用狐假虎威创编一个新故事的作文【一】
在我国历史上的春秋时代，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。
后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后，担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢?”
那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢?”
开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。”
可是杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢?又该怎么办?”
他的朋友又说：“地，不过是些堆积的\'石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢?”
杞国人听了朋友的这一番开导之后，终于放下心来，十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。
其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀，所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气，地就是积块，你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看，所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体，但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终结，难以穷尽;因此人们对这件事也很难想像，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远;然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢?”
对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法。他认为：“说天与地会坏，是荒谬的;说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不知道。不过，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道者的滋味，者也不知道活人的情形;未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢?”
如果用今天的科学常识来看待天和地，我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
用狐假虎威创编一个新故事的作文【二】
在精灵王国里，有一种水果房。
水果房的种类有很多，有草莓形、有葡萄形、有桃子形、还有苹果形……
房子里有几个按钮，按第一个按钮房子会自动飞上天，按另外一个就会还原，最后一个按钮就是帮你打扫卫生的啦。
里面的\'家具特别好看，还都是水果的样子。比如说苹果椅子、桃子床、草莓桌子、桔子沙发……在这个水果房子里，不仅能够满足你的身体放松的需求，更是能够满足你的味蕾的享受哦！
你们喜欢这样的水果房吗？欢迎光临哦！
用狐假虎威创编一个新故事的作文【三】
一个周末的晚上，一只小老鼠偷偷摸摸地跑到一户人家的楼下，准备找点食物，它已经好几天没有吃东西了，肚子饿得咕咕叫。
正当小老鼠准备上楼偷吃的时候，突然听到两声“喵喵”的叫声，一眨眼的时间，正前方出现了一只大花猫的身影，把小老鼠吓得拔腿就跑。“哪里跑，小老鼠，看你还敢不敢偷吃。”大花猫一边喊一边对小老鼠穷追不舍，眼看就要捉住小老鼠的时候，一个大铁门挡在了大花猫的面前，小老鼠一刹那就顺着大门的空隙钻了出去。大花猫束手无策，就对小老鼠说：“你别跑了，我不吃你，只要你以后再也不偷吃农民伯伯的食物，咱俩一样可以成为好朋友。”小老鼠顿时就被大花猫的真诚感动了，它停下脚步对大花猫说：“猫哥哥，以前都是我不对，以后我再也不偷吃东西了。”
从此以后，小老鼠再也没有偷吃过农民伯伯的东西，它和大花猫成为了最要好的朋友。
用狐假虎威创编一个新故事的作文【四】
树精灵的小房子比普通鞋盒子小几十倍，好像一个小盒子上粘满了树叶，树叶的颜色五颜六色。
树精灵的小房子既没有门，也没有窗户，更没有阳台，只是一个很小的正方体。
树精灵是怎样进入小房子的呢？原来是用咒语进入小房子的。房间里铺了很多五颜六色的树叶，密密麻麻的，很厚实也很暖和。树精灵们住在里面，既舒适又温暖。
树精灵有危险的时候，会躲进这样的小房子里，远离危险。因为，这个小房子，非常坚固结实，还能够隐身——躲在绿叶中，敌人是很难发现的哦！
用狐假虎威创编一个新故事的作文【五】
能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说：“你有什么功绩要和我比试?”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命;力与命紧密相联，命与力因果相关;有什么样的能力，就会有什么样的命运;而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。
