二年级作文山寨读后感【一】
《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。
这本书主体以拟人化的动物、普通人以及神为主要表现对象，通过生动的小故事，或揭示早期人类社会的生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维地凸显了古希腊民族本真的性格。
《伊索寓言》是古希腊人生活和斗争的概况，提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
该书文字凝练，故事生动，想象丰富，包含哲理，融思想性和艺术性于一体——这就是《伊索寓言》。
二年级作文山寨读后感【二】
暑假里，我看了《伊索寓言》这本书。
这本书不仅让我读了许多有趣的故事，还让我明白了许多做人的道理。比如，狐狸和荆棘这个故事让我明白了求助时不仔细打量求助的对象，往往会反受其害。猴子和骆驼这故事使我懂得了“以己之短较人之长”是最愚蠢的做法……
《伊索寓言》是一本好书，我希望大家也来读一读。
二年级作文山寨读后感【三】
《伊索寓言》是古希腊寓言家伊索讲述的。我看了其中一篇《山羊与牧羊人》。
故事是讲从前，有一个牧羊人在放牧回来后赶羊入羊圈时，有一只山羊落后了，他拿起小石头丢过去，正好打断山羊的角，而吓得求山羊不要告诉主人，山羊却说：“我的角断了这是十分明显的，又怎么能隐瞒呢？”
这则故事让我明白了我们做错了事要勇于承认，不要想着掩盖事实，做人要诚实不隐瞒，毕竟错事是无法隐瞒的。
二年级作文山寨读后感【四】
无意间，我发现了一本很有趣的书，这本书的格式很奇怪，不是整一个故事，而是一小段一小段的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它通过一个个十分简单又很短的故事，讲述了一个个深入人心的大道理。就是因为这特殊的格式，吸引了我去浏览它。这一本书就是，《伊索寓言》。
我印象最深的一段故事是公鸡和宝石。一只公鸡在田野里四处寻觅，后来，它找到了一块宝石，便对宝石说：“如果是你的主人捡到了你，他一定会非常开心的把你捡起来加以妥善保存；但是在我看来，你一无是处。因为对于我来说，一颗麦子比世界上的一切宝石都要珍贵。”通过这个故事告诉我们，对于我们来说，世界上的确有许多东西是珍贵的，但是最珍贵的莫过于自己真正需要的东西。在现实生活中，大多数人都觉得金钱最珍贵，不是因为这些人贪心，而是因为，他们还未知道自己真正需要什么。
《伊索寓言》这本书告诉了我很多很多的人生哲理，给我了许许多多的启示。伊索通过自己的思想力来创造故事，争取自由。当我们这样来看伊索寓言的时候，我们会对这件事、这段历史心生出一种温情和感动。我们在生活中，不会有人一一指导你做什么事，要靠你自己独立完成。而《伊索寓言》这本书会带领你走向成功的道路，补充你从未具有的知识。
二年级作文山寨读后感【五】
《伊索寓言》这本书里有八十个小寓言故事，每个小故事都讲述了一个深刻的道理。通过阅读，让我懂得了怎么做人，怎么学习。
每天拿起这本书，我就爱不释手，半天放不下来，我就像一只小书虫，遨游在书的海洋。我一个字一个字的点过去，细细的读着，生怕漏掉一个字，就像一只小蝴蝶，勤劳地采集书里的花粉。
读过这些故事，我明白了人一定要正直地生活，梦想需要坚持才能实现，做人一定要善良才会得到恩惠，恶毒的人会得到应有的惩罚。我一定会把这些道理深刻的记在心里，灵活的用到现实生活中去，让自己做得更好。
这个假期我长高了也长大了。
二年级作文山寨读后感【六】
今天，我们在学校的操场上看了电影《魔幻魅力》。电影主要讲了：一个学校中，有一个班级，因为班里的学生都很调皮，所以校长和老师买了一个机器人班长。因为这个机器人班长的到来，这个班级的同学都变得乖巧了。等这部电影看完的时候，我们所有人都流泪了。
看完这部电影，我受到了很大的启发。我以后也要像电影中的`机器人班长伊豪一样，乐于助人，尽量每天做善事。假如放学时下雨了，有的同学没有带雨伞，我就会把雨伞借给同学;假如同学忘了带某种学习用品，我就会把自己的借给他。帮助别人是一件很快乐的事。
在以后的学习中，我要助人为乐，不断进步。
