以孝为话题的作文900字【一】
古人云：百善孝为先。我的家人都是农民出身，最高学历不过初中，可是我却觉得他们把“孝”这个字理解得非常透彻。
奶奶六十大寿，爸爸和伯伯们决定自家人庆祝庆祝。
一大早，妈妈和几个伯妈就到菜市场买回了新鲜的鸡鸭鱼肉，大包小包地提回家。一回家，贤妻良母们就忙开了，看着她们忙得不可开交，奶奶也想去搭把手。看出奶奶的心思，我们这些小辈连忙把奶奶拉回椅子上坐下，坚决不让她做事。不一会儿，爸爸和伯伯们就回家了，他们买回了很多礼花，简直可以和过年时礼花媲美。晚上，我们把桌子铺好，把丰盛的饭菜端上桌，把奶奶请上正席，每个人都坐下后就开始吃饭。看着满桌的菜，奶奶说起了她从生下四个孩子到迁居湖北再到现在。在座的所有人都静静地听奶奶说着，说着她那看似漫长实则只是沧海一粟的人生。
酒足饭饱后，爸爸搬出礼花，一一点燃，每一次炸响，天空就开出一朵缤纷的花儿。望着那五彩缤纷的天空，我不禁感慨万分。看着身旁的奶奶，她那布满皱纹的脸，笑起来仿佛一朵绽放的花儿。
看完美丽的烟花，大家开始为奶奶开生日蛋糕。蛋糕是姑妈买给奶奶的，打开蛋糕，上面大大的“松鹤延年”和一只栩栩如生的仙鹤映入眼帘，大家将蛋糕插上蜡烛，叫奶奶许愿，奶奶犹豫了好一阵才合掌许愿。
吃完蛋糕，大家按从大到小的顺序一一祝奶奶生日快乐，看着奶奶从心底里发出的笑，我们欣慰极了。
“孝”，有些人一辈子都参不透，他们未曾明白的是：“孝”在路上，在路上的每一处，“孝”无需大张旗鼓，只需你用心去做，去。
以孝为话题的作文900字【二】
“孝”是中华民族的传统美德。每个人都可以用不同的方式来诠释自己的一片孝心。孝心是勇敢的、是坚强的、是无谓的
有那么一个姑娘，她是当之无愧的“女汉子”。她叫路玉婷。她每天都在路上来来往往，她这样就是为了她最爱的妈妈。
玉婷的妈妈得了尿毒症，她的妈妈每天不仅要承受这病痛的折磨，还丧失了工作的'能力。玉婷为了可以让妈妈继续接受治疗，便替妈妈担任起送票的工作（为了送票更方便，玉婷竟然剪掉了自己的长发）。对于一个女孩子来说，愿意剪掉一头长发也是一种挑战。
每天中午同学们都回家吃热腾腾的午饭，而玉婷却要骑着脚踏车去替妈妈送票。在送票的空余时间中，她便吃起随身带的面包和水。晚上一下晚自习又匆匆赶去医院。在等待妈妈的过程中，玉婷便拿起书本学习。玉婷虽然每天仅靠这一两个小时来学习，但是她成绩却十分优秀（这一点说实话我自愧不如啊）。玉婷总是为着妈妈着想，她曾经为了妈妈，竟然写了一封1000多字的退学书。
她很坚强。为了不让妈妈难过，她从来不在妈妈面前哭，她知道，如果她哭了，妈妈会更伤心难受的。生活这么艰难，但玉婷她却婉言拒绝别人的帮助。她说：“还有比我更需要帮助的人。”她坚信，凭她也可以照顾好母亲的。
我不知道，为什么她可以那么坚强。如果换做是我，我想但是我要向她学习，我们要学会坚强，面对困难毫不退缩，但人最重要的还是有孝心。不管是十月怀胎生下我们的妈妈，还是一家的“顶梁柱”爸爸，凡是我们的长辈，我们都要充满孝心，让孝心之花伴我们成长。
病魔最终还是夺走了玉婷妈妈的生命，让我们一起为玉婷加油！玉婷你是好样的！
以孝为话题的作文900字【三】
尊敬的父亲：
您好!
