高考作文传统文化的经典语句【一】
国学是中华民族固有的文化与学术;是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶;是受无数世人所瞩目与敬仰的高尚学术;是经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰所汇聚而成的文化瑰宝。大到治国安邦，小到智慧启迪。让我们一起来学国学，品国学，用国学，读有所悟，学有所得。让我们一起来领悟国学的魅力吧!
——题记
阿柴折箭教子这一典故让我感悟颇多。吐谷浑的国王阿柴身染重病时将自己的两个儿子召集在一起，他拿起一支箭给自己的大儿子让他将其折断，大儿子不费吹灰之力轻松的将箭折断了，接着他又让大儿子将剩下的箭全部折断，大儿子这次却无论如何也折不断。儿子们终是明白了父亲的'良苦用心，在阿柴去世后，他们团结一心，致使吐谷浑王国日渐强大起来。
即使自己是一颗星星，也应明白一星独亮不算壮观，浩瀚星海才最耀眼;即使自己是一块石头，也应明白一石之大不算雄伟，高耸入云才最巍峨;即使自己是一艘游船，也应明白一船入画不算风景，千帆竞发才最壮丽。一滴水微不足道，渗入泥土便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息;一粒沙卑微渺小，散落风中便会吹落远方，可汇聚成沙漠却绵延万里;一个人的力量微乎其微，很难有大作为，可当我们团结起来却可以创造无数奇迹。阿柴折箭教子这一典故正是要告诉我们这个道理：团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干?”哲学家回答说：“把它放进海里。”这句话同样简短的揭示了一个道理：个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。
团结是什么?我认为团结就是一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高的同心协力;团结就是一人难挑千斤担，众人能移万座山的众志成城;团结就是一花独放不是春，百花齐放春满园的同甘共苦。团结是五指紧握的拳头，是细线拧成的一股麻绳，是最美的音符弹奏出最动人的旋律。这就是这则典故所带给我的启发。
团结，有的时候不需要长期的合作，但它一定要有瞬间的默契;团结，有的时候没有完美的结局，但它一定需要辛勤的汗水;团结有的时候不需要精湛的技艺，但它一定需要坚定的信念。这就是我通过这则典故所延伸得来的心得。
国学如海，团结作舟，泛舟于海，方知海之深邃。国学如山，团结为径，循径登山，方知山之高大。国学如歌，团结是曲，和曲而歌，方知歌之动听。学国学，品国学，悟国学，悟其深理，学有所得。
高考作文传统文化的经典语句【二】
中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。
文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。
书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙;《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。
文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。
中华文化，一个底蕴深厚的`名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。
高考作文传统文化的经典语句【三】
1 我追求的是一种单纯的爱情，一种完美的真情。比方说，现在我跟你说我想吃草莓蛋糕，你就丢下一切，跑去为我买!然后喘着气回来对我说：”阿绿!你看!草莓蛋糕!放到我面前。但是我会说：“哼!现在我不想吃啦!然后就把蛋糕从窗子丢出去。我要的爱情是这样的。”
2 我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。
3 我们活着，只需考虑怎样活下去就够了。
4 太麻烦了。譬如说半夜断烟时那个难受滋味吧，等等。所以戒了。我不情愿被某种东西束缚住。
5 不是生的对立，而是他的一部分。
6 不是生的对等，而是潜伏在我们的生活之中。
7 如果我给你留下伤口，那么我自己也会有伤口。
8 人生苦短，看这些没有经过时间洗礼的书，完全是浪费生命。
9 人生不需要理想，需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的。
10 能够这么确信的爱着某个人，应该很幸福吧!
