孩子在草坪上玩耍作文【一】
在106国道旁有一所学校，叫隽水小学。那是一所花园式的学校，我就在那儿读书。
一走进校园就看到了花草树木，还有高大的教学楼、综合楼、餐厅和宽大的操场……其中最引人注目的还是校门内右边的草坪了。
那是由竹栅围成的草坪，地上全是绿茸茸的小草，草里面夹着一些蓝色的、红色的、鹅黄色的小花，远远望去就像一条美丽的地毯铺在地上。草地上有樟树、松柏树、红季木、栀子树，还有很多我叫不出名字的树，松柏树四季常青；红季木叶子红红的，像孩子的小脸蛋；栀子花开，香气朴鼻……草地上还有三只“小鹿”，它们昂着头每天都在和我们打招呼呢。更有趣的是那三只“熊猫”，一只在吃着竹子，吃得好香，一只在找着什么东西似的，一只却笑得四脚朝天。
每天下课我们都到草坪上去玩耍，有的摸摸熊猫的脸，有的坐坐小鹿的背……草坪就像我们的游乐场。
我爱我的学校，更爱学校这美丽的草坪。
孩子在草坪上玩耍作文【二】
门前的这块草坪是我的乐园，春天我们在这里赏花，夏天我们在草地上捉蚂蚱，秋天我们在那里摘樱桃，雪天我们在那里打雪仗、堆雪人。
春天，百花盛开，我们在那里赏花，在一片绿油油的草地上，点缀着许许多多漂亮的小花，有时，蝴蝶在跟它比美，蜜蜂跟他斗艳。我们在这绿绿的草地打滚，我们非常小心，生怕碰到那美丽的小花，但是有时也会不小心碰一下。我们在这美丽景色下玩耍，真高兴。春天门前的草坪是我们的花园。
夏天来临，我们拿出来一个空的饮料瓶，在草地里捉蚂蚱，因为草很深，我们很难发现蚂蚱的行踪，相反，蚂蚱对我们的行踪却了如指掌，我们已经累得筋疲力尽了，却还没有抓到一只蚂蚱，我们并没有放弃，我绞尽脑汁地想着办法，终于，我把这个办法告诉了我的伙伴，我在离蚂蚱很近的地方瞎闹腾，另一个人趁机扑上去抓住他，这样就可以了，我说干就干，开始瞎闹腾，我们的另一个人慢慢地向蚂蚱靠近，以迅雷不及掩耳之势的速度抓住了蚂蚱，太好了，我们成功了，成功了。我们高兴地欢呼起来，之后我们用这种办法抓住了许多蚂蚱，真高兴，夏天，门前的草地是我的乐园。
秋天，门前的这块草坪枯黄了有许多都成了弯弯的了，像一个个老爷爷。一棵棵果树结出了许多的果子，看，山桃树结出的果子太多了，枝头已经被压弯了，秋风一吹就吹掉了几片叶子，一个个果子像一个个大大的包子，一看就会让人们垂涎三尺，我们爬上树摘一个下来，尝了一下，真好吃，大家一听争着向上爬，一会儿的功夫大家的手里都有一个果子，秋天是我们的果园。
冬天，我们开始堆雪人、打雪仗，我们用手在地上滚雪球，我们分工明确，开始在这银白色的世界玩耍，终于，我们把雪人堆完了我们在雪人旁唱歌、跳舞。冬天门前的草地是我们的雪园。
门前的草地，在一年四季都在我们的身边，我们每天都在草地上玩耍。草地给我们带来了无限的乐趣。
孩子在草坪上玩耍作文【三】
一走进校园，首先映入眼帘的是一块绿草如茵的草坪。
草坪三面有高楼环绕：正面是图书馆，右边是教学楼，左边是体艺楼。每到夜晚，草坪就在高楼的拥抱中入睡，像摇篮中的安眠的婴儿。
春天，春姑娘拿出彩笔，把草坪描绘得多姿多彩，这时候，便迎来了从远方飞来的黑衣客人―燕子在草坪的上空自由自在地飞来飞去。
夏天，草坪中间的花坛里的月季竞相开放，开得那么热闹，引来无数只勤劳的小蜜蜂和美丽的蝴蝶在翩翩起舞。
秋天，草坪上的草渐渐枯黄，天空中的大雁兴高采烈地唱着歌儿向南方飞去。环保工人把飘落的树叶扫出草坪，保持草坪的洁静。
冬天如期而来，猛烈的寒风把秋天送回大地。所有的树木都枯了，只有那顽皮的松树一如既往的碧绿着，和冬天抗争着。
所有的这一切既是大自然给予的`，更是人们用勤劳的双手创造的。愿明天的学校―门源如诗如画。
孩子在草坪上玩耍作文【四】
我要微笑着品味生活，不能浪费每一分每一秒。——题记
望着那一片草坪，心里便再也不能平静。一张73分的数学试卷孤独地躺在书包里，那是我一个学期里唯一一次考得这样差。
我的心情异常沉重，两腿像灌了铅一般，漫无目地的走在街上。旁边的小店是那样杂乱无章，地上一大堆的废纸，小猫的叫声那样刺耳。一切都那么恶心！！！回到院子里，走在草坪上，践踏着这些无辜的生命，谁叫它们生来就那么弱呢！
弱？！
我不正是这样吗？
我还能忍受吗？不！永远不能，不能再做一个无名小卒，不能再做一丛被人践踏的小草而自以为默默无闻。如果人人当小草，谁当鲜花？如果人人当垫脚石，谁成高塔？
我再一次路过那一片草坪，那一片曾给我生命启示的草坪。里面闪闪的露珠，那是小草的眼泪啊！
孩子在草坪上玩耍作文【五】
今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜，深切地感受到切肤之痛。
《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。
人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。
然而，作者所表达的是对这种人生态度的`痛斥，他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。
