是鱼就不要幻想蔚蓝的天空;是鸟就不要期盼浩淼的大海。是小草就要专职于自己的那份碧绿;是花朵就要忠实于自己的那朵娇红。但是,朋友,不是每个人都能看清镜中的自己,不是每个人都能找到合适的位置。
周遭的迷雾可能会淡化本性的烙印,可液中自我的成分总有一天会迸发,那是杰克·伦敦《旷野的呼声》里野性的呼唤;那是《飘》中斯佳丽淑女的衣裙下掩不住的热情;那是官场屡遭打击仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是,朋友,在氤氲的烟气里,你能把握住自己的命运吗?你能牢记自己是谁吗?所以,老祖宗送给那些坚守自我的人一句话“自知者明”。
虎常在牢笼里便会摇尾乞怜;鹰常在鸡舍中便不会翱翔天际。相同的起点,不同的结局,中间重要的是自己。认识自己的威严,挖掘自己的勇力,虎还是虎,让百兽震恐。看到自己的丰翼,伸展自己的翅羽,鹰还是鹰,能够搏击长空。是骐骥即使老年伏枥仍志在千里;是烈士即使暮年孤卧仍壮心不已。自己的命运在自己手中。朋友,你可曾因为一次的考场失意而自怨自艾,那时你是否想过鹰也有低飞的时刻;你可曾因为一次的经营不善而自暴自弃,那么请牢记千里马偶尔也会失蹄。
时间逝了,沧海枯了,历史的书页黄了,可站在岁月的烟尘中岿然不动的是自知者的雕像。假如哥白尼怀疑自己,人们眼中仍是“天圆地方”;假如爱迪生怀疑自己,夜晚就不会有点点明灯;假如伽里略怀疑自己比萨斜塔也会为此孤寂。
自知者拥有一份自信却不是夜郎自大,自知者拥有一份执着却并不是顽固不化。自知者知道自己的过去和现在,也将自己引向一个更为壮阔的未来。自知者清楚自己的溯源和处境,也将自己带进一个灿烂的归宿。
朋友,请重新打量自己,审视自己,剖析自己,认识自己。因为你眼中的自己决定了自己的命运,而能够自知之人才有一个光明的命运。
渐渐地,我们长大了,我们开始改变,我们开始品尝人生中的悲欢离合,不知不觉我们都变得沉默了许多,我们都变得不想以前那样爱笑。现在的我们到底怎么了,自己还认识现在的自己吗?
记得小时候总是那么童言无忌,先说什么就说什么,没有任何的约束,有时候哭着哭着就笑了而现在的自己笑着笑着却哭了,小时候的自己记得爬树总是信心满满总是会跟伙伴打赌看看谁能爬的上去而现在面对一棵大树都不知如何爬起,小时候的我们总是爱冒险爱去探险不知天高地厚现在呢,算是真的知道天到底有多高地有多厚了,这一切的一切,只是我们长大了,只是我们改变了,自己的改变都让自己感觉自己还是从前的自己吗还是那个爱笑的我吗?
记得那次出去玩,看到那些需要帮助的人自己却不敢主动地去帮助,看到地上的垃圾自己也不会主动地捡起来,而面对别人的帮助自己也只是小声地说声谢谢,不知别人有没有听到,自己面对那老奶奶老爷爷也不是想从前那样和蔼可亲,仿佛像那最熟悉的陌生人面对自己身边的亲人也是如此没有太多的交流只有简单的招呼,彼此都成为了最熟悉的陌生人,而从前的的自己与别人都能谈得有声有色而且非常的有趣快乐,我们丢掉了当初的天真,丢掉了当初的那份傻得可爱,丢掉了那份烂漫,自己到底怎么了,难道自己真的变了吗?为什么自己不像从前那样的快乐不像从前那样的开朗多了几分悲伤担忧与恐惧。
自己是变了吗?你有没有感觉你也在改变呢?你还认识现在的自己吗?
在我的印象中,“圈子”一词在当代社会中应该属于高频词,因为绝大多数人醒后和睡前最重要的事情就是看看“朋友圈”。
其实很多人或因为共同的爱好,或因为共同的理想,同声相应,同气相求,而形成了一个个小团体,在我看来,这也应属于“圈子”之列。
时代在发展,发达的互联网把关注着同类信息的人更加便捷地联系在了一起,于是乎各种各样的“圈子”应运而生,而这些“圈子”也无形中影响着我们的人格。
在我看来,这种因关注同类信息而形成的圈子对我们的人格塑造其实是把双刃剑。
一方面,“圈子”给了我们更加纯粹的研讨环境,给我们的人生之路指明了方向。当我们喜爱一件事物时,我们便会被同类的信息所环绕,从而影响我们对世界的认知。就像维特根斯坦喜爱思考与哲学,考上剑桥大学后,便经常与老师罗素、摩尔等人进行研讨。而长时间处于这样一个充满了辩证与思考的“圈子”之后,维特根斯坦便更加坚定了成为一个哲学家的信念,在之后的漫长岁月里,这个“圈子”带给他的思想启迪也支撑他度过了那段艰难的战争岁月,促使着他写成了《逻辑哲学论》。
我很喜欢《爱乐之城》这部电影,影片中女演员米娅和钢琴师塞巴斯汀有着相似的落魄经历和共同的理想追求,同声相应的诉求,让他们共同被音乐所包围,引导着他们走向了属于自己的人生。
不管是《红楼梦》中的“桃花社”,还是近代的戊戌六君子,一个“圈子”可以濡染我们的性情,涵泳我们的志趣,可以推动着我们迈向自己热爱的世界。
但,“圈子”也不是有百利而无一害的。有的“圈子”一旦踏入,有可能就是万丈深渊。战国时代的淳于髡曾经给我们留下了“物以类聚,人以群分”的'劝告。有人说,你是谁并不重要,重要的是你和谁在一起。的确如此,科学家研究认为:“人是能接受暗示的动物。”还记得那个叫方仲永的孩子吗?说不定他也可成为司马光那样的名相,但由于他的“圈子”里只有像他父亲那样目光短浅的人,所以他的故事只能被王安石拿来做了一个反面教材。就比如有人幻想一夜暴富,而这种虚幻的追求让他们误入了传销的“圈子”,而环绕着和传销同类的信息,他们便失去了自行判断的能力。又比如我们身边的一些人不小心跌进“丧文化”的圈子,于是整日只会顾影自怜,在圈子中寻求自我安慰。
朋友,你“圈子”决定了你的人生,所以作为新时代后浪的我们,又怎样才能在“同声相应,同气相求”的大环境中塑造更好的自己呢?