11 没有人愿意喜欢孤独，只是不想勉强交朋友。
12 楼上的，我也赞同你的说法，说到这我也有话说，去年我也在杨嘟嘟那个麻将馆打过一次麻将，不过不知道那个时候李承西是否跟他在一起，不过我知道这个杨嘟嘟在圈里有点水性杨花，喜欢跟人家搞扯不清的关系，反正是很复杂的关系，不是我在说人家坏话，是因为我亲眼所见的。找朋友还是要找个有眼缘的在一起才……
13 记忆这玩意儿真是不可思议，当我身临其境时，我是一点也不去留意那风景。
14 方式都不能像太深，方式和自己都必须保持适当的距离。
15 绿子在电话的另一头久久默然不语，如同全世界的细雨落在全世界所有的草坪上一般的沉默在持续。
16 每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾走过，但它一直在那儿，总会在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢
17 人与人可以爱的那么深，实在很美妙。
18 任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎，我们的处境越是狼狈。
19 正值青春年华的我们，总会一次次不知觉望向远方，对远方的道路充满憧憬，尽管忽隐忽现，充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围，那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独，尽管带着迷茫和无奈，但我依然勇敢地面对，因为这就是我的青春，不是别人的，只属于我的。
20 每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇。
21 希望你能记住我，记住我曾这样存在过。
22 或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。
23 不会忘记的永远不会忘记，会忘记的留着也没有用!
24 我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。
25 少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
26 希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。
27 哪里有人喜欢孤独，只不过不乱交朋友罢了，那样只能落得失望。
28 哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。
29 我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。
30 已不再是生的对立。早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。
31 并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
32 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
33 没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话，恐怕只会失望而已。
34 迷失的人就迷失了，相遇的人会再相遇。
35 我就等于火柴盒边上那种叫磷纸的东西。不过我不介意，我并不讨厌这样的我。我喜欢当一流的火柴盒，胜于当二流的火柴棒。
36 每次遇到麻烦我就总这样想：先把这个应付过去，往下就好过了。人生就是饼干罐。
37 哪会有人喜欢孤独，只不过不想失望罢了。
38 她所要的并不是我的臂膀，而是某个人的。她所要的也不是我的体温，而是某个人的。我觉着有些愧疚，为什么自己要是自己。
39 而我只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字。
40 不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。
41 俩就像在无人岛长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。
42 我觉得自己是一个污秽不堪的人。
43 永远不要同情自己!
44 我们总要这样或那样去的，你也好我也好。
45 没有人喜欢孤独，只是不愿失望。
46 绅士就是：所做的，不是自己想做的之事，而是自己应做之事。
47 我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，去或离去的人们，无可追回的懊悔。
48 每一个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人，心中都会有一片你没有办法到达的森林。
49 说不定我体内有个叫记忆安置所的昏暗场所，所有的宝贵记忆统统堆在哪里，化为一摊烂泥。
50 每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
51 我俩就像在无人岛长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。
52 我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。
53 我们总要这样或那样去的,你也好我也好。
54 我觉得自己是一个污秽不堪的人。
55 每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 即使是你最心爱的人，心中都会有一片你没有办法到达的森林。
56 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
57 我们总要这样或那样去的,你也好我也好。
58 我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。
59 希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。
60 我几次朝夜幕中伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总是 同指尖保持一点不可触及的距离。
61 只要有时间，我会忆起她的面容。
62 世界一天变一个样儿,在我不知道的时间里。
63 哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。
64 不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用!
65 只有在开始忘记的时候回忆才会渐渐出现。
66 少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。
67 没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话，恐怕只会失望而已。
68 孤零零一个人，觉得身体就像一点点腐烂下去似的。渐渐腐烂融化，最后变成一洼黏糊糊的绿色液体，再被吸进地底下去，剩下来的只是衣服。
69 你总是蜷缩在你自己的世界里，而我却一个劲儿“咚咚”敲门，一个劲儿叫你。于是你悄悄抬一下眼皮，又即刻恢复原状。
70 我扬起脸，望着北海上空阴沉沉的云层，浮想联翩。我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，失去或离去德人们，无可追回的懊悔。
71 春天的原野里，你正一个人走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛好像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的，它这么对你说道：“你好，小姐，和我一块打滚玩好吗?”接着，你就和小熊抱在一起顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天，你说棒不棒?
