“兔崽子,赶紧投降,看谁敢开枪!”我决定帮助警察抓住歹徒,我用食指往歹徒的摩托车上一指,摩托车身旁周围就有一个圆圆的气泡,我大喊:“歹徒,去监狱。”只见一道白光射到歹徒身上,气泡没了,歹徒也没了,只剩下女子的钱包和摩托车。警察呆呆地望着我,高兴地说:“谢谢您!超人!“
看!大街上有一个四肢不全的乞丐在向一个衣冠楚楚的人要饭,那个人不仅没有帮他,而且还骂道:“以后别让我看见你,真脏!”我心想:“是不是应该教给世界上所有的乞丐挣钱的方法!把它们都变成有钱人呢?并把所有四肢不全的人接上四肢。”我将那些富人挣钱的方法传到这些乞丐的大脑中,我从他们身上取出一个基因,克隆一条条健康的四肢,把它接到需要者身上。乞丐活蹦乱跳的站起来,并且去商店打工,自食其力,乞丐高兴地说:“谢谢你!超人!”
假如我是超人,我会……我相信世界有了我,会变得更加美丽,更加美好。
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