月光底下散步作文300字【一】
假如母亲是树，那我就是树上的果实；假如母亲是鸟，那我就是在鸟巢里嗷嗷待哺的鸟宝宝；假如母亲是海，那我就是在大海里自由自在生活的小鱼儿。爱的举动可以感染每一个人，只要你愿意付出关爱，你身边的世界便会明亮起来。
今天看了一篇课文《散步》。讲了一位爸爸和他的妻子，儿子，一同陪身体不好的母亲去田野散步。母亲老了，走远一点就觉得很累。母亲希望去平顺的大路走走，而儿子却觉得小路有意思。伴同儿子的时间还久，爸爸决定还是顺母亲的心意。但母亲摸摸孙儿的小脑瓜，改变了主意：还是走小路吧，我走不过的地方你就背着我。这样，他们在阳光下，向着那金色的菜花，整齐的桑树和水波粼粼的鱼塘走去。到了一处，爸爸蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲了下来，背起了儿子。爸爸和妻子都慢慢地，稳稳地，走的很仔细，好象爸爸背上的同妻子背上的加起来，就是整个世界。
佛教讲诚爱，儒家讲兼爱，基督讲博爱。此刻，他们的身影构成了一条和谐的音符，一道亮丽又温馨的风景线。他们彼此之间的爱深深地打动了我。这一刻，让我体会到了真正的爱的感觉。我们的生活倾注了父母对我们多少的心，多少的爱。而我们又该如何回报那份无私的爱，能为父母做些什么呢？我们每个人都应该带着一颗爱心活着。多关注和关心身边的人与事。用我们的真诚和关爱打动所有人。用恩情传播爱意，用爱连接心灵。爱让我们的真情永存，爱也让我们懂得了人与人之间送人玫瑰，手有余香的道理。有了爱，我们的世界才会和谐。让我们手拉手，共同迎接和谐的明天。
有爱就有和谐。
月光底下散步作文300字【二】
妈妈出门前，千叮嘱万嘱咐，让我把沙发底下扫好。我二话不说，挽起袖子加油干。我把扫把和撮箕拿来，把桌子移开，又将一头牛一般大小的沙发移开。垃圾尽收眼底，真是“不看不知道，一看吓一跳”呀！许许多多的瓜子堆在墙角，妹妹的玩具四处都有，食品包装袋这里一个，那里一个，垃圾多得数不清。这个杨依玲，真不爱惜自己的玩具。看着满地的玩具，我为这些玩具感到可怜，我边想边扫。我弯腰捡起妹妹的玩具，找来一个箱子，把满地都是的玩具通通装进箱子里。不一会儿，一个脑袋大小的箱子就装满了。我挥动扫把，把各种各样的垃圾扫到一起，然后再将那些东西，都扫进撮箕里，装满后我又把垃圾倒进了垃圾桶。我将沙发还原位置后，又“光临”了“河马大沙发”。
“呀——！”我吃力地喊出声来，这沙发太重了，恐怕一头牛都移不开。作为属牛的我，一定要把这座“泰山”移开。我好不容易把它移出一段距离来，就使劲喘气。唉，看来要请愚公来了！我爬到沙发后背，背靠着沙发，脚靠着墙，我的脚一伸直，沙发就慢慢地动了起来，使劲折腾几分钟后，终于沙发被我移开了。请来我的得力干将——扫把，又开始工作起来。在沙发底下，我找到了好几坨纸。难怪妈妈拿了几坨纸，都没有见着，原来都掉在沙发底下去了。
在这个沙发底下，就属妹妹的玩具最多，我来来回回几十遍，把它们都捡到了箱子里。在这里，我居然还找到了遗失多久的.搭建积木材料，我把它收起来，把垃圾都扫进了垃圾桶。我觉得我似乎在挖宝，把许多不见的东西都找了出来。我使出吃奶的力气，把第三个沙发推动。不过这个办法不行，才推几下，我的身体就像被放进微波炉，搞热了一样，全身既直流热汗，又软弱没力气。
我休息了一会儿，推不行，我用拖。我到沙发另一头，抓紧了沙发，使出了九牛二虎之力，用力往后拖，沙发才动几厘米。我使尽力气，拼了命似的拖，沙发的皮差点都被我抓破了。“哎呦呀！”我的手没抓稳，往后一仰，差点摔了个四脚朝天，不过还好，沙发终于被我拖得远远的了。我又开始捡有用的东西、扫垃圾了。
月光底下散步作文300字【三】
闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的语言，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的结合。而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方法，以诗人灵感闪现时的思维方法，表达自己精辟的美学见解。如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。”读了这样的语言，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？
清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭著。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。
艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。
对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！
月光底下散步作文300字【四】
从前有个农夫，他种的白菜是世界上最好的。一天早晨，农夫发现最好的那颗白菜不见了，心里很不高兴，第二天早晨，农夫发现又有两颗白菜不见了。
农夫认定有人在偷白菜，于是，晚上他就守在菜地里。为了让眼睛睁得大大的，农夫用火柴棍撑住眼皮。这一夜他没发现任何偷菜的，太阳出来了，他用手遮住阳光，这时他发现远处有个小东西在动，手放下来，又不见了。农夫悄悄往那边靠近，突然他听到锯白菜的声音，他小心翼翼地将脚步放轻了一些。
当农夫再一次用手挡住阳光时，他看见有个戴绿帽子的小人，拿着一把锯子在锯白菜。一边锯，一边还哼着歌。
“你这可恶的家伙!”农夫吼道。话音刚落，农夫就挨了一巴掌，摔倒在地。等他站起来，小人、白菜、锯子都不见了。
第三天早上，农夫早早来到菜园，这次，他没让小人跑掉。他蹑手蹑脚上去，一把就抓住了小人。小人求饶说：“放了我吧!我会让你的麦子长到两人高，让你的小牛犊又肥又壮!”
“简直是胡说八道!”农夫愤怒地说。这时农夫的手指被小人狠狠地咬了一口，他手一松，小人溜走了，农夫只抓到了一顶绿帽子。
这天夜里，农夫感到有人在挠他的.鼻孔。点灯一看，是两个还没有巴掌宽度高的小女孩。
小女孩说：“是我们保护着你的牲畜。请你发发善心，把帽子还给我爷爷。他没有帽子，一直在哭呢?”
农夫不答应。
第二天夜里，来了两个小男孩，他们说：“是我们看守着你的麦子。求你把帽子还给我爷爷!”
农夫又拒绝了。
第三天夜里，爷爷亲自来了，他流着泪说：“你的房子和白菜都是我看管的，求求你了!”
农夫没等他说完，就把他赶走了。
接下来的几天，农夫家的奶牛、麦子、白菜，的，倒的倒，农夫的妻子哭着说：“都是那顶绿帽子惹的祸!还是让小人把它拿回去吧!
“绝对不行!”农夫咆哮着，把嘴撅得老高。
第二天，农夫家的房子莫名其妙地着火了，烧得只剩下那只五斗柜。农夫取出帽子，想看看它倒底特别在哪里。他不经意地把帽子戴到了头上，没想到正好合适，更没想到的事情是，这时候一切都变了，妻子变成了巨人，五斗柜变得像山那么高。
农夫突然明白，不是周围的东西变大了，而是他变得像小人那么小了。
农夫使劲想摘掉帽子，可那帽子像是长在脑袋上，怎么也摘不下来。
农夫找到小人，求他把帽子拿回去，小人说：“你必须做三件好事，帽子才会松开，你才能变回原样。”
农夫十分伤心，想：“现在这么小，怎么做好事呢?”这时，他看见一只猫正在追赶一只小鸟，农夫觉得这只小鸟就像他本人一样，于是说道：“走开!让小鸟自由飞翔!”猫被他的威严吓跑了。
农夫来到河边，看见一只小老鼠掉到河里上不来了，农夫觉得小老鼠可怜，于是，他让小老鼠咬住自己的脚趾，把它拉上了岸。
后来，他碰到两个男孩在打架，一个高大结实，一个很小，农夫上去，帮小男孩打跑了大男孩。
这时，小人爷爷来了，农夫把帽子取下来还给他，还让他以后想吃多少白菜，就拿多少白菜。
他呢，也变成了原来的样子。
