何为底线?在当今中国似乎已经成为一个完全无解的命题。尽管无论是官方还是民间,对此都有过大范围的讨论,甚至争议,但是每每争议过后,更多挑战底线的事件依旧持续发生着,从食品到空气,从学术到人伦,底线正在成为最后一块遮羞布,掩盖着早已毫无底线,更遑论“绝对”的中国社会。因此,在此时,一部尽管只是浅藏辄止,并只针对无关痛痒的的学术、写作领域底线问题讨论的《绝对底线》,仍然还是让人不由得为其击节赞叹,至少,他们走出了可贵的第一步。
影片中,道貌岸然的哲学系教授林天白,背地里其实却是个沽名钓誉,剽窃学生作品的小人。当然,为了避免太多具有明确指代性的争议,编导刻意安排他剽窃的是一名已经过世学生的作品,而且剽窃的居然是悬疑推理小说,与其学术成就并无直接关联。对照此种情况,目前在全国各学术界,层出不穷,几乎让人懒得关注的`剽窃事件,简直已经不是同一层级的事情,而经过一场胡搅蛮缠、充满黑色幽默的绑架事件后,至少林天白在灵魂深处有了最大的冲击,或许还没有做出最终、最正确的选择,但是他已经意识到,明确意识到底线的存在。而那些继续不断在抄袭、剽窃着的人们呢?
与之对比,做出莽撞绑架行为的屠夫代表的却是当下中国另一种典型。他们或许在所谓的公知眼里是缺少知识,甚至缺乏道德标准的,但是他们在相对淳朴的环境中生长,却本能地遵循着“生物”最基本的底线,只是难免会迷失在越来越多的所谓“道德标准”,不可能的“底线”之中。但是却正是他那最原始却又最本初的底线观念,最终冲击了所谓的知识分子林天白,完成了两人相互的拯救过程。
电影中的故事当然在一阵的慌乱与黑色幽默之后,终于得到了大团圆的结局,各得其所,各取所需,但是回到现实当中,能否通过这样一部电影,帮助每一位观众找到属于自己的,生活中最后的,也是最绝对的“底线”,也算是一桩功德。
最后需要指出的是,或许电影有浮夸,有虚构,甚至有不尽如人意的地方,但是尽力从中编导甚至演员们用尽心力表现的真实意义,理解之后,再对照自己的生活,有则改之,无则加勉,或许才是作为一个影迷看电影最应该遵循的底线,而不是仅仅只是因为没有满足自己未必成熟的观影,就无聊谩骂!
铁子刚上小学时挺淘气,上课做小动作、跟同桌说话、把女生给气哭了等等,这些都算是他的小把戏。还有大的:用弹弓子把教室的玻璃给脆了、跟高年级的学生打架等等。
为了这些,铁子没少挨老师的剋儿。不过,挨了尅之后,铁子不从自己身上找原因,却怨老师不好。
铁子他们的班主任姓李老师爱抽烟,但是他从来不抽盒装的烟卷儿,而是自己用烟丝卷烟。
李老师抽烟的时候有一个习惯,一面半闭着眼在那里吞云吐雾,一面静静地思考问题。
这一天,班里上自习课,李老师便在办公室里卷好了一支烟点上,然后眯缝着眼抽了起来,……。突然,他睁开了眼,瞪大眼睛看着大半截烟,随后又端起放烟丝的盒子,贴近鼻子嗅了嗅。
随后,他自语道:“准是铁子干的好事!”
