英雄不论大小作文【一】
由于在和平时期的许多时候都是处于相对平静和稳定的状态，不大可能会出现大的变动，更多需要解决的则是发生在身边的细小事情，于是便有人发出了生不逢时的慨叹。那些需要享受稳定生活的人，则希望有安宁平静祥和的环境。而对于有志于改变历史改变世界的人来说，做几件让人崇敬的大事，才是人生中最重要的事情。
俗话说，乱世出英雄。在局势稳定，没有大事发生的时候，通常显现不出某人是多么的重要，具有多么高明的才能。但真要是处于乱世，虽然也会有许多证明自己的机会，然而在彼此之间互相争斗险象环生的境遇中，缺少和支持的人很难适应周围错综复杂的环境。甚至于能否在乱局中保住性命，恐怕也是值得商榷的核心问题。
有的人似乎天生就是要做大事的人，当然首先要关心那些能够决定国家和世界命运的大事，却不喜欢也不想去做那些身边琐碎的`小事。但是大事往往是由小事发展集合而成的。只关心那些大事，忽略身边的小事，很可能会由于观察角度的不同，而看不到生活中许多事情的来龙去脉，弄不清实际的利益所在，出现判断上的错误。由于缺乏解决具体问题的经验，在意外事件发生的时候，便会显得精神紧张手足无措，只能以本能的姿态匆忙应对。由此势必会在忙乱中出现差错，造成不应有的损失。以平静自然的心态，来细心观察和对待身边的小事，使面临的诸多问题能够迎刃而解，就可以从中得到启示和教益，增长自己的才干，日后在解决重大问题时也会少走弯路。
有些情况下，小事情往往会起到决定性的作用。有些看似细小的事情，比如裂纹的出现，螺钉的脱落，密封零件的失效，轮胎的破损，以及偶尔出现的火花，都曾经造成了灾难性的事故。由于保守思想的影响，对于利润的斤斤计较，以及技术方面的疏忽，而造成现代化装备无法正常使用，也是在高技术时代经常发生的事情。
对于交通安全的忽视，也是导致交通事故居高不下，伤亡事件频繁发生的重要原因。在高速公路建成并投入使用的时候，便有心不在焉的驾车者，在路上任意开行。在他看来，高速公路就象是永不停歇的传送带，所有的车都在按照不变的距离向同一方向运动。然而由于忽视了应有的车距，而与前车靠得很近，以至于当前方出现意外情况时来不及规避，由此而导致了危险事态的发生。在交通繁忙的地段，由于希望快速到达而挤占了用于抢险救灾的应急通道，使得抢险救援车辆因交通拥堵而不能及时赶到，降低了遇险人员的生存率和较快恢复交通秩序的可能性。有些地段由于缺乏必要的指示性标志，而使过往车辆和行人处于相互干扰和碰撞的危险之中。
对于善于雕琢的工匠来说，要制成能让人爱不释手的器物，就需要从选择材料开始，逐步完成整个的制作过程。在必须使用有瘕疵的材料时，便会通过精心的构思，将难以去除的瘕疵作为器物图案的组成部分，使其发挥出独特的功能。有些用带有瘕疵材料制成的器物，由于图案精美造型奇特而成为人们高价追求的珍品，就是因为制作者的理解和创造能力都要比别人更加高明。能够从大处着眼，又从细节入手，进行艰苦而又平凡的努力，便有机会看到自己的心愿在某一天得以实现得到成功。
能够有精力关注大事当然不会有什么问题，然而也应当随时关注身边的小事。无论大事还是小情，都是需要认真面对并且随时要解决的事情。
英雄不论大小作文【二】
有个人听说了公孙龙，便前来求见，要求公孙龙收他做弟子。公孙龙见那人相貌平平，粗布衣帽，便问：“我不结交没有本领的人，不知你有什么本领。”
那人说：“大的.本事我没有，只是我有一副好嗓门，我能喊出很大的声音，使离得很远的人也能听到。一般没有人能像我一样。”
公孙龙回头问他的弟子们：“你们中间有没有喊声很大的人？”
弟子们争相回答说：“我们都能喊大声。”说着还用眼斜瞟着那个前来求见的人，显出一种不屑的眼神。
那人说：“我喊出的大声，非常人可比。”
公孙龙很有兴趣地说：“那你们比试比试。”
于是弟子们推选了他们之中声音最大的一个做代表，与那人一起走到五百步开外的一座小丘背后，向公孙龙这边喊话。结果，除了那个人的声音外并不见弟子的半点声响。于是公孙龙把那人收留下来。可是，弟子们依然不免暗暗发笑，喊声大又算什么本领，喊声大派得上什么用场呢？老师是斯文人，难道要找个一天到晚替自己吵架、吼叫的人么？弟子们都不以为然。
过了不久，公孙龙到燕国去见燕王，他带着弟子们上路了。走了一段，不料碰到一条很宽的大河。可是河的这一边见不到船，远远望那河对岸，却停着一只小船，艄公蹲在船尾正无事可干。
