行善的作文500字左右【一】
阅读完蔡崇达的《皮囊》，让我认识到，人的肉体也就是“皮囊是拿来用来的，又不是拿来伺候的”，“如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用皮囊的人才能成材”。
文中写道作者的外曾祖母，她每次切菜都很用力，有回生生切断一根手指，家人乱成一团，她却像没事人一样。还有一次，在那看似强悍的皮囊下，她曾白发人送黑发人，在挥别女儿时看见一只从菜刀下逃生，洒着到处乱跳的鸡，她一路小跑出来，抓住它，狠狠地摔在地上，“别让这肉体再折腾它的魂灵。”这样的文字，无端让人惊心。这样的阿太，让人敬佩又陡生怜悯。
皮囊，无论再坚实，再怎么伪装，终究有朽败的时候。一旦被揭开，里面的人心可能脆弱无助到你不能想象。作者在书中回忆他的父亲，自中风瘫痪后，会突然号陶大哭，会像小孩一样耍赖，发脾气，也会因为绝望而整天跟家人嘀咕，要“抓紧”。真正了之后，他又跑到儿子的梦中，责怪儿子只给他烧小汽车，不烧摩托车，“小汽车我不会开”;跑到老伴的梦中，说他“想骑摩托车去海边逛逛”，要赶快给他。原本带着几许幽默的话，此刻却仿若一枚枚坚硬的钉子，要锲而不舍地楔进读者那柔软的心里去。
作者父亲去世以后，母亲认为他父亲在世有没有还清的债务，就去各种寺庙气球祷告、“通灵”、“请父亲”，表面上是母亲封建迷信，但是更重要的是表达了作者母亲对父亲的一种爱，也是在最迷茫的时候找到了一种心理安慰，显示出在那个时候一种无助的表现，这些细节被作者刻画的淋淋尽致。
评论家李敬泽在这本书的推荐语里说：“人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮。”我们也都该给自己一个清醒的时刻，让自己从纷扰的尘世中暂时释放出来，看见忧伤，看见人心。
行善的作文500字左右【二】
“十岁生日行善礼现在开始”！随着主持人的声音，十岁生日行善礼在欢快的气氛中开始了。首先上场的是全体女生，她们将一起朗诵《我从哪里来》。听她们的声音十分优美，抑扬顿挫，和谐动听，时而清脆如涓涓细流，仿佛在诉说着自己对父母的感恩之情；时而低沉如秋雨潇潇，仿佛在表达自己的远大理想；时而声音高亢如洪钟齐鸣，仿佛在高歌自己日行一善的决心……这朗诵的声音，替所有孩子向父母说出了自己对父母的感激之情，台下的家长们个个泪流满面，说我们长大了。
第二个环节是互赠礼物，并和妈妈拥抱一下。我和妈妈都把自己准备好的礼物交给了对方。我接过妈妈给我的礼物时突然发现礼物上有一张折的非常漂亮的纸，我顿时来了股好奇心，刚要打开纸，突然妈妈说：“先别看，打开礼物再看”。我心想：“等会再看也不迟”。于是先打开了盒子，哇！居然是一个黑的.闪闪发光的MP5！我太激动了，这是我梦寐以求的礼物啊，同学们都羡慕地说：“你妈妈真好！”这时，我已经打开了那张纸，看着看着，泪水一直在我的眼眶里打转，强忍着没让它掉下来，男儿有泪不轻弹麻。里面写着我从小到大的事；同时也写出了爸爸妈妈的良苦用心。原来，爸爸妈妈一直在我成长的道路上帮助我克服了重重困难，我却一直没有察觉，好惭愧啊。
最后一个节目穿越拱门，穿过之后我就真的长大了，从这次活动中我知道了，我要感谢父母对我无微不至的关爱，我要感恩，要日行一善，要回报祖国。这就是令我难忘的那滴水：十岁生日行善礼。
行善的作文500字左右【三】
富翁行善，是在自身有一定经济基础上对他人施以援手，愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度，更是说明了智行的重要性。俗话说，尊严远比金钱可贵，尊重别人，也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出，在及其在意自尊的人眼中，别人的帮助，一定程度上点明了自己的无能，好意也就成了施舍，英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来，有骨气也好，偏激也罢，关键却并不在此。行善，可以有很多种方式，单纯地给予帮助不一定就是最好的，至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种，但若是在行善过程中，不能受助者的心理，那么不论是哪种方式，都不见得合适。毕竟行善，须智行。
至于第二方的态度，其声明会偿还，便是维护自尊的体现，也能从某些方面证实，恰到好处的帮助，能使对方感受到人格平等，不失为一种好方法。但在这种情况下，人们往往会忽略重要的一点：这种帮助对他们而言，会不会成为负担？是的，偿还一词就足以说明，对不得已需要接受援助的人来说，这份帮助越大，所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助，所以他们努力维护的自尊，使他们付出了一定的代价。或许有人会说，这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严，但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持，只是心态不同罢了，若是认为接受帮助就等于放下尊严，那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题，又何谈行善之道。毕竟行善，须智行。
行善与智行，本就密不可分割，但归根结底，如何智行这一问题，其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要，若要在行善中懂得智行，设身处地才是关键，但这最后依然取决于双方，心态一变化，行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡，才是行善者需要做到的，这一过程，便是智行的过程。