他想到这儿,立即迈着大步出了办公室,“腾腾”地往教室走去,快到教室时,他放慢、放轻了脚步,悄悄地走到窗边,向里面窥去。
果然,铁子正在跟同桌和前桌的同学讲着什么,看着他眉飞色舞的样子,就知道他在讲得意之事。
李老师推门进了教室,同学们立即鸦雀无声了,铁子也不讲了,前桌的同学忙转回身子。
“铁子同学!你自习课不好好看书、写作业,又在跟别的同学讲什么故事?!”李老师厉声问道。
“没讲、没讲。”铁子低声抵赖。
“大立!他讲了什么?”李老师又盯着铁子的同桌大立问道。
大立是个实诚孩子,不会说瞎话,所以他慢吞吞地站起来,不太情愿地回答:“铁子说:他把晒干的马粪蛋儿,撒在了老师的烟丝盒里。”
……
过了好多年以后,当某公司经理铁子和其他的同学们一起去看望李老师的时候,老师还会提起铁子当年这个绝对淘气的事儿。
从前,森林里住着四只小兔子,他们的名字分别是:弗洛普希、莫浦西、棉花尾和彼得。
四只小兔子和他们的妈妈在一起生活。森林里有一棵高大的杉树,杉树下面的那个沙子堆,就是兔妈妈和四只兔宝宝的家。
一天早上,兔妈妈把四个孩子叫到跟前说:“可爱的宝贝们,你们现在可以出去玩一玩啦!田地里,小路上都可以去。但是千万要记住,不能去麦克格瑞格先生家的菜园子!你们的爸爸就是在他家的菜园子里被害的;他被可恶的麦克格瑞格夫人剁碎做成了馅饼。” “好了,你们去玩吧!可一定要听话哦。我现在也要出去一趟。” 兔妈妈挎上菜篮子,带上一把伞,穿过森林去了面包店。她在那里买了一条黑面包和五个有葡萄干的小圆面包。
弗洛普希、莫浦西和棉花尾这三只小兔子都很听话,只是沿着小路采摘黑莓,没有跑到妈妈不让他们去的地方。 可是小兔子彼得却非常淘气,他等妈妈一离开,就直接跑向了麦克格瑞格先生的菜园子。 菜园子的门关着,彼得小兔子就从门下的缝里挤了进去! 进了菜园子以后,他先吃了一些莴苣和青豆,然后又拔了几根红萝卜吃。
吃着吃着他突然觉得肚子有点不舒服,就跑去找香芹,想换换口味。
彼得刚刚绕过黄瓜架,就遇到了一个人,你们猜是谁?他不是别人,竟然就是麦克格瑞格先生!
当时麦克格瑞格先生正跪在菜地里移植卷心菜。
他一看见彼得小兔子,就立刻暴跳起来,他一边追着彼得跑,一边挥舞着一个铁耙子,嘴里还高声地喊着:“你这个该的小偷,你给我站住!” 彼得小兔子当时害怕极了。他满院子乱跑,已经忘记了该怎么跑出菜园子。因
为跑得太快,他的一只鞋掉在了卷心菜地里。
另一只鞋也掉在了马铃薯地里。
两只鞋都跑掉了以后,他就用胳膊和腿一起跑,这样反而跑得更快了。所以我想,如果他不是钻进了一个围着醋栗的网里面,他很可能就逃过了这场追捕。但是不幸的是,他上衣的一颗大纽扣被网钩住了。这是一件蓝色的`夹克,配的是黄色的铜纽扣,他刚穿了没多久,还很新呢!
彼得小兔子认为他这次定了,害怕地哭了起来,大颗大颗的眼泪掉落下来。几只好心的麻雀听到了他的哭声,就顺着声音赶紧飞到他的旁边,鼓励他坚持住,一定要想办法逃出去!
就在这时,麦克格瑞格先生举着一个筛子跑了过来,他想用筛子把彼得小兔子罩住。在这个紧急的时刻,彼得小兔子幸运地挣脱开了,只是他的夹克仍然钩在醋栗网上。
他在慌乱中跑进了麦克格瑞格先生摆放工具的小房子,然后跳进了一个喷水壶里。要不是壶里面还有水,它绝对是一个很好的藏身之地呢。
麦克格瑞格先生知道彼得小兔子肯定藏在工具房的某个地方,说不定就藏在花盆下面呢。于是他小心翼翼地把倒扣的花盆一个一个翻过来。麦克格瑞格先生还没有翻完花盆,彼得小兔子就在喷水壶里打了一个喷嚏。听到他
的“阿嚏”声,麦克格瑞格先生立刻跑过来抓他。