二年级作文山寨读后感【七】
那则新闻说的是《舌尖上的中国》第二季几个镜头抄袭BBC广播电台，然后央视澄清道BBC已经授权。看罢新闻，我又看了看下面的评论，只见一片讨伐之声震耳欲聋。相当部分的人在说天朝不就是会山寨么，山寨了之后还找借口振振有词云云。当然他们说的远不止我这么客气，这幅咄咄逼人，自轻自贱的德行图真让我真看不下去。想起了鲁迅的那句问话：“中国人失掉自信力了吗？”要说有，我不敢相信。要说没有，怎么这么多人这幅德行。
今天我们很多人指责我们今天的企业没有创新，抄袭或是模仿他国的产品或其他……“山寨”一词也便从而层出不穷。至于“山寨”一词典出何处我并不深知，对于类似的含义我更喜欢用另一个词汇“拿来主义”。说起这个词那可是大名鼎鼎，鲁迅就写过同名文章。我们今天很多人都在批判我们去山寨日韩、欧美等等。实际上他们又何尝不曾“山寨”过。仅举一例——日本。日本两次崛起都伴随着拿来主义。在第二次世界大战后的日本何以重新兴盛？除了美国支持外，拿来主义占了很大的层面。在20世纪50年代日本每年引进外来技术233项目，到了六十年代达到了每年1090项，七十年代每年2091项……“拿来主义，和体西用”成了那个时代日本的.标签。日本大量引进外国的东西，在日语中随处可见的大量的外来词汇的直音，就是快速引进后的成果。拿来主义就是拿来外国的东西，引进后自己改造被超越原作。到了80年代末的日本已经超越了世界很多国家，甚至买下了美国引以为傲的洛克菲勒大厦。拿来主义的功效可见一斑。
但令我不解的是我们很少有人去嘲笑日本的拿来主义，而是佩服他们的崛起。今天我们使用拿来主义了，我们却对自己冷嘲热讽，唯恐落后。还没等我们推陈出新呢，就已经被自己同胞的唾沫淹了。对于这种麻木的国民心态，真让人担忧。韩国是一个民族自尊心大的有点变态的国度，但是它们有一点值得我们学习，那就是他们的国民性。在90年代末的金融风暴中，韩国一万多家企业倒闭，政府被迫接受国际货币基金组织有条件的援助贷款。韩国人视这一天为国耻日，与日军屠戮韩国等同。他们还每家每户都捐款给政府……而再看看我们今天的一些人们，除了谩骂和鼓噪还会什么？这幅不会雪中送炭，只会火上浇油的图景中的人们又是什么样的嘴脸？此刻用以一个感叹的词汇，曰：“德行！”
德，是内在的修养；行，是外在的行动。一内一外构成了中华民族一直以来的精神。而当轻蔑地吐出这两个字时，便是对对方最轻蔑的描述。在央视得到授权后播出电视节目，人们侮辱之。若是没有经过授权的拿来主义呢？成吉思汗的铁蹄为欧洲送去了马镫，于是欧洲有了骑士阶级。阿拉伯的航船为欧洲送去了纸张、印刷术、黑火药。于是骑士阶级被摧毁了，文艺复兴了。我们天天歌颂他们了。可是，文艺复兴的后果是什么？是亚非拉美的人民被奴役、被屠、被掠夺、被殖民了几百年。不得不说，我们的技术输出给自己造了孽。这里我要说的是这些没有人德行的野兽们学习我们的技术时候得到我们授权了么？造纸谁授权的？火药谁授权的？印刷谁授权的？指南针又是谁授权的？……不要说那时候没有产权体制。为什么要遵守保守主义的产权体制？就为了让一个几块钱可以复制的东西卖个几千美元，让人们买不起、让某人成为伪善的世界首富么？而且更为深远的是，产权体制是在西方有能力输出造福人类的技术时候，他们设定的。而我们在技术输出的时候，我们为的是全人类，毫不吝惜的输出。
不可否认，近代以后我们的技术落后了。鲁迅先生曾经说过：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”（《拿来主义》）这里的拿来，当然并不是照搬，而是一切有益的，优秀的都可以加以辨别后的拿来主义。
遗憾的是，以今天人的德行看来，我们拿来外国的圣诞节、基督教、一神论、伪善的文明躯壳……是好的，是必须的，是必要的。可我们拿来真正有益于我们的技术，却是山寨的。要知道我们是5000年的文明的国度。在孔夫子讲内仁外礼的时候，在欧洲某棵树上，两个猴子早上在聊天。一个说古德毛宁，另一个回了一句古德猫宁。或讽之，今天我们不文明云云。我想说的是，永远记住是哪些手拄着文明棍的人让我们受了苦，也要记得我们要拿来他们什么。我们要拿来的不是他们的外在的“德行”，更不是他们内在的德行。
