关于当老师大学作文【一】
你好！
匆匆的一年，还没来及享受，就这样虚度的过去了，当听到下学期你不回来了消息，难过与悲伤扎根于我们同时，我们像是针刺般的疼痛，一句话也说不出口，因为你要走了，“ 那一天，听到你要走了，我们却一句话也没有说，当午夜的钟声敲痛离别的心门，却打不开我们每个人深深的沉默，老师你要走，千言万语我们只留在心底里，曾经在大学课堂里的喜怒哀乐，此刻，只有真诚的祝福你:周老师，祝你一路顺风。
曾经的`你是那样的迷人眼目，关爱学生，我们如同是朋友一样，无论什么东西或事情都会去问问你，而你也是洗耳恭听，聆听着我们的故事。老师，花开有您的温柔，春来有您的盎然；邂逅有您的徘徊。踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，我们满是对您的敬意。
一年的大学生活，弹指一挥间，就过去了。曾经的我们些许彷徨，些许迷茫，我们还是共同快乐的走过了大学第一年的青春，将来的我们依旧需要坚定步伐，勇往直前，这也?是我们人生中最开心的一段时光 。但也很落魄，因为没有一个好的学习环境，和一个好的大学生活条件，很开心在迷茫的时候有老师们耐心的指导，在这里我们衷心感谢良师益友们助我成长。天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。残阳的光辉，照不到东方的天空。艳郁的花朵，看不到来年的开春。人生的道路，总会有坎坎重重。而你我人生，要像那腾飞的巨龙。但总要为自己说一句，带着流伤口，一路走，不回头。
一切的过去都会变成我们最亲切的怀念，一切逝去了的我们才方知其可贵?我们怀念您带我们走过的分分秒秒，真的很开心，每天的付出都将是我们的目标方向。最后，祝愿老师您身体健康，工作顺利，家和万事兴，一路顺风。《一路顺风》
201x年6月24日
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关于当老师大学作文【二】
据了解，考勤制度从古至今，尚存已久。古代靠“上班点卯”来治理慵懒散；现今五花八门特色各异的考勤制度到处都是。政府机关上下班打卡；企业也规定定时按手纹；监狱更是随时跟踪人员数量变化。而今这种考勤风吹到学校来了，学校不愧是“富有创意”的地方，点到方式千奇百怪。有微博截图点到的；有扫描二维码签到的；有语音系统考勤的；有的干脆搞“GPS定位”一对一入座，等等等等。学校面对学生的怨声载道和有识之士的批判，美其名曰规范管理，改善学风，岂不知这一套牢狱般的野蛮式管理是高校教育的拦路虎。
“独立之精神，自由之思想”这是思想家陈寅恪讲到的大学学术思想原则，“思想自由，兼容并包”这也是北大遗留下来最珍贵的精神财富，大学育人，以培养独立人格，自由意志的公民为己任，而非驯服一群逆来顺受赖以服从的奴隶。很显然，课堂考勤就有违这一大学育人的信条，不来上课，平时分没有，外加记过，评奖评优没有，马上被划为“劣等生”听话来上课的好好学生（当然里面有很多学生并不喜欢上这门课）就能获得恩宠，这种区别对待，功利教育培养的是一群趋之若鹜，投机倒把之辈，你看，难怪“代课党”代人答到的\'人不计其数。
自由的思想来源我有我个人的选择权，选择我喜欢的专业；选择我感兴趣的课程；选择我敬佩的教授，由于种种原因很多像我一样的同学不能如愿以偿地从事心仪的专业，或是感觉老师上课平淡无奇，不知所言，不想把宝贵的时间浪费在矛盾的自我挣扎中，就是在那看杂书也没个好心情。从强制统一军训到大学课程一言堂，从活动审批到处处的考勤制度，每个细节都好像要让我们成为“同一人”、“同一群人”充斥的是企业政府的管理思维，缺失的是人文素养的独立教育。
大学课堂考勤，除了违背大学独立精神教育的理念外，还使得校园失去了应当的自然宁静。本来经过几十年抗战，突获“解放”之喜，很多同仁来到大学等着文凭发到手，碌碌不想为者不在少数，即使想作为也是在学校的指挥棒下规规矩矩捞资本。三点一线，考勤使得所有想上或不想上课的同学都得去上课，上完课，回到寝室，书包一扔，男生继续游戏，女生接着追时尚。也不觉的缺少什么，该上的课也上了，上完课后放松放松也可以理所应当地自我安慰。试想，不考勤，想尝大学生活的甜头的同学就不去上课了，即使他们天天疯玩，挥洒青春，长期没有精神食粮的无头小子们终会走上探索自己的人生意义的道路，慢慢性情会慢慢沉淀下来，自然而然去追求心中的“伊甸园”校园也就有了争奇斗艳，百花齐放的景象，而考勤用人的主观辩证法取代自然发展的辩证法，强行“帮”人安排设计所谓的正道，实质是违背了人才成长的自然规律，“强扭的瓜不甜”也就是这个理。
对于那些依靠考勤制度来赚得上课人数的乐于粉饰面子的老师们，我想套用一句话说，“真正的老师，敢于直面学生不屑一顾的冷对，敢于相信自己无以复加的魅力”。大学课堂考勤，当废；废之，提高的是我们大家各自的魅力。
关于当老师大学作文【三】
??于《当幸福来敲门》的观后感导读：最近看了威尔史密斯的获奖电影《当幸福来敲门》，一直都知道这是一部电影，也一直没时间去看，看完后我才知道，这部电影能教会我们很多！很值得大家一看的一部电影！以下是这部电影的！
