在他人的期望中仓促行事,在他人的劝阻下一意孤行。谁是谁非,在于对自己的把握,不是拿起笔,而是用自己的轮廓,描绘坦荡的明天。
——后记
我知道有的话我不能敞开说出来,但是没有人可能阻止我想法的安排。
有些东西不如伤痛的快,却比乌龟走的慢。比方说一个人的习惯和思想,比方说看一个人,一件事的感觉,我相信这是深远持久而不是潜移默化的。
很多时候我会感到很迷惘,很惆怅。不是我装忧伤,是实在没有多少东西让我开心的起来。我很高兴,但不开心。高兴是情绪的提升,开心才是心情的扩展。我似乎没有体会过这两种心情之间的微妙差别。只有当我明确我真正想要的以后,可能才体会到什么是开心吧。
我其实一点也不荒唐,我是个做什么事都问目的的人,这是人的私欲。就像我为什么来鼎城一中,为什么来这个班一样,如果不是为了未来美好的生活,我不会读这么多书,我不愿意被压迫在考试这座大山下面。只是连孙大圣也不能凭自己从五指山下出来吧?还不是唐三藏帮的忙,可是我的唐三藏呢?只有一群叫天喊地的小猴子们,还有那些走过路过还错过的赶路人。所以,切勿要我做那些无聊的事,我是百分之百会怨的,这样人活着才有意思嘛。
如果说喜欢算做是一种欣赏的话,那我还真没欣赏过几个人,政治老师说过要学会欣赏他人,才能认识自己,我不是不欣赏他人,很多回,风雨之后我看到了其优,但是稍稍深加了解,其优根本不优,其劣不仅仅是劣。真正欣赏过的人的鲁迅,这一个伟大的孤独的奋斗者,他的一切行为都是千篇一律却又历久弥新的。我想朝他的方向去走自己的路,我不救国,我想救祖国的未来。可是我就算是在重重打击的压迫下不屈服,也许也救不了,我没那么大的本事。还欣赏过一个就近在眼前的人,不是作家、思想家、不是过去的人,就是身边一个对于我来说很重要的人,叫李晶,在市一中读书,考的第5名,年级。之所以要欣赏她,是因为我喜欢看她学习的样子,特别专注,她不动笔的时间比动笔的时间要长,我和她补过习,看过她的试卷,几乎从未有过改动的痕迹,而且这个人宠辱不惊,我要到她的QQ,聊过几次,我问过她成绩这么好还上网,她说要我别拿名次说事儿,名次是个负担。唯一遗憾的是,我暑假的20天都和她在一间屋子里上课却没有说过一句话,她的声音我没听到过。我的欣赏就此终结了。
勇敢的海燕跟我说你又在做一些这个时代无病呻吟的事啊。你让我怎么说给你听呢,你没病,我也没有病,许多人都没有病,我之所以呻吟,其实只能算呐喊,但是我要生活啊,还要欣赏别人啊,现在不能有当医病的冲动,只能有想法。
所以,只好沉默了。
一千个人眼中就有一千个哈姆莱特。对他悲剧命运的哀伤,对他宇宙的精灵,万物的灵长的赞叹,对他
四个不同的几何图形,有人看出了圆的光滑无棱,有人看出了三角形的直线组成,有人看出了半圆的方圆兼济,有人看出了不对称图形独到的美
不妨套用苏轼的一句横看成岭侧成峰,远近高低各不同。是的,生活是一个多棱镜,总是以它变幻莫测的每一面,面对生活中的每一个人。不必介意别人的观点不同,不必担心自己的思维偏差,坚信你自己的眼睛,因为你用锐敏的视角去注视这个世界,执着你的感悟,因为你用善感的心灵去体味这多采的人生。
同是一个甜麦圈,悲观者只看见一个空洞,而乐观者则品味到它的美味。
同是交战赤壁,苏轼高歌雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭;杜牧却低吟东风不与周朗便,铜雀春深锁二乔。
同是谁觉其中味的《红楼梦》,有人听到了封建社会的丧钟,有人看到了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身
是的,我的心执着于我见,我闻,我悟。
条条大路通罗马
认识事物的角度、深度不同,解决问题的方法就自不相同。正所谓有什么样的世界观,就有什么样的方法论。但我相信:条条大路通罗马,历艰辛殊途同归。
小平同志的黑猫白猫论风趣而深蕴哲理。东部地区飞速发展源于西部的支持,而西部大开发的成功也必需东部的鼎力相助。若以老观念来解决问题,东西部齐头并进,那中国的发展不知又要经历多少艰辛。
测量一栋大楼的高度,有人利用太阳下的阴影,通过三角函数的关系简单算出;有人用绳子与楼房比较;然后侧绳子长度;有人用气压计,从楼底到楼顶,通过气压变化来计算;也有人询问楼房管理员
问题的出现是一个起点,问题的解决则是终点,过程则不唯一。方法的选择完全取决于当时的具体情况。世易事移,方法多变。
我的回答
我不是怀疑论者。却想像北岛一样高呼:我不相信。是的,没有唯一。
我喜欢从苹果的横切面中发现一颗星星;我喜欢丢开参考答案让秘书的\'思维纵横驰骋;我喜欢博览群书,看看群儒舌战;我喜欢看秋树婆娑,眼底却没有哀伤
就让每一颗心去读懂多姿多彩的世界,就让每一双手去开创各自绚烂的人生。
这,就是我的回答。
手机依赖症的产生离不开它的社会背景,更离不开人们自己的心理环境。西北师范大学教育科学院的副院长杨玲教授认为“手机依赖症”大多在一些性格较为孤僻,缺乏自信的人群中出现。这些人总是希望通过手机代替自己去接触社会。
不同的人拥有着不同的价值判断和价值选择,即人们对待手机依赖症的态度也不同。根据媒体报道,河南南阳某中学举行手机销毁大会,该校竟然还为“砸手机”这一个偏激的行为安上了“一切为了学生好”的正义名号。首先,我认为学校因为“没办法”而采取“砸手机”的行为是一种对自身和学生不负责任的方法。学校采取该措施到底是因为自己管理不力还是学生屡教不改的行为逼急了自己?其次,我认为学校的“偏激”行为“逼急”了自己?其次,我认为学校的偏激行为不应该为其绑上“正义”的名号,即“一切都是为了学生好”。这是一种道德绑架。最后,学校本是一个“传道受业解惑”的地方,它的每一个措施的实行不仅是影响到学生,而且还有社会。先不说该行为是否属于私自毁坏他人财物的行为,反而是学校的.“偏激”行为会给社会以及教育导向带来怎样的不利影响。这个问题也是学校需要自我反省的关键。
对事物发展起主要作用的是主要矛盾,我们要抓住重点,集中力量对手机依赖症的根源下手。针对解决手机依赖症的问题,关键是引导学生找到生活重心。学校与家庭要从思想上引导学生如何正确对待手机,从校规家规中规范学生对待手机的不良行为,从而培养学生形成良好的行为习惯和端正其对待手机的态度。而学生则要加强自控能力,寻找替代的娱乐方式,调整生活作息和心理状态,逐渐减少使用手机的次数。
条条大路通罗马,解决问题的方法很多,但也请别为自己的“偏激”套上“正义”的名号,并以此阻塞了解决问题的其他途径。
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