他正准备踩住彼得,彼得却一下子从窗户跳了出去,撞翻了窗户下的三盆花。因为窗户很小,麦克格瑞格先生没办法钻出去,他也不想再追了,于是就又回到地里去干活了。 彼得终于可以坐下来休息一下了。他刚才跑得气都喘不过来了,全身因为害怕而不停地发抖。但是,他还是不知道怎么才能走出菜园子。而且因为刚才藏在有水的喷水壶里,他现在浑身都是湿漉漉的。
过了一小会儿,他开始四处转悠。他蹑手蹑脚地走,尽量不弄出声音,他边走边观察周围,想找到一个出口。
终于,他在一处墙壁上发现了一扇门,但是门是锁着的,而且门下面没有空隙能让胖乎乎的彼得小兔子钻过去。
一只大老鼠在门前的石头台阶上跑来跑去,她正在给住在森林里的家人搬运豌豆和大豆。彼得小兔子就问这只老鼠怎么才能找到菜园子的门,但是当时老鼠嘴里有一颗大豌豆,没有办法回答彼得,她只是对着彼得摇头。彼得急得哭了起来。
然后彼得想直接穿过菜园子找一条路,但是他越走越不知道该怎么走。不久,他来到了一个池塘旁边,麦克格瑞格先生就是用这个池塘的水浇菜浇花的。池塘边上坐着一只白色的猫,她正一动不动地盯着水里的金鱼看,只有尾巴尖不时地摆一摆,好像只有尾巴尖是一只活的动物。彼得认为他最好还是直接走开,不问她了。因为他以前听本杰明兔子讲过一些关于猫的故事,本杰明兔子是彼得的表哥。
彼得小兔子转过身,朝工具房走过去。突然,他听到了锄头锄土的声音,“咔嚓”,“咔嚓”,“咔嚓”,“咔嚓”……声音离他很近,他吓得赶紧躲进了附近的矮树丛。 过了一会儿,什么事情也没有发生,彼得这才从矮树丛里悄悄地走了出来,爬上了一个独轮手推车,从上面偷偷地往四周看。他一眼就看到在洋葱地里锄土的麦克格瑞格先生。他当时正好背对着彼得,而离他不远的地方就是菜园子的大门! 彼得小兔子悄悄地从手推车上跳下来,然后沿着黑醋栗丛后面的一条笔直的路,使出吃奶的劲跑了起来。
彼得跑到拐角的时候还是被麦克格瑞格先生发现了,但是他已经不在乎了。他飞快地从菜园子门下面的缝钻了出去,跑进了不远处的树林里。终于安全了! 彼得小兔子落在菜园子的外衣和鞋子,被麦克格瑞格先生挂起来扮成稻草人,吓唬来菜园子偷吃的黑鸟。
彼得小兔子头也不回,一步不停地往前跑,一直跑回了大杉树下他的家里。
他跑得实在太累了,一进门,就累倒在松软的沙地上,闭上眼睛休息。兔妈妈这时候正在做饭,她发现彼得小兔子的上衣和鞋子都不见了,心里想,彼得到底出去做什么了?这才两个星期,但是他已经是第二次丢衣服和鞋子了! 我很难过地告诉大家,彼得那天晚上身体很不舒服。
兔妈妈把他抱到床上,给他熬了一些甘菊茶,让他喝了一杯,并且说: “睡觉前还要喝一汤匙。” 而弗洛普希、莫浦西和棉花尾却享受了丰盛的晚餐,有面包,有牛奶,还有他们从路边采摘的黑莓。
如果你想当然地去看一看发生了什么,恭喜你,你为前来营救你的人减轻了负担。他们不用再顾忌绑匪会不会伤害人质,反正人质已经被自己人击毙。
这就是以色列曾经的“风暴行动"中的一幕,几百位以色列人被绑匪劫持。为拯救人质,以色列特种部队用绑匪听不懂的希伯来语要求人质做上述动作。这次行动共有3位人质亡。有两个人就是上述的聪明人,还有一个人遵守了前半部分指令。当以色列特种部队冲入拘押地的时候,他太兴奋,以至于爬起来就向特种部队士兵冲去,于是,他被当做敌人击毙。
这就是纪律,无论是个人,还是集体,对纪律的'服从是维护利益的前提。
也许还会有人说,那么这社会上数以万计的人为什么要违反纪律,不就是为了钻空子、得利益吗?这只能说这是他们的短见。就像两个人过独木桥的游戏一样,规则要求必须有一个人下桥,以决胜负。但如果两个人互相拥抱、转身。那么就取得了“双赢”,不是么?至少他们是这样认为的,但是,这引发的连锁发应的最后果是——游戏无法进行下去,体制崩溃。而如果这种现象存在于社会上,那么,由一个领域向另一个领域传播,最终的结果是社会体制崩溃。在社会上这种”双赢“的现象很常见,承包工程你出钱,我给地,“权钱交易”嘛,多公平,但这却是建立在不公平的机制下的。承包工程不能择优录取,导致财政虚耗,事故频发。而一些正直的承包商可能永远也接不到一个工程。这种行为就如同上述”独木桥“中的拥抱的人一样,体制的混乱,崩溃尽是由此而起。
