关于自爱和大爱的作文【一】
自爱，是美德伦理学的一个源发性、根源性范畴，因而表达着人的一种最重要的基础美德。自爱显然是人爱自己的感情和意识，它确实不是仁爱爱人甚至是博爱的普遍的爱。因此自爱纯粹是一个美德伦理学范畴而不是表达人际关系、社会秩序合理性的规范伦理学范畴。
自爱从伦理学含义上来说是指人在道德生活中对自己的存在、利益、权利，主体性、价值、人格、尊严的尊重、维护、自豪和荣誉感。它体现着一种自我维护、自我管理精神，个体责任感意识和自我定向和控制能力。这是一种来自于个体自身的道德生活的积极性的源泉，它是推动人们自强自立、有所作为、取得成就、创造价值的动力，也是推动人们自觉进行道德修养、实现人在道德上的自我完善的动力，对人的道德生活和社会生活来说发挥着主体的积极能动作用。
因此罗尔斯说：“自尊是一个基本的善。没有自尊，那就没有什么事情是值得去做的，或者即便有些事值得去做，我们也缺乏追求它们的意志。那样，所有的和活动就会变得虚无缥缈，我们就会陷入冷漠和犬儒主义。”因此当代美德伦理学研究首先应研究自爱这种源发性的人的美德和范畴。
自爱包含着极为丰富的内容。自知自主是自爱的基础、自卫自尊是对自爱的维护，自立自强是自爱的行动，自超、自善才是自爱的目标。而自控、自由才是自爱实现的舵手、航向以及所要达到的自爱的境界。
关于自爱和大爱的作文【二】
??和大斑啄木鸟1200字记得是春节前夕的一天，爸爸下班回来高兴的对我说：“鑫蕊，爸爸救了一只鸟，你上网查查是不是啄木鸟？”原来那天爸爸在路上开车的时候，突然发现车前有一只鸟在地上扑腾，显得十分痛苦。爸爸连忙下车把它捡起来，带了回来。
我从网上知道了这是一只大斑啄木鸟，体长23厘米，它是留鸟，是国家二级保护动物，有“森林医生”的美称。它有一张小巧玲珑的面孔，一双又小又圆又亮的眼睛。最有特点的就是那又长又尖又有棱角的，像钻头一样的嘴，它能把藏在树杆里的害虫掏出来。一身黑白相间的羽毛，像搽过油似的\'，特别光亮。尾部下面有一块红艳艳的羽毛，非常显眼。一双像钩子一样的爪子，能牢牢抓住树干。像一把铁扇一样的尾巴，就在它啄虫的时候它会抵住树干。我非常喜欢它，但是我只能临时照顾它。因为妈妈给国家动物保护协会、动物园都打过
电话，人家都放假了，所以没有送过去。
我给它找了一个鸟笼算是它临时的家。可是它吃什么呢？从网上知道它吃天牛、金龟子的幼虫，但是现在是冬天，寒风凛冽，我到哪去找那些虫子呀！这时爸爸从一位养鸟的叔叔那里知道它可以吃面包虫，并且还拿回来了一些面包虫，一开始爸爸喂它时，它总是战战兢兢、东张西望，非常警惕，好像时刻在提防着什么，不敢吃食。过了一段时间，不知是饿了太久，还是什么原因，它就趁我不注意的时候开始吃食了，就这样它的胆子一点一点的大了，吃起虫子也不慌张了。渐渐地我也敢喂它了，它总是歪着脑袋看着我，好像在对我说：
“再来一条。”慢慢地它和我熟悉了，在我的精心的照料下，它的身体开始恢复了。我真替它高兴啊！它能早一天回到大自然去。
关于自爱和大爱的作文【三】
爱，是一条条淙淙的小溪，因为有它，才汇成了那生命的海洋;爱，是一根根青青的小草，因为有它，才镶成那生命的绿色;爱，是一份份热心的传递，因为有它，才集成了生命的完整。——题记