亲子、励志，这样用于定性的字眼放在这部电影上其实是多余的；努力、奋斗、幸福，这样的过程放在这部电影里其实也是多余的。艺术来源于生活也高于生活；一部成功的电影也许并不需要一个万众瞩目的新奇题材，回归于生活，最真实的生活也许也是最高的艺术了。这部挣扎在贫困底线里的励志亲情电影来得平易近人，也更容易引发我们对生活诸多情绪的共鸣。
梦想；不管在什么时候突然来临，其实都不算太晚。只要我们还有气力去追逐；于是我们也有了实现梦想的祈望。这部电影里对于梦想的定义显然是浅显而直白。史密斯饰演的克里斯走在路上，遇到一个开着法拉利跑车的男人，问他：你是做什么工作的，以及你是如何做到的；他所羡慕的并不是名贵跑车或者体面的工作，而是那些人们发自于内心深处幸福的笑脸。
幸福。什么才是幸福，什么样的生活才称得上是幸福呢。美国的《独立宣言》规定了每个公民都有追求幸福的\'权利；也许，正是因为幸福总是遥不可及，所以必须不停地去追求。克里斯，一个落魄的中年黑人站在街道上喃喃自语的时候；也许，所有的人都会想到这个故事的最后结局。（励志电影）可以说，这部电影其实一点都不出人意表；然而，在看这部电影的时候我们自然而然地被它感动。励志并不那么刻意，煽情得不做作，在细节处理上细腻而温情；这也许是这部电影让人喜欢的原因。
奔跑；不停地飞奔。这是符合一个活在繁忙都市里成绩一般的推销人员的日常生活场景的。为了什么而奔波；什么样的生活节奏才称得上奔波呢。像克里斯；为了赶上那一班公车，为了赶下一个商务会面，为了这一个夜晚的容身之所必须赶在其他人前面去排队进入收容所……这也许是生活在美国最底层的人们无奈而艰辛的奔波。为了保住一份工作；然后养子糊口、房租、国税、吃饭和一瓦遮头。
给我印象最深刻的是无家可归的父子留连在地铁站上的长椅上相顾无言。玩一个并不好玩的游戏，想像着周围凶险的环境以及可怕的猛兽，找一个山洞，父子俩相互依靠着取暖睡觉。当然，地铁站里不可能有山洞；克里斯带着儿子躺在用卫生纸铺在厕所里的地板上蜷缩着。一个男人的泪水；纵然这个男人已经两鬓斑白，这个场景依旧让人感动。那是一个中年男人对自己五岁儿子的愧疚、责任、年介中年却依旧一事无成的挫败感以及对幸福最热切的渴望。捂着儿子的耳朵不让他听到外面喧嚣的拍打着门的声音，那是他唯一有能力保护儿子的表现。电影在描绘克里斯对物质财富的追求的同时，这种父子间的亲子交流则成了精神财富的积蓄。史密斯的儿子贾登？史密斯（JadenSmith）给这部恶俗的励志电影增色不少。不需要做作的父子亲情，小史密斯饰演克里斯的儿子克里斯托弗，而贾登的本色出演完成了这部电影煽情却不让人反感的所有细节。可能是由于是和儿子对戏，以顾家出名的威尔？史密斯演来格外真情流露，他成功诠释出一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员，如何刻苦耐劳的善尽单亲责任，奋发向上成为股市交易员的励志故事。
置之地而后生，在看这部电影的时候我多少次曾经想到这个词；当一个男人处于他的这种境况的时候，多少人会绝望呢。诉求无门，求助无路，离梦想只有一步之遥却因为现实的问题无法解决而放弃或者继续努力。
也许，没有得来的艰辛；也不会在得来之后知足而感恩。
当克里斯最终得到那份年薪80万美元的股票经纪的工作里喜极而泣，走进熙熙攘攘的街头对着所有人幸福地微笑时，当他带着儿子走在繁华的住宅区走向他自己的房子时；物质的财富也许并不意味着所有的幸福，他和儿子在这段艰难时光里的相依为命也许才是他最大的财富。
不再对儿子愧疚，不再对生活失望，不再只经历挫败。《独立宣言》规定了所有美国公民享有追求幸福的权利，然而它却不曾对所谓幸福下一个定义。也许，是不是因为幸福的含义过于广泛而且抽象呢。然而在这部电影里看起来，幸福其实也可以很简单。所谓幸福，也许是当我们对着我们深爱的那些人们时；我们可以问心无愧地说，我已经尽了最大的努力给他们我所能给的最好的一切，不论是贫困或者富足。
关于当老师大学作文【四】
暑假，姑姑带我和哥哥到沙县的湿地公园玩。
一进公园的大门，就可以看见许多花草树木。再往前就是一个湖。我们穿着救生衣，坐上船，打算到湖对面玩。船缓缓地动了，我将手轻轻地放进这绿得翡翠的湖水里。清凉的湖水，加上远处吹来的风，顿时令我神清气爽。船渐渐到达了目的地，我们陆续上了岸，继续往前走。
走了一段路，我闻到一股淡淡的花香。我四处寻找花香的来源，发现在不远处，有一丛五颜六色的花。它们有的含苞欲放，有的只有两三片花瓣儿，还有的只露出黄色的小脸蛋······真像一个个亭亭玉立的少女呢!
接着，我们走在一条通往瀑布的小路上，大约走20多分钟，我们就到达了。那水流时而快，时而慢，时而宽，时而窄·····也时而变换调子。我闭着眼睛，听着来自瀑布的交响曲，沉醉在其中······
啊!你也一定会像我一样爱上这美丽的湿地公园的!
关于当老师大学作文【五】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的\'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