我们强调对纪律的服从,而并未同意对束缚的屈从,对纪律的服从是一种勇敢,是一种尊重自己、他人、社会的行为。而对束缚的屈从只是一种怯懦。“服从纪律”也许是他们用来逃避的借口,但是,纪律是一种维持自己、他人、社会的行为准则,纪律也是束缚,但它只是束缚恶行。而束缚却是妨碍“善”得到发挥的锁链。
也许,我们每个人都是独木桥上的人。但当我要与对面来的人拥抱转身时,我们可能要付出的,是整个世界。
这个世界上所有的东西都有和它相对的一面。所有既然有这个“善良的天使”—爱,那就自然少不了“可怕的.魔鬼”—恨。这个可怕的魔鬼他可以使人变得邪恶可怕。虽然世界上的所有东西都有相对的,但是最后的胜者始终都只有一个,那么胜者最终会是谁呢?我不知道,我相信这个世界上也没有人会知道。
起初这个世界上有一位神奇的预言师,他曾说过:胜者永远都是正义的一方。事实也证实了这个预言,但又有谁会知道正义的一方是“爱”还是“恨”。我之所以会这样说是因为有句话叫“由爱生恨”,所以恨即爱。甚至可以说的是,恨是比爱更高一个级别的爱的方式。所以我们可以说成恨就是最终的胜者吗?不可以。因为爱也是正义的一方,虽然恨比爱更加具有代表性,但是恨中还是有一定的邪恶的。
这个世界上并没有绝对的胜者。就比如说中国和日本的战争,有很多人会认为我们中国是胜者,但是也有人会认为日本是胜者,因为我们都说:努力的人都是胜者。
所以如果你认为“爱”是胜者,那么它就是胜者,反之如果你认为“恨”是胜者,那么在你的世界里它也会如你所愿。我们并没有资格去否定别人的思想,因为我们自己的思想也会被别人否定!
若您还是坚持自己的观点,那就让我给您上一课吧!
您的师尊最喜爱的.学生,颜回。他算是很讲道义了吧,最后因仁义,放弃了自己的生命。您应该很崇拜他吧,觉得他非常了不起。呵,您又错了。他在当时也是很有名气的人了,若他放弃了小仁小义,让自己活着为社会多做些有价值的事岂不是更好?再说,他的父母因他去世,在老年便得不到照顾,这可是不孝啊。可谓百善孝为先,孝都没尽谈何仁义?所以,没有纯粹的仁义,要慎重选择一定的利益。
再如,公叔文子,也是位贤人,但他有求利之心。否则,他怎么会义然后取呢?他那是为了保证自己的生存,去为社会做更大的贡献。所以要在符合仁义的情况下谋求利益,不能只有纯粹的仁义。
请您换位思考一下,一位君王,若不为国家谋求利益,如何让人民生存?一个人若无利益之心、无所追求,还有什么发展可言呢?只不过在仁义的基础上谋取应得的利益,才能生存与发展啊。
没有绝对的仁义,但,可以有仁义上的利益。
一只蚂蚁为了有一天能够看见大海,努力的学习游泳,终于成为了一名游泳健将,蚂蚁收拾行囊踏上了寻找大海的旅程。
蚂蚁走了很久很久,可是依然没有找到大海的踪迹,蚂蚁觉得可能自己一辈子都找不到大海,就在它打算放弃的时候,一只蜗牛爬了过来,蜗牛热情的打招呼“你好啊!小蚂蚁。”
蚂蚁失落的说:“你好!小蜗牛。”
蜗牛问蚂蚁说:“你为什么不开心?”
蚂蚁说:“我的梦想就是能够在大海里自由的游泳,但是我也许永远都找不到大海。”
蜗牛说:“别担心,我知道大海在哪里。”
蚂蚁高兴的跟着蜗牛一起来到大海,蚂蚁看见了无边的大海,高兴的脱掉身上的衣服跳了进去,一只鸟飞过天空,奇怪的看着地上的蚂蚁和蜗牛,自语说:“怎么会有一只蚂蚁在水沟里游泳!”
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