父亲，首先请您原谅女儿的不懂事，让您操碎了心，也让您伤透了心。
记得小时候，有一个秋天的下午，是收玉米的时候，您推着一车刚掰下的玉米回家，门锁着，而在家看门的我早已跑出去疯玩过了头，忘记了回家。天已经黑了，母亲还在地里等你回去推最后一车玉米，而你因打不开门回不了家。
等你着急地把正在踢毽子的我找回家的时候，我嘴里嘟嘟囔囔地：那么急咋!而且还 “委屈”地抹着眼泪儿，不紧不慢地拿钥匙开门，好不容易打开了锁，我生气地一脚把门踹开……
还没等我后脚踏进门里，我的屁股就啪的挨了一巴掌!我哇哇大哭起来，而且不依不饶得完全没有停下来的意思。秋收时节本来就忙急火燎得，我却不紧不慢的这样“难缠”。您被我的态度激怒了，抡起小推车上的襻就朝我抽来，把我吓得边跑边喊不敢了，以后不贪玩了，不敢顶嘴了!当时真的挺害怕的。
父亲，您在我的心目中是不言苟笑的，是一位严厉的父亲，我从来不敢在您面前放肆，但是有一次我却对您做出了大不敬的事情来。
事情是由您喝茶、抽烟引起的。母亲那次又唠叨你喝茶太浓，对身体不好，那么浓的茶喝不完就倒掉了可惜。母亲这人很过日子，刀子嘴豆腐心，爱唠叨，但是她对您，对我们姐弟俩，对这个家，倾注了她毕生的精力，付出了常人难以忍受的劳苦，我想您比我们更是看在眼里。但是您当时呢，不但没有感激她对您的关心，反而大声喝道：“我还没吃你们挣的，就这样心疼我吃喝!”我实在看不下去父亲您对母亲的这种态度忙说：“我娘她是为你好，你看你瘦的，人家说喝浓茶容易瘦……”我的话还没说完，父亲您就毫不领情地说了一句让人伤心的话：“我瘦不关你们的事!”
父亲啊，您怎么能说出这样无情无义的话来呢?我惊呆了，震怒了，大叫到：“谁说不关我们的事，你不是俺爹嘛!”说完我拿起茶壶“啪”的一声摔在地上。茶壶碎了，我的心也碎了。您不该说这样的话，我和母亲希望你健健康康的啊!母亲早就被我的举动吓傻了，急忙把我拖到她身后，怕你打我，那可是您最心爱的茶壶埃可是您没打我，而是在默默地抽烟，大概是为刚才的话而后悔吧?还是在沉思我说的话?抑或是我的举动伤了您的心?
第二天我去上班的时候，偷偷塞给弟弟十元钱，让他替我给你买把新茶壶，毕竟是我顶撞您，心里也特难受。当我推车来到路上时，发现您早已等在那里了。我眼泪顿时流了出来：每次上班走得早，您总是送我一段路，等走的人多了，你再回来。父 亲啊，您不但没打我，没生我的气，您还原谅了我，您还爱我!
这就是您，父亲!一位严厉的，武断的，又不乏慈爱的父亲!
如今，我已为人母亲，才懂得了父母的艰辛，在此，由衷地对您说声：“对不起，父 亲!”也由衷地对您说声：“辛苦了，父亲!”
祝您身体健康!
以孝为话题的作文900字【四】
亲爱的女儿：
今天，爸爸来给你讲讲关于孝敬、孝顺长辈，尤其是孝敬、孝顺父母的事吧。这也是爸爸《一位父亲给女儿的信》系列的最后一篇。
这封信的题目，出自清代学者王永彬的名著《围炉夜话》。其原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源;常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”
《家语·弟子行》里，有关于“孝”的论述是这样的：“孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。曾参中夫四德者也。”孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。关于“孝”，在中国的古代典籍中，有极为丰富的论述，爸爸之所以从汗牛充栋的典籍中，专门摘抄了这一段话，是因为爸爸认为，这段话把孝敬、孝顺父母和长辈，作为了人类道德的根基。无论是尊敬师长、信守承诺、忠于祖国，以及其他诸如正直、善良、友爱、乐观、积极、上进等等美德的基础和源头，都是“孝”，就是孝敬和孝顺自己的父母和长辈。试想，一个连自己父母都不孝敬的人，他会值得你付出你的友谊、信任甚至重托的吗?
“慈母手中线，游子身上衣;谁言寸草心，报得三春晖。”这是爸爸在你上学前，就教会你的了。母爱以及儿女对于母爱的拳拳报答之恩，在这首诗里得到了集中的体现。有人曾经问过这样一个问题：这个世界上，存在天使吗?爸爸的答案是：存在的。所谓的天使，就是每个人的母亲。当我们哇哇坠地，除了哭之外，还没有任何的生存能力的婴儿时代，是谁如天使一样爱我们、哺育我们、关心我们、呵护我们?当我们年幼之时，是谁搀扶我们、引导我们、陪伴我们、保护我们?是父亲和母亲。所以，父母不但将我们带到了这个世界上，而且，在我们长大成人，具备自我生存的能力之前，父母，就是我们的天使;父母给我们的爱与呵护，完完全全、彻彻底底地是无私的，是发自于近乎动物的天性的自发的、天然的，不带有任何杂念的。父母，就是我们儿时的天使，是上天派来养育我们、教育我们、给我们带来人间大爱的天使!