72 一切都清晰得历历如昨的时候，反而不知如何着手，就像一张详尽的地图，有时反倒因其过于详尽而派不上用场。但我现在明白了：归根结蒂，我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。
73 正值青春年华的我们，总会一次次不知觉望向远方，对远方的道路充满憧憬，尽管忽隐忽现，充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围，那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独，尽管带着迷茫和无奈，但我依然勇敢地面对，因为这就是我的青春，不是别人的，只属于我的。
74 “最最喜欢你，绿子。”“什么程度?”“像喜欢春天的熊一样。”“春天的熊?”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊?”“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到：‘你好，小姐，和我一块打滚玩好么?’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒?”“太棒了。”“我就这么喜欢你。”
75 在此以前，我是将作为完全游离于生之外的独立存在来把握的。就是说：“迟早会将我们俘获在手。但反言之，在俘获我们之前，我们并未被俘获。”在我看来，这种想法是天经地义无懈可击的。生在此侧，在彼侧。我在此侧，不在彼侧。
76 我扬起脸，望着北海上空阴沉沉的云层，浮想联翩。我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，失去或离去德人们，无可追回的懊悔。
77 无论谙熟怎样的真理，也无以解除所爱之人的带来的悲哀，
78 无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样的软弱无力——我形影相吊地倾听这暗夜的涛声和风响，日复一日地如此冥思苦索。
79 始终百无聊赖,以后也一个样,并非对此不满,只是无奈罢了。
80 记忆到底还是一步步远离开去了。我忘却的东西委实太多了。在如此追踪着记忆的轨迹写这篇东西的时间里，我不时感到踹踹不安，甚至不由怀疑自己是不是连最关键的记忆都丧失了。说不定我体内有个叫记忆堆的昏暗场所，所有的宝贵记忆统统堆在那里，化为一滩烂泥。但不管怎样，它毕竟是我现在所能掌握的全部。于是我命抓住这些已经模糊并且仍在时刻模糊下去的记忆残片，敲骨吸髓地利用它来继续我这篇东西的创作。
81 我拿着听筒扬脸,飞快地环视电话亭四周我现在在哪里?我不知道这是哪里,我全然摸不着头脑这里究竟是哪里?目力所及,无不是不知走去哪里的无数男男女女我在哪里也不是的场所的正中央,不断地呼唤着绿子。
82 他背上自己的十字架，匍匐在生命的征途。
83 我想起自己在过去人生旅途中失却的许多东西--蹉跎的岁月，去或离去的'人们，无可追回的懊悔。
84 人理解某人是水到渠成的事，并非某人希望对方理解所使然。
85 全世界的细雨落在全世界的青草地上。
86 我已成为过去的人。你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心目中最宝贵的东西早在很久以前就已寿终正寝。
87 有时我觉得自己似乎成了博物馆管理人——在连一个人也没有的空荡荡的博物馆里，我为我自己本身负责那里的管理。
88 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但,它一直在那里,总会在那里迷失的人迷失了,相逢的人也会再相逢。
89 生在此侧,在彼侧我在此侧,不在彼侧。
90 我们一边把当作微尘般吸入肺里，一边活下去。
91 People are strange when you are stranger
92 我仍愿作一流的火柴盒,也不作二流的火柴棒。
93 是啊，我在哪里?
94 在好端端的青春年代，居然凡事都以为轴心旋转不休。
95 我的房间干净的象太平间。
96 她所要的并不是我的臂膀，而是某个人的。她所要的也不是我的体温，而是某个人的。我觉着有些愧疚，为什么自己要是自己。
97 我努力让自己不深刻。火红的晚霞让人置身在火红的绚烂之中，置身在遥远的童年那天真烂漫的憧憬之中，置身在那从来未曾实现也永远不可能实现的憧憬之中。
98 我几次朝夜幕中伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总是 同指尖保持一点不可触及的距离。
99 如果读和别人雷同的东西，那么思考方式也雷同。
100 我隐约感觉到，深刻未必是接近真实的同义语。但无论我怎样认为，都是深刻的事实在这令人窒息般的悖反性当中，我重复着这种用永不休止的圆周式思考。
101 我不是那样的强者，也并不认为不被任何人理解也无所谓，希望互相理解的对象也是有的。只不过对除此以外的人，觉得在某种程度上即使不被理解也无可奈何，这是不可强求的事。
102 因此，我并不是像永泽君说的那样，以为人家不理解也不关紧要。
103 我在别人身边到底在追求什么?别人又在我身边追求着什么?我说过要等她，却在最后的最后放弃了。亡离得如此之近。带着宿命的悲哀和铅灰色的沉重。或许我，不该问，让你平静的心再起涟漪。你在我身边陪伴了一年的时间，对此我以我的方式表示感谢，这点无论如何请你相信。你没有伤我的心，伤我心的是我自己，我想。
高考作文传统文化的经典语句【四】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
