不做自己讨厌的人作文【一】
迟到会让人觉得你没有控制时间的能力，找工作面试迟到可能会让你降了许多可贵的分数。老是迟到，别人要等你，等到不耐烦了你才过来，会让人很生气，“为什么你要这么慢来呢？”“因为我天生就很慢啊！”这句是不折不扣的借口，只要控制好时间，早1秒来都没有关系，就是不要让人觉得你很慢来，慢吞吞，根本是做人的大禁忌。
若要改变的话就要去看那些早到的\'同学、朋友到底是怎么样控制时间，改善并且学起来，相信一定就会成为人见人爱的人了。
控制时间避免晚到这是非常重要的一件事情，这攸关你的前途，关系到自己，所以能用时间而拿来用在正当用途上，相信未来一定会是一片光明的。加油！
不做自己讨厌的人作文【二】
疯子用扳手殴打男童近三十分钟，一百多围观者中竟无人出手救助，不久前发生于长沙的这一幕惨剧，再一次见证了当今社会的冷漠，难怪引发了网上滔天的热议，甚至有人喊出了“中华民族已经到了最缺德的时候”。
在我看来，与其义愤填膺地批评疯子家属的失于管理，与其呼天抢地地哀惋九岁男童的夭折殒命，与其唾沫四射地狂批社会制度的漏洞百出……不如冷静下来，毕竟逝者已逝，悲剧已然发生，我们能做的、该做的、急着做的可能是思考如何让这样的悲剧不再发生。也许围观众人的冷漠无情恰恰是此事发生的最大原因，请莫让心灵成沙漠！
诚然，围观者的重重顾虑，我完全能够理解，毕竟人的生命只有一次，珍惜自己的生命是人之本能。当面对疯狂失控的疯子时，人们考虑自身安危，这是最正常不过的反应。何况充斥媒体的“好人不得好报”“做好事反被讹诈”的新闻早已教会了人们谨慎行善，万一自己冲上前阻止疯子时用力过猛，将其打伤打残，家属要求赔偿时怎么办？或者万一打不过疯子，反被疯子打伤打残，谁来救助自己？这样的顾虑难道不也是合情合理吗？冷眼旁观，恰恰体现了他们对自己生命的保护。
然而，面对悲剧的发生过于自我保护的行为就成为了自私自利，甚至是冷漠无情。鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”受害男童那一声声惨叫和呼救，难道就真得充耳不闻吗？那四射迸溅的淋漓的.鲜，难道就真的入目不视吗？疯子那挥动的扳手，每一次重重的落下，打击的难道仅仅是男童的身躯吗？明哲保身、莫管闲事、自我保护，无论这些理由多么冠冕堂皇，无论这些托词多么理直气壮，与鲜活生命的无端陨落，与人间惨剧的长久上演相比，它们都是那么苍白空洞，难掩背后隐藏的人性的孱弱和道德的沦丧，是令人窒息的冷漠与无情。圣人曰：“人皆有恻隐之心。”而此时我看到的是“人皆有冷漠之态”。学会了自保的围观者，正在与本该闪烁光辉的人性渐行渐远。
退一步说，在惨剧发生时只想到自保，真的就能保护好自己吗？安全永远只是相对的。如果在男童被疯子殴打时，我们袖手旁观，那么当有一天我们自己身陷危险需要有人帮助时，又有谁会伸出热忱的手呢？更重要的是，如果那个被殴打的是我们自己的孩子，你还会如此淡然吗？你难道不希望旁观者中冲出一两位勇士去救助孩子吗？一味地纵容恶人作恶，非但不会保护好自己，甚至连我们最亲爱的人都难以保护。
其实，我们大可不必如此“谨小慎微”，也不必如此“悲观厌世”，“该出手时就出手”，绝不仅仅是一句歌词。救人于困厄，从良心上说这是“恻隐之心”；从道德上说这是“社会公德”；从法律上说这是“有法可依”。绝不让助人者流汗还流泪，这是法律对施助者的保护。为了正义振臂一呼，应者云集，这也是新时代新风尚的必然现象。推己及人，我们不妨把那份对自己的保护转化为对他人保护的动力。
大国崛起，民众的觉醒为动力；民族复兴，公民的道德提升是先导。莫让心灵成沙漠，让我们抛却冷漠无情、勇敢地互帮互助、迎接美好的未来！
不做自己讨厌的人作文【三】
如果你们问我最讨厌谁，我就会不假思索的告诉你——**
我在幼儿园的时候就非常讨厌**，直到现在还是照样讨厌他。当然，我是有充分的理由的。我们在一起玩时，他动不动就骂人。我都无法形容那些难听的语言。哎，真不文明！还有，记得一年级时，有一次，我和**玩滑梯，我刚上去，他就跟上来了，趁我不注意，用力猛地推了我一下，顿时我就头朝下脚朝天，咕噜一下子滚了下来。幸好是手先触地的，要是……我不敢往下想了。
这是明的，还有暗的呢！
我记得最清楚的是在六年级开学不久的一天。我到商店去买橡皮，路上遇见了##，她也要买橡皮，把橡皮放进书包里时，发现书包里的水杯的水洒了，书全都弄湿了。于是我连忙把书包放下，挨个挨个把书拿出来。
