下面,我们对文中所引三个事例进行解读。上文提到,这三个事例在文中的出现,是为了让读者更清楚地认识到“怎么做叫有骨气”。当然,这三个事例并非如我们通常理解的那样,和“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这三句话一一对应,尽管这样理解可以给人一种秩序感和整齐美。 第一个事例中,文天祥的行为可以全部体现“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的精神,正如作者所说“孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了”,并非如徐、朱两位老师认为的那样只能体现“威武不能屈”。第一,文天祥虽然那时任何富贵也没有,但他只要投靠元朝,就可以很容易地得到,然后去放纵、去享受。富贵对常人的诱惑是难以克制的,但文天祥心志不乱,高贵的灵魂没有屈从此种唾手可得的诱惑,他克制住了自己。这种做法不正是“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也”的最好诠释吗?他这种刚强不屈的人格不正是有骨气的体现吗?此可谓“富贵不能淫”。第二,文天祥被抓,关在一个阴湿的地牢里,是个一无所有的“阶下囚”,但他没有改变自己为了民族利益而抗击元朝入侵的正义行为,这又体现了“贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也”的精神境界。此可谓“贫贱不能移”。第三,文天祥在北京,野蛮的元人用暴力折磨他,然而此威势武力也没有使他屈服。此可谓“威武不能屈”。
文中所举第二个事例也很值得揣摩品味,这是因为,吴晗先生对此事例的叙事话语和《礼记?檀弓下》中故事原文的叙事话语不太一样。
齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之。有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉,终不食而。
在故事原文中,黔敖这个富人确实如徐、朱两位老师所言,真是一个慈善家,尽管在施善时一开始他态度不好,没有给饿者以起码的人格尊重,但他能够知错就改,还是不错的;而文中穷人也确实有点酸,人家都承认错误了,你何必要矜持到底呢?到了《谈骨气》中,故事却成了“那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声‘喂,来吃’”,还说:“显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。”这种写法被当作“修改历史”和“添油加醋”,受到了徐、朱两位老师的指责。我们如果深究一下此文作为一篇杂文的现实性和针对性,就很容易知道吴晗先生笔下的这位富人是有所指的,即当时以老大哥姿态而非平等伙伴姿态压制中国的苏联,而穷人即是我们自己。这样,文章对《礼记》故事原文的所谓“添油加醋”式的发挥就不仅可以理解,而且还值得借鉴学习,即:借用人们通常熟知的话语,给以个人化的诠释,使原话语承载起新的内容,以适合自己表达的需要。这种旧词新用手法,是一种表达的艺术。徐、朱两位老师批评的所谓本段写作违背了论据使用的基本精神――真实性,应是批错了方向,因为这个不食嗟来之食的故事如上文所述,根本就不是被当作论据来使用的。顺便提出来:第一个事例中,吴晗先生将“富贵不能淫”解释为“高官厚禄收买不了”,要较一下真,似乎与本意也有偏离,但这种发挥性的新解其实也是因为现实需要而有意为之,绝非作者对经典的理解偏差所致。
第三个事例用来生动地表现什么是“威武不能屈”,争议不大,在此不展开论述。
尽管徐、朱两位老师对《谈骨气》写作的逻辑性提出的质疑在我们看来是不成立的,但这种对经典选文进行质疑的精神还是非常宝贵的。事实上,《谈骨气》这篇文章也绝非完美无缺,比如文章第四段说:“就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。”接着,文章用事例具体阐述“有骨气”的表现。这三个事例中,文正祥的事迹和闻一多的事迹毫无疑问,体现了“坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则”,但第二个事例就不行。
“红军不怕远征难,万水千山只等闲.”每当我听到这句诗时,我总会不由自主地想起第一次的野炊活动.
星期五上午,我们在车上唱着欢快的歌,不知不觉中我们已来到了目的地.于是,我们排着龙一般长的队伍向周围的草坪“进军”。
不一会儿,我们找到了一块合适的草坪,底部还有一条小溪,隐隐约约可以看见几条小鱼.我们取掉裤子上的苍耳,开始做饭.做饭是要生火的,我们这一组全都忙开了,找了个地儿,挖个坑,再踏上几脚,放个三角架就做好了灶了.你听似简单,可并不容易,看!我班的杨颢熙就忙得不亦乐乎.嘴巴一咂一咂的,双脚紧闭,两只手总是小心翼翼的,不知做了多久,那儿终于有一个灶突起.