记得在一个感人的节目里，主持人曾经说过一个这样的故事：救援人员去到了地震灾区，他们在废墟底下发现了一名中年妇女。她已经了，她的样子很难看，两手按在地上，膝盖磨在地上肉模糊，脸上的表情更是惊人，救援人员觉得她没救了，都去了其他地方搜索，但队长还留在那里，他突然觉得这个妇女是不是在护着什么，看她的姿势，确实是在保护着某种东西，于是他把手伸进妇女身下去探。突然，他好像摸到什么，赶紧叫队员们过来，搬开了瓦石，他们发现，这位妇女底下确实藏着一个用被单抱着的生命——一个大到四个月的婴儿。他还酣然的睡着。队员们顿时明白了，这位妇女是这个孩子的母亲，她在地震发生的时候，用自己的身躯迅速的护着婴儿，确保了他毫发无伤，宝宝饿了，她就用她的奶汁补润着他，直到她了。队员们清楚后，都感动的痛泪涕出，他们打开被单，发现里面还藏着一部手机，队长不小心点亮了手机，发现上面写着一段话：
“宝贝，如果你能活下来，一定要记住，妈妈爱你!”这是多么简单的一句话，是这位母亲在生命的最后一刻，拼尽了全身的力气写下的，我们难以想象，在那种情况下母亲所承受的痛苦是多大。看了之后，我就哭了，潦然几句话，字里行间却迸跃着一种爱，一种无私的爱，把这位母亲送入了天堂!
在这次灾难中，不仅有上面感人的事迹，还有“敬礼娃娃”、“老伴，我等你”等等之类的，他们都是由不同的神圣的人编绘的，但他们有一个共同点，他们全都有一种精神支驻着，是爱!因为爱的人间，才成就了美丽!生命，对，它来自爱!
关于自爱和大爱的作文【四】
《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我知道"爱"是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染"，"稀释"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
关于自爱和大爱的作文【五】
一个可爱的人，必是能带给他人生命快乐的人。一个能给予他人生命快乐的\'人，必是一个懂得自尊自爱的人。爱人者先爱己，度人者必先自度。
如果狂欢是一群人的孤单，那么孤单的源头，一定是一群失去了自我的人。把自己的喜怒哀乐系在周围的人事上，无论多么热闹，内心也是一个孤单寂寞的人。因为被动的快乐，必然会左右在他人的行为中而失去自我的真快乐。
与其在落寞中伤心，不如在落寞中更爱自己。不抱怨命运的不足，不狂喜命运的偏爱。化悲痛为力量其实就是要我们丰盈自我，不断改变自我不足，自然散发正气光明，让别人主动欣赏自己。看似显其自私，实则是先自我精进而进一步利他之长。
佛陀苦修苦行历尽艰辛多年，终于在菩提树下证悟无上正觉，成道后，才开始正式向众生说法。佛陀的证悟聚集了圆满的智慧，无量的慈悲与深厚的仁爱。众生心悦诚服，主动追随佛陀的大爱，达到脱离苦海的超越。菩萨觉悟了生，成道后，以施无畏的大爱成就众生的大愿来成就自身，自觉觉他，得无上等正觉。也就是，只有一个自身具足智慧之人，才有资格做他人老师。一个自身充满快乐的人，才能不断带给他人生命的快乐。自利利他，才能与众众乐。只有自我负责的人，才能真正对他人负责。
大树有了丰盈的枝干才能给予乘凉的快乐，江河具足自身水源才能给予取饮的方便。一个懂得自尊自爱的人，不以物喜，不以己悲，常在自审中修整自我。必然也是一个热爱生活，在自我不断改进中能带给他人正能量的人。这样的人，谁又舍得错过呢?
花只有努力绽放才能散发香气，我们闻到香气追寻，发现它盛开在世间角落也能如此美好。看似是我们主动发现一朵盛开的花，实则是花主动绽放早已的安排。闻香识人。这香是一个人日积月累默默修行的品德，修为，态度，精进之所长。
倘若，你真爱这个世界一芥一沙，请先好好爱自己，接纳自己这个朋友共同成长。当你懂得爱自己时，便已种下无量可爱的善因，而因缘也从不辜负每一位可爱的众生。