其实傅玄早就说过“近朱者赤,近墨者黑”,因此我们需要学会正确判断自己所喜爱事物的属性。倘若是价值观正确、对社会有用的,那接近这个圈子就会把我们塑造成优秀的人格。倘若自己所喜爱的东西只是一时兴起而未经大脑思考,贸然地进入这个“圈子”便会走向不归路。
这里我们倒可以化用鲁迅先生在《拿来主义》中的一句话来提醒各位朋友:我们要运用脑髓,放出眼光,自己来选择要加入的属于自己的“圈子”!
苏格拉底的“认识你自己”,可以说是哲学研究中划时代的、伟大的革命。正如伟大的历史学家阿诺德汤因比所说:“在雅典最辉煌的半个世纪里,它所绽放的最美丽的花朵不是一座雕像、一栋建筑或一部戏剧,而是一种精神:苏格拉底精神。”这种精神深深地影响着世界,指导着人们不断去寻找真理。如今的时代与苏格拉底所处的时代固然相距甚远,然而细细回味,“认识你自己”区区五个字,仍如天籁回音一样宝贵,我们的生活中仍少不了它的指导[8]。
时间荏苒,汉字依旧,那么美,仿佛所有的神韵定格,彰显着,勾勒着,描绘着,渲染着。
汉字防腐茶者手中的清茶,没有配料,没有混合,只是燃着那淡淡清香,汉字宛如鸿儒演奏的素琴,不加装饰,没有色彩,只独诵这动人的乐章。曾几何时,云卷云舒,我似乎踏入了汉字的神殿。
汉字是一个人品行的写照,是一个人知趣的体现。我读着文天祥人身份自古谁无私留取丹心照汗青,看到了视如归的爱国精神;李白行走于天地间的宽广胸怀便容纳一切仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人的.自信;让人不禁回忆起那豪迈诗句,黄河之水天上来,这奇妙的文字映照着一个人的情怀,抒发着一个人的心境。
汉字是一个国家的彰显,是一个国家内在的表述,有人说,英国的语言读着最美,法国的语言写着最美,但中国的五千年文字,饱经沧桑,方块字对我们已经在熟悉不过,而不工整,不规范的错字连天,字迹潦草。中国独具特色的汉字却没有被国人重视,这种应该引起国人的反思,21世纪,电子科技十分发达,也许有人左手捧键盘右手拿鼠标,所以我们更应该觉醒,重拾起我们独特的汉字,书写我们中国独有的方块字。
汉字是一个时代变革的关键,中国乃泱泱大国礼仪之邦,五千年的古国文化,从先祖独创的甲骨文,到草书,汉书,行书,逐渐演变成今天的方块字。历史的变迁,汉字的演变,从而造就了时代的风格。汉字作为先行者,放映着一个时代的乐音,东晋的田园之风,归隐山村的陶渊明写种豆南山下,草盛豆苗稀的自由恬静,而唐代正是李白的专属,豪放之意跃然纸上,汉字是文明的象征,是重要的传承。
尊敬汉字,书写汉字独美意韵。
徘徊汉字,感其之美悟其精华。
中国的五千年轮回,汉字的五千年文化演变,人类的五千年进步,改不了华夏儿女所有的文化。
我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?你认识你自己吗?
也许,你就是一个不爱作业,喜欢玩耍,不太大方的女孩。但,你也许还有许多特点,有些可能一生都不为所知;有的,一直默默伴着你成长。
你,一般都不会开口向同学借东西,这是你的特点。但那一次……
那是一个怎样的天气,忘记了;当时心情如何,忘记了——唯一记忆清晰的,是那次的磨砺,你发现你的确成长了许多。
那是一次消防演练,早上没通知要演练,第二节课未下时警报铃响了——看着惊恐的同学们,你心中一慌张,以为真有情况,不知哪来的勇气,也不顾别的了,直接找旁边的同学借湿纸巾:“借我一张吧!”她快速抽出一张递给我,我赶紧捂住嘴、弓着腰、往外逃。大家都急着往外跑……
后来知道是虚惊一场,大家松了一口气。你因为在危难时激发出的向人开口借东西的潜能,很开心。原来,你可以的。
不仅这次,还有许多次差不多的经历,你明白了——只有不断磨砺,也才能真正激励自己、表达自己、认识自己。
在静得能听见钟声的教室里,你开始思考——我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?
你,认识你自己吗?
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