怎么写阅古今读未来的作文【一】
自仲尼先生的言论录《论语》问世以来，士大夫们倒是极力推崇，偏偏秦始皇不买账，硬要来个焚书坑儒；泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒，文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，说穿了，无非是政治需要而已，一来儒生们压抑得太久不利于稳定，二来老臣们的位置需要调整，三来黄老之学给人民过多的自主，必须重新盖定行为规范，重新制订道德准则，不以规矩，不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳，他本人却未得到什么高官厚禄，不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系，人们都认为它卷帙浩繁，博大精深，一个人即便皓首穷经，也难窥堂奥。人生不过百年，一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么，有必要把它佩服得五体投地吗？
十九世纪中叶，西方诞生了马克思主义，它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论，从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》，它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度，建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止，尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众，如此关心他们的利益和诉求，可惜，它似乎缺乏某种柔软的韧性，到哪里都有些水土不服。但是，马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器，因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力，这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们，很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱，用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们，似乎很中意达尔文的“物竞天择，适者生存”的自然法则，难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考？为什么要把这种理论引申到人类社会中来？因为别有用心的人需要用它来安抚弱者！
宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说，“处庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟，也不需要读什么马列，而只要坐庙堂的人忧其民，足矣！
怎么写阅古今读未来的作文【二】
观看纪录片《正气贯古今》是根据市纪委和“两学一做”活动要求开展的一次党员干部廉政教育课。纪录片《正气贯古今》是一部廉政历史人物纪录片，共分10集，该片每集选取一位与郑州有关的廉政历史人物，以其典型的廉政故事为依托，通过详实的文物、丰富的文献及的典故、感人的传说等物质和非物质文化遗产来展示，采用叙述、情景再现、专家访谈等电视表达方式，生动刻画人物形象，挖掘廉政思想及其现实意义。此次观看的两集是《廉政曙光 黄帝》和《国而忘家 大禹》。
该办事处高度重视党员干部的廉政教育，通过认真做认真组织观看，使全部党员干部在心灵上得到全方位的洗礼。
怎么写阅古今读未来的作文【三】
终于看完了，但是总感觉心里面空落落的，好像缺少了一点什么，怎么也拼凑不完整起来了。
没事浏览着百度《秦俑》贴吧里面大家的争论，有点伤心，也有点不认同，好像好多人都认为这部电视剧被搞砸了，最起码是搞砸了电影和小说。
电影里面的蒙天放吞下长生不老丹之后真的成为了不之人，在民国找到了朱莉莉，在现代也等到了冬儿的转世（虽然没有说明，但是我想应该八九不离十了）。
然而我却更加细化电视剧的这种处理方式，没有什么长生不老，能永恒不变的只有爱情，或者说是情。
虽然在第二世之中出现了什么灵魂附体，但是我依旧喜欢蒙天放被释放出来之后，他只是将记忆植入了蓝天的脑海之中，我依旧希望朱莉莉和蓝天在一起，而不是蒙天放和朱莉莉。
不知道为什么，我宁愿相信灵魂只说，也好过接受能长生不老，不知道为什么。
就如有些人所说的，如果一个能长生不老，那必须承受那千年的孤寂，那到不如拥有一段真实的有头有尾的爱情然后再一起走过奈何桥喝上一碗孟婆汤，然后再彼此寻找，从相遇到相知，这样的人生才更有意义吧，至少我是如此认为的。
看完结局，虽然故事的发展正如大家所期望的，转世后的蒙天放和韩冬儿依旧在茫茫人海中找到了彼此认定的彼此，但是不知道为什么面对这样的结局，总让我感觉好像欠缺了些什么，好像有什么东西被遗落了，化成了尘埃，虽然已经微不足道，可是依旧能影响着人们的感官。
可那到底是什么呢？
说不清，也道不明……
也许依旧沉浸在罗开平和徐小靖的.爱情之中不想醒来，也许明白童话中的故事很难在现实生活中发生，也许那样的爱情太过凄美，要用几千年才能修来今生的那短短数十年，也许还想继续那种甜蜜，也许……
也许连自己都无法说明，没有词汇能形容，只是一种感觉，只是一种思绪，只是一种虚幻缥缈的触感，一旦想要抓住，它就失去了它的本质，那是一种只能一个人在夜深人静之后独自品尝的味道，那是你心灵和心灵的一种交流，那是一种感知，无声无息的触摸着内心深处的柔软……