架上锅,终于到了主要的一步骤??炒菜.我们都擦了擦手,开始分工,有的打水,有的加柴,有的拾柴,有的洗菜.我拿起桶,打了几桶水后,又担任了切菜任务,在我身边的刘懿是最投入的了,只见他嘴闭紧,双眼目不转睛地望着那锅里的菜,手拿锅刀,左一刀,右一刀地铲了起来.不一会儿,一同学大声叫到:"黄瓜炒番茄出锅喽!"我抬起头笑了笑,可刘懿还在认认真真的炒着菜,看到他的样子,我也认真起来.
几道菜出锅,到了最漫长的时间——煮饭.我们把淘好,放入锅中煮,入锅后,我们就各自去寻找干枝和枯叶.大约到了正午左右,热气腾腾的饭做好了,于是我们盛起自己亲自做的“美食”,心里总热乎乎的,大家都吃得津津有味,虽然有浓?向我们袭来,但丝毫没有影响我们的快乐心情.
吃完了饭,休息片刻就成了我们最快乐的事了,我们都兴奋地跑到另一个草坪,在那儿进行玩耍,有接力的,有拍照的,还有玩立卡片的,人人心情开朗,个个笑逐颜开.我们全班后来照了张集体照,留下了我们美好的回忆,班上没一人是一本正经的,有的张大了嘴像一头无忧无虑的狮子,有的把手伸着,就如一个机灵古怪的猴子……
这次野炊真是让我终身难忘,因为我们都在这次活动中得到了很好的锻炼,明白了自己的能力.
4月8日上午,我们全校学生怀着喜悦的心情去南山荔枝世界春游。
一到这里,我们首先来到瓜园。这里的瓜形态各异、种类繁多。有特大的冬瓜、奇特的青瓜、彩色的南瓜等等,五颜六色美丽极了!
接着,我们又去了恐龙世界。那里有异常凶猛的霸王龙、有庞然大物的雷龙、有像飞机一样的翼龙、还有像海豚一样的鱼龙等等。你们知道恐龙在地球上生活了多少年吗?告诉你们吧,恐龙在地球上生活了一亿多年。它们在6500万年以前神秘地消失了,人们至今尚未解开这个谜团。
最后,我们游览了花园。里面有生活在沙漠上的仙人掌,还有长在土中的蒲公英,也有种在水里的水仙花……千姿百态、芳香四溢,真令人目不暇接、流连忘返!
不知不觉就到了下午。我们依依不舍地告别荔枝世界,返回学校。今天的春游活动真是丰富多彩!
“Let’s go!”这是一个欢乐、充满笑声的词语。今天我们全家要出去野炊,所以我起得特别早。天公公似乎也知道,把一束最温暖的阳光送给了我们,树梢间不时地传来婉转的啼叫声。迎着和煦的春风,迈着轻快的脚步,一路上全家欢声笑语。
眨眼间,我们便到了一片空旷荒芜的野地上,地上草色葱茏,远远望去,还有几朵小花镶嵌在“绿毯”上。闭上双眼,细细品味清风中传来的淡淡的薰衣草的香味,绿草边也种着十几棵杨柳,一颗颗竹笋也吐出了嫩芽,柳条悠悠地飘来飘去,野地上的一切的一切都沉睡在大自然的天堂中。草地上湿润润的,俯下身子一看,原来又有新芽冒了出来。在野地的不远处有一条小河,小河好似一条明如玻璃、洁白无瑕的彩带。带子中的景物,一会模糊,一会清楚,真是千变万化呀!