公孙龙马上吩咐那个刚收留的大嗓门弟子去喊船。那弟子双手合成喇叭状，放开嗓子大喊一声：“喂……要船啦……”喊声亮如洪钟，直达对岸，那对岸船上的艄公站起身来，喊声的余音还在河两岸回响，以致慢慢传到很远很远的地方。
对岸那只船很快摇了过来，公孙龙一行人上了船，原先那些不以为然的弟子深深佩服老师及那位新来的朋友。
看起来，只要是本领，它总有用处，我们不应该排斥或看不起小本领，在关键时刻，小本领也能派上大用场。
英雄不论大小作文【三】
一是少一些背负，别太把自己当回事。一把年纪了，经历的事情不少，人生已到老年，难免回顾人生，心生感慨。觉得自己这辈子欠谁的情，觉得这辈子活得不成功。其实，把心放大了想，哪有什么大不了的事？也不过是“你说，你爱了不该爱的人，心中满是伤痕”，或者是“你说你犯了不该犯的.错，心中满是悔恨”，哪有什么大不了的事？我的言语不当，引喻失义就能引发民族争端、局部战争？不会，我的影响力不够；因为我行为不当，滥砍滥伐就能引发水土流失，气候恶化？不会，我的力量不够。想明白了，自己是何等渺小的沧海一粟宇宙微尘，有什么可以焦虑的呢？你的焦虑，上帝根本就看不见。
二是少一些牵绊，别只看自己没有的。
现在，我们衣食无忧，但总是觉得自己生活得不自由，不轻松，觉得自己身上有一个无形的套子，舒不开身。觉得自己活了大半辈子，就没有一天为自己活。其实，放不下的就是名利。你看，多少人不愿上班还坚持上班，讨厌工作还坚持工作，干嘛不在家休息，或者“世界这么大，我想去看看”？还不是因为工资吗。世人都说神仙好，惟有功名忘不了。想当神仙想自由很简单，辞了职，快意人生，愿意干什么就干什么。
三是少一些构思，别以为自己就能说了算。
余秋雨说过“中国的历史太长，”构思太多。一个孩子的，担心自己老了走不了路，病了没人管，晚景凄凉。俩孩子的担心孩子大了买不上大房子，过不上富足的日子。
不论多忙，也要做心灵的闲云野鹤，晒晒太阳，闻闻花香，平淡的日子幸福绵长。
英雄不论大小作文【四】
大江东去浪淘尽，淘出千古英雄。既是英雄，何问出处?(以问代议，开门见山，起笔不凡。
“三顾频频天下计，千载谁堪伯仲间。”躬耕于垄亩，闲唱《梁父吟》，蜗居草庐之中，却难掩他的才华横溢。曾是街头地痞，区区十里亭长，既无文韬亦无武略，却在顷刻间成为天下的主人、汉室的帝王。昔日忍辱胯下，出身市井之中，授食于漂母，却成为汉王的宠臣，居一人之下，万人之上。他们虽出身低微，却全都是历史长河中难以磨灭的印记，是历经千万年淘洗、沉积而留下的斑斑黄金，更是千古难遇的英雄。英雄，出身，本就没有必然的渊源。(三个典型例证构成排比，叙述概括，说理上势如破竹，结论自然水到渠成。
穿越千年，时间定格在现在。当我看见杂志上连篇累牍的是关于各种“富二代”的报道时，我迟疑了。当我看到文章中农村大学生举债完成学业却无从就业时，我茫然了。当我看到报纸上“官二代”年纪轻轻就官居高位时，我愤怒了。为什么时隔千年，“英雄”却一定要问出处呢?难道出身真的如此重要吗?(又一组排比构成现实的写照，和上一段形成鲜明的对比，“迟疑”、“茫然”、“愤怒”写出了作者的困惑在蓄积，情绪在变化。
在春晚的舞台上，当我看见“旭日阳刚”动情地歌唱《春天里》，“西单女孩”用纯净到一尘不染的声音吟唱《想家》，“农民工街舞团”潇洒自如的尽情舞蹈时，心中一切的迟疑与茫然都烟消云散了，只因为我知道这个世界还可以有草根英雄，还有人能靠自己的真实能力赢得鲜花、掌声和世人的尊重，还有人记得那句英雄不问出处。(又一组材料的排比，解疑，扣题。
古今中外，似乎总有人只看重别人的地位却忽视了他的才华，就像他们忘记了“英雄重在他的丰功伟绩而非出身”。于是英雄常常会被淹没，常常没有用武之地，但这又如何呢?是金子终会发光，这个世上仍有伯乐。所以英雄们，当你们遭受不白之冤、壮志难酬、潦倒颓废时，请记住这句话“英雄不问出处”。
滚滚波涛东逝去，奔腾后，平静时，河底沙石间的黄金终会显露。既是英雄，不问出处。
英雄不论大小作文【五】
有朋友说这个世界无论古今中外本质都是功利的。作为一介草民始终对权贵有着太多的崇拜和趋炎附势，尤其是在权利金钱至上的国家，这一规律更是昭然若揭。人性使然还是英雄主义情结不得而知，但自古有成者为王败者为寇之说，凡夫俗子不会去纠结于纷繁复杂的过程，更热衷于看到结果的好坏，于是王自然受到无比的追捧，而对失败的寇最多报以额腕痛惜或对其报以霸王别姬式的唏嘘!