我们刚把书包里的书拿出来时，正好**来了。他看了我们这幅狼狈样后，先是问问怎么了，接着也帮着我们忙乎起来。我心想：嘿！今天太阳真是从哪边出来了，过去讨厌的他也发起慈悲，有了菩萨心肠了。好不容易收拾好，可又发现我的自行车钥匙没了。我急得团团转，哪儿去了？刚才还在车上呢，怎么一会儿就飞了？我记得满头大汗。就在这时，小红在树上发现了一把钥匙，这正是我的车钥匙。当我接过钥匙时，**扑哧一笑，转身就跑。
噢，这狡猾的一笑，我就明白了。这以后我就再也不爱理这个”狼外婆”了。
我讨厌**，不知道他什么时候能变得好一些，不再做这样的恶作剧！哎！
不做自己讨厌的人作文【四】
有人这样说：人的身上有两条虫，一条是可怜虫，一条是讨厌虫。可怜虫发作的时候给人带来怜悯，讨厌虫发作的时候，给人带来的却是反感和不喜欢。有一句谚语说了上句：可怜之人必有可恨之处；它缺了下句。那就是：讨厌的人必有可学之处。
对讨厌机制的研究，心理学家说：当我们讨厌某个人的时候，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。
而对方把我们的缺点暴露出来，所以我们也把讨厌他的情绪表达出来。这是讨厌这种
比如说：明星、公众人物、名人……或多或少，在被一部分人“明恋”的同时，也被另一部分人“暗厌”。除此之外，价值观、生活方式、认同感，每个人都有自己的行为模式。细数身边，总会有讨厌的人存在。他会在嘴上说，我讨厌什么什么样的人。其实我们背后都可能是被别人讨厌、被别人非议的对象，不论是职场上、家庭里、朋友圈、传播媒介上都会产生。老一辈人常常会说，少说话，多做事，看看人家爱因斯坦，“跟在他名字后面的永远是相对论，而不是他的婚外情”。
在没有氧气的地方，厌氧菌就会横行。学习就是给氧和菌。
有一位评论家，他这样说：最讨厌的人是世界的另一个我。我觉得此话不假，最讨厌的人的优点是有待发现的幽灵。
记得我小时候，我的汉语老师孟老夫子对我说：有个著名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师，苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛，苏东坡则讥笑他说：我看你像一堆牛粪。
佛印不说话了。苏东坡高兴地回家说给苏小妹听，苏小妹说：哥哥，你这次又输了，你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。
其实讨厌是一种感性的说法，如果我们理智地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”。美国哲人爱默生讲了一句话，他说：所有的英雄最后都令人讨厌。
人们用讨厌的模式来取得某种平衡和平等，从而适应“强者生存”的`达尔文生态环境。
之所以会有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。没有任何道理不去学习他。因此，从讨厌模式切换到学习模式，是对待周围事物最好的方式。讨厌好比是刹车，学习就是踩油门，在经济提速的历史快车道上，讨厌使人清醒；而在如今金融危机的滞速车道中，学习则使人进步。
每一个人不只会情人眼里出西施，也善于仇人眼里出魔鬼——喜欢一个人，他就是天使；厌恶一个人，那他就是魔鬼。事实上，摒弃世俗的眼光，心平气和地思考一下，我们所讨厌的人，他们真的是一无是处吗？恰恰相反，他们的许多能力、努力、和耐力倒真是值得我们学习。常言说得好：学无定规。那些走在前列的人，开启的是学习模式。可人们也会担心，他们会对自己说？我终于变成我所讨厌的人了。
这种风险也是存在的，因此有人打趣说：当你变成你所讨厌的人的时候，那你就算是成功了。
没有一个人可以取悦所有人，最讨厌的人也是相对的概念。记住一句有用的话：请你最讨厌的人吃饭，而不是请你最喜欢的人。
综上所述，总而言之一句话，我们每一个人身边有一个最大的仇人，那就嫉妒和猜疑。由于社会上的种种事物，让我们产生一种错觉，什么错觉呢？那就是说，当自己的事业没有获得丝毫的成功的时候，我们除了自怨自艾之外，我们更会产生一种逆反心理。我们会认为所有那些成功人士，肯定都是一群坑绷拐骗的家伙，于是我们就会从心底瞧不起他们，视他们为自己的假想敌。而从来没有冷静自己的头脑，深思一下这一切都是为什么呢？
因此我觉得我们应该学习上述的那些事，学会向自己讨厌的人学习，研习他们身上具备的点滴优点，来补充自己的不足。说不定你真的会变成你平时讨厌的人，也就是成功人士。