在爸爸给你的第十四封信《梦中的乡村，衰败的农村》中，有这样一段对于小燕子一家的描述：“……一切都准备就绪了，爸爸的燕子们开始生儿育女了。雌燕生下了四枚蛋，夫妻俩就轮换着孵化。21天后，小燕子就会挤破蛋壳，出生了!孩子的出生，使得爸爸的小燕子一家变得热闹起来。从清晨开始，燕子宝宝们就开始了一天的吵吵嚷嚷的、生机盎然的快乐生活。它们的父母又开始忙碌起来，它们每天都要无数次地往返于田野和自己的家，从田野里捉来各类美味的虫子，轮流喂给燕子宝宝们。每当自己的爸爸或妈妈叼着虫子飞回家来，小燕子们就‘叽叽喳喳’地呼唤着自己的爸爸妈妈，张开它们粉红色的小嘴，期待着爸爸妈妈把虫子喂给自己……”这是一幅多么温馨和感人的来自于大自然的画面啊!你是没有见过母鸡是如何呵护自己的小鸡的，爸爸小时候就见过。你如果不经意接近母鸡带着的一群小鸡时，母鸡会毫不犹豫地向你扑过来，宁可牺牲自己的性命，也要竭尽全力来保护自己幼小的儿女不被外来的力量侵犯。所以，母爱不仅仅是人类所特有的，一切有生命的物种，大概都存在着无私的父母之大爱，感人至深!
在所有的人类社会，不分国家、不分种族、不分信仰，都会大力提倡尊老爱幼的基本伦理道德。但是，没有任何一个国家或者民族，会像中国、会像中华民族一样，如此地提倡“孝道”。比如，著名的儒家经典《论语》里，就有多达12段语录，论及“孝”。最经典的是这么一段话：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”对于儒家文化的浓缩，是这么几个字：忠、孝、仁、义、礼、智、信。其中，“孝”则遥遥领先地排列在第二位。
为什么中华民族特别提倡和讲究“孝”呢?爸爸的理解有二：第一，古代中国一直处于农耕社会，而农耕社会是不会像现代社会一样，从国家层面设立养老保险制度的，那么，古代中国提倡“孝”，实质上是一种道德层面的“养老制度”——养儿是为了防老，等到自己老迈而无法劳动时，需要自己的子女来抚养自己，以使自己能够安度晚年。所以，古代中国会从国家的层面，从国家文化的道德的层面来大力提倡晚辈对于长辈尤其是父母的孝敬，以确保“幼有所教，老有所依”，从而使得整个社会能够和谐繁衍与延续。第二，“孝”是“忠”的基础，在中国古代“半部《论语》治天下”的语境下，“忠”是中国古代所倡导的臣子和人民对于国家的态度，很多人理解为“忠”是臣子和人民对于最高统治者皇帝的态度，即所谓的“君君、臣臣、父父、子子”。在一段时间内，主流话语认为这是封建余孽。爸爸并不认为如此理解是正确的。在特定的时代语境下，臣民对于国家，或者说是皇帝的忠诚，是中国和中华民族得以香火延续的基础，是中国和中华民族与中华文化强盛的基础。儒家文化在家庭层面提倡“孝”，方能理直气壮地在国家层面提倡“忠”。在中国古代，在朝为官的官员，如果其父亲或者母亲亡故了，是必须辞官回家守孝三年的。儒家经典认为，一个人尤其是一位身负国家重任的高级官员，如果连自己的父母都不能尽孝，那么怎么可能为国尽忠呢?中华民族的统和文化之所以能够延续5000年，成为四大文明古国唯一脉不断的伟大国家，爸爸认为，与后来中国选择了以儒家文化为治国的理论和伦理基础，是有很大关系的。我们应该以历史的眼光，来看待这些问题。
在中国古代，当一个人、尤其是一位身负国家重任的官员，在忠、孝不能两全之时，往往会选择“忠”，选择为国献身，是为至孝与大孝也。他们，比如岳飞，比如文天祥等民族英雄，就是典型的代表，并因此而流芳百世。
当然，儒家的伦理和思想，提倡的并非“愚忠”：如果皇帝实行的是“仁”政，对待老百姓好，那么臣子就要对皇帝忠诚;但如果皇帝是个昏庸无能的暴君，那么，臣子就不必忠于他，甚至可以群起而推翻他。