从另外一个角度看问题的本质，即所谓英雄不论出处但却有一些共性值得深思。英雄是有出处的，也许是来自名门贵族，或许就是一介草根，他们最终成为别人心目中的英雄是因为他们的高风亮节、舍弃个人私欲而为了更高的'理想而不懈奋斗，这些人之所以成为英雄，是因为他们的心中正义感喷薄欲出，达到了一种嫉恶如仇、具有非常人能及的境界，最终舍生取义、赴汤蹈火而在所不辞!
当今社会很有那么一些毫无原则只讲结果的人，这些人是极具功利的人，他们的理想也就是升官发财，停留在吃喝玩乐之享受上，可以对任何社会污垢置之于脑后，对权贵的猖獗熟视无睹，对民众的疾苦置若罔闻，高高在上行使所谓的“权力游戏”，甚至昧着良心去做贪腐害人之事也司空见惯，这些拿着高官厚禄的福利而行苟且之事的人绝对是英雄的反面!
在我眼里，英雄就是充满正义，不奴颜卑骨，敢于说真话又具有强烈使命感的一群人，无论他们地位如何，但都具有明辨是非，不畏权势的人格，这些人才是是民族的骄傲，他们才是民族振兴的希望!
英雄不论大小作文【六】
明朝人杨基在《感怀》中写道“英雄各有见，何必问出处”。杨基以邓禹和诸葛亮为例，指出邓禹生于南阳新野，后来追随光武帝刘秀，提出“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”的方略，被刘秀“恃之以为萧何”，成就了一番事业;诸葛亮出山前居于隆中，刘备三顾茅庐力邀其入幕，后来诸葛亮辅佐刘备争得三分天下。这两个人最终功成名就，可谓之为“英雄”，但是成名之后，人们更在乎英雄的见解和谋略，而不会在意英雄的出身贵贱与否。后人也常把“英雄莫问出处”或“英雄不论出处”当作一句俗语，鼓励人们努力拼搏、顽强奋斗去建功立业，而不要在意出身的高低贵贱。
英雄不论出处，对于想成为英雄的人来说，要有突破自我的勇气和能力。要渴望成功，敢于成功，努力向上奋斗。不论身处何种境地，都不要放弃让自己努力进取的决心，不断增强自身能力和素质，当机遇来临的时候，要善于抓住机会，展示自我，成就丰功伟绩。
人才的培养、选拔和使用绝非一朝一夕之功。唐代政治家、文学家韩愈在《马说》中写到：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”千里马需要伯乐的慧眼，否则只能埋没。同理，人才也需要人才使用者的慧眼识珠。选用人才必须突破资历学历的局限，不按个人好恶、亲疏远近，坚持唯才是举、德才兼备。选才用才当效“九方皋相马”，真正做到不为表象所迷惑，能得其精而忘其粗，在其内而忘其外。对那些有一技之长的人才，看准了就要不拘一格的选用。当然，破格不能出格，必须牢牢立足于本地发展实际，结合现实需要选拔，使具有真才实学之人脱颖而出，学以致用。
在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话中指出“英雄不论出处，谁有本事谁就揭榜”，旨在鼓励有真才实学的科研人才不要被自身处境所局限，要勇于挑战核心技术，拿出干事业的激情与活力，真正做到人尽其才，发挥自己所长，最大限度地实现社会价值和个人价值。