不做自己讨厌的人作文【五】
每当想起那两次上当竟栽在了一个贩子手里，我就气不打一处来。
第一次上当已经是去年了，但我仍然记忆犹新。记得那天，妈妈说带我出去买点水果，我欣然同意了。走在大街上，远远看见一个人正在买杏子，我对妈妈说：买点杏子怎么样？妈妈说：好哇！于是，我们便向那个人走去。一阵讨价还价之后，妈妈开始往塑料袋里装杏子。那个卖水果的小贩开始王婆卖瓜，自卖自夸了：我这杏儿他叽里咕噜咕噜叽哩地说了一大堆，我才没那心思去听呢。没想到他也开始往妈妈的塑料袋里装杏子。一开始，他还是认真地这挑挑、那拣拣得往里装。可是到了后来，他装的速度越来越快，到了最后，甚至连看都不看一眼，只顾着在那儿滔滔不绝的\'说这似乎已经编好的说不完的（至少我这么认为）杏子赞歌了。我当时也没在意，心想：如果他的杏子酸的话，肯定不会这么大胆地夸它了。可是回到家之后，我迫不及待的拿出几个杏子洗了洗，呸！这么酸，还有点儿苦涩的味道呢！这酸味酸得我肌肉发颤牙直倒，这苦味儿苦得我舌根直发软。当时我还想，也许这么多杏子里有几个没熟透的吧，不可能都这么酸吧！于是我又吃了几个，呵，跟第一个没啥两样，我的牙已经酸得咬不动东西了。我想到那个小贩夸它杏儿的样子，恨得牙直痒痒（当然和杏子的酸味没关系），可当我跑下楼去看时，那个人早就脚底抹油——溜之大吉了。我想到了巴金老爷爷的一句话：现在的人啊，良心，良知都可以不要，满脑子都是钱钱钱！
前几天，我和妈妈到菜市场买肉，又遇到了那个人，时隔一年，他竟改行卖肉了。这次妈妈可小心又小心了，好不容易称好了，可回家用弹簧秤一称，好家伙，整整少了二两！这是怎么回事呢，我仔细回想卖肉的全过程，除了在称下垫了一个似乎为了方便顾客看称的泡沫之外，没什么呀！突然，我想起《课堂内外》上的一篇文章说过：有人把称下垫一块泡沫，表面上为了方便顾客看称，实际上因为泡沫表面凹凸不平，会使称心不准。唉，这小商小贩对付顾客的方法可真多啊！
时代在进步，科技在发展，为什么人们的素质却越来越低，都钻到钱眼儿里头去了呢？
不做自己讨厌的人作文【六】
面对被殴打得奄奄一息的孩子，围观者却无动于衷，这多么令人悲哀和痛心！但接着就有人大声疾呼：“中华民族到了最缺德的时候！”中华民族真的到了如此地步了吗？我认为显然没有。
诚然，对此等恶劣之事，人们表现出无比的愤怒与痛惜，我完全可以理解。一个鲜活的生命就在众人的冷眼下夭折，可悲啊！这些看客丧失了最基本的道德感，绝对应受到强烈谴责。
然而，如果由此就得出结论，说整个民族正在“缺德”，未免太冲动片面。固然“小悦悦事件”依然刻骨铭心，“扶不扶”的讨论依然不绝于耳，但那些麻木的旁观者究竟只是个例，他们的缺德怎能代表我们全体的国民呢？如果真的可以代表，那么今天中国的“和谐社会”从何说起？“缺德事件”过后社会和媒体的舆论轰炸又从何而来？显而易见，中国人是有道德感的，“中华民族到了最缺德的时候”的论调，在一定程度上只是情绪化的人们以偏概全的产物。
况且，传承几千年的中华美德，岂能被几件个案抹？中华美德不仅镌刻于龟甲兽骨上，记录于石碑典籍中，更流淌于每个中国人的脉里。当代中国，挺身而出捍卫道德的人不在少数。隐于市井的退伍老兵吕保民，勇敢地制止歹徒伤害市民，在英勇搏斗中，他身中二十多刀，其他民众也没有沉默，勇敢地将制服，以吕保民为代表的中国人展现出中华民族扶危济困、匡扶正义的勇者情怀，彰显了崇高的道德感，哪有什么“最缺德”的民族，只有一些缺乏文化自信的小市民。
其实，最缺德的，应该是在这场关于道德讨论中别有用心的人。这些人，利用一些极端事件，煽风点火。他们崇洋媚外，将外国人描绘成一个个“圣人”，把外国描绘成失落已久的“伊甸园”，似乎“外国的月亮都比中国的圆”。这种数典忘祖的行为恰恰暴露出他们的孱弱，暴露出他们的“缺德”！
这起惨剧带给我们的思考，不应是“中华民族到了最缺德的时候”，而应是舆论的声音不断增强，道德感在群众中越来越普遍和强烈，还应是清醒地认识到提升社会道德任重而道远。我们只有理性认识，全面分析，增强文化自信，才能认清事实，紧握舆论的铁拳，从而进一步提升社会公德。
用一句“缺德”来痛骂围观者，看似观点鲜明、舒心解气，事实上这只是那些隐藏在屏幕后面的“键盘侠”的孱弱行为，既不能安抚亡者，也无益于此类事件的解决。因此，我们缺的不仅仅是“德”，而是冷静客观的思维能力，是完善的社会制度。
愿逝者安息，愿中华民族的明天会更美好！