看完了美不胜收的景色,也该分工干活了。我们先选了一块地。在选地形时,我突然发现这块地方有人经常来野炊或度假,因为草地上有火烧过的痕迹。经过千挑万选,终于决定在草地的南侧,选好地形,便开始挖。爸爸和大哥来挖泥,可挖了好久,土地上并没有一个较深的洞,我的妹妹急了, 便直接用手刨。过了大约5分钟,总算有了一个洞。我们找了几块木头,并且把锅往木头上一放——结果有点大,便找了两块石头占空间。呵呵!刚合适。接着,我们就开始生火了。呼!火着了起来,姐姐将一大堆草塞了进去,火更旺了,一阵浓烟也向我们扑了过来,害得我直打喷嚏,眼睛都发酸了。为了不让火灭,我就闭着眼睛往里塞稻草。当我一睁开眼睛,谁知——那火又“扑哧”一声灭了。后来妈妈告诉我,生火时要不停地摇扇子,这样才不会灭呢!我吸取了教训,又重新做了一次,这次火烧得比上一次还要旺。
在烧水时,我们都把从家里带来的食物洗好,一个个饺子也摆上了盘。爸爸那儿也在搭烧烤架了。过了大约十来分钟,水就烧开了,锅中的水都沸腾起来,妹妹小心翼翼地往锅里放饺子。我呢?将一块块生肉、蔬菜,串成肉串或蔬菜串,并送到爸爸那儿烧烤。
我想饺子应该还没熟,就先在爸爸这儿看爸爸烧烤吧!爸爸从背包里拿出料来,在架上刷一层,翻一个面,刷一层,翻一个面。五六串一起烧,那肉串诱人的香味扑鼻而来。我也很想试试。爸爸见我这样便说:“好吧!我说,你刷,记住要不停地翻。”“嗯。”我胸有成竹地说。“先刷一层油,过一会儿翻面;再刷一层盐,过一会儿翻面;再刷一层五香粉,过一会儿翻面;再刷一层胡椒粉,过了一会翻面。就这样,不停地翻。”我连续烤了三块,结果成绩不理想,烤焦了两块,成功了一块。
一转头,呀!饺子成熟了。我们全家便冲了过去,好似蜜蜂出窝似的,你挤我拥。我刚吃完饺子,肉串便熟了。我以百米冲刺的速度冲了过去,从爸爸那儿拿了三串,就待到一边津津有味地吃起来。
不久便迎来了傍晚,太阳公公又把最后的笑容送给了我们,鸟儿们也唱着歌归巢了。今天我学到很多很多,我十分留恋这块土地,所以与爸爸约定,以后还来这儿嬉戏。
今天是星期二,老师带我们去自然亲和园参加野炊。
一路上,大家说说笑笑,别提有多高兴了!汽车开得太慢了,真想早一点去拥抱大自然,多呼吸一下新鲜空气。汽车终于缓缓地停了下来,同学们都迫不急待地冲下车去......
在尽情的玩耍过后,我们开始准备午餐,包起了馄饨。我们班的同学都非常勤快。你看!大家的小手多么灵巧,一会儿功夫,馄饨就包好了。接着,我们在自已搭建的“炉子”上煮起了馄饨,同学们有的捡草料,有的捡树皮,在老师和同学们的共同努力下,没过多久馄饨就熟了。揭开锅盖,好香啊!我的口水都快流出来了。大家都抢着要吃,我也“抢”了几个,咬上一口,真香!比家里煮的要好吃。只可惜,馄饨太少了,不够我们那几张馋嘴吃。
吃完午饭,我们来到了长江边,老师帮我们照了相。照完了相我又欣赏起那美丽的长江。只见一只只白鸥飞越过江面,一闪一闪好看极了!
时间过得真快,转眼间我们又要离开自然亲和园了,真有点恋恋不舍。那里的树木花草仿佛都在对我们说:“再见了,小朋友,欢迎你们以后再来。”
这次野炊令我终身难忘。
时间似乎过得很快,日复一日,年复一年,我们也好像坐上时间转盘,从小学到中学,再到大学,然而思想上的东西则随时间完全的转变,不留一丝痕迹。
记得有这样一个故事:
一个教授给大学生们上课,在黑板上画了一个圆,问学生们这是什么?然而无一人回答,教授又连续问了很多遍,教室中仍是鸦雀无声,直到课程结束,教授才遗憾地走出教室。
不久,教授又到中学去,为中学生开讲座。当提到同一个问题时,情况则略有不同。一个男生跳起来,大喊一声“是个圆”,底下一片狂笑声,讲座也就在这笑声中结束了。
当教授走到小学生中间时,紧锁多天的眉头才舒展开来,孩子们回答得很踊跃,有的说是橘子,有的说是大饼,有的说是气球,还有的说是脸蛋儿。这无数充满想象的答案,才是思想永恒的真谛!
这个看似简单的.问题,在大学生、中学生中回答得都并不尽人意,是他们不会吗?不!这只是一个想象力的问题,我们发现,随着年龄的增长,从小学,到中学,再到大学想象力也在逐渐衰退,曾经五彩的天空,也随之褪色,只剩下现实中的蓝天白云。当树木抽新芽,微风扶面时,他们也不再陶醉,不再像小学生那样,张着双臂,去拥抱春天。这一切的一切源自于社会,那单调得只有一种旋律的社会。人们的创新在这种社会中被否认,变得也只剩下一种旋律,所以大学生、中学生、小学生呀!请为你们的思想插上一对小翅膀吧!愿你在五彩的天空中,越飞越高,从新找回自己思想的旋律吧!
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