尺子不慌不忙地说道:“来了,来了。”说着从书包里蹦了出来。
橡皮哭丧着脸说:“尺伯伯,你看我,浑身被铅笔刺得全身都是小洞!”尺子惊讶地说:“不会吧,铅笔不会这么不乖啊。”
橡皮说:“铅笔就是那么坏!”说完就哭了起来。
铅笔听见了哭声,也走了出来,可是它却被折断了,橡皮看见了,就嘲笑它说:“铅笔,你怎么变成这个样子了?好像一个木乃依一样!”
铅笔回敬说:“你还不是一样,浑身都是洞。”
橡皮说:“还不是你弄的。”
铅笔说:“那时我在休息,怎么可能刺你?”橡皮说:“你还不承认!”两人就要打起来的时候,目击者书本出来劝阻,说:“铅笔确实不是故意的,是小主人逼着它这么做的!”橡皮一听,急忙向铅笔道歉:“对不起,是我错怪了你!”铅笔说:“对不起,我也有错。”
尺子说:“小主人是个不爱惜文具的人,希望他能够改正,希望所有的小朋友,都能爱惜文具!”小刚起了床,看见文具躺在床上……
在一个有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华,走过凄凉无奈,跨过沧海桑田,来到了一望无边的汨罗江畔。
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”我好奇地回过头,见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人,手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情,还有颗颗的泪滴。
昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!
我按捺不住心中的疑惑,径直走到他的跟前,望着他那历尽沧桑的脸庞:“你已经被昏庸的怀王放逐汉北,还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑,三分的愉悦七分的苦涩:“你以为我现在不是左徒了,位置不高了,就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了,无论我在哪里,无论我是左徒还是庶民,我那颗心永远不会改变!”
我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后,看见上官大夫靳尚的身影,那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗,在楚王面前摇头摆尾……
瞧,人家靳尚的位置多高啊!自然“价值”也无法估量啊!哪像屈原你啊,只能在心中默默地等待,等待艳丽的桃花再开……
“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时,屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话:
您误解了,我无限崇敬您。
您被贬,但您的诗作《离》却流芳千古,激励着一代又一代的人;您被眨,但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下一座高峰,浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝,却带不走您留下的《离》,它绵亘千古而不衰,历经百代而不败,滋润了一代又一代后人。
您,在政治的位置上,没有实现价值;在文学的位置上,您价值巨大,千古流芳。
梦醒了,枕边湿湿的一片。
铅笔:快看快看,橡皮老哥,我们主人开始做作业了。
橡皮:小弟啊,我看我们主人最喜欢我了,总是拿着我擦来擦去的。
铅笔:那都是因为我们主人太爱整洁,你看她每次拿着我写字写得多仔细,多认真啊,只要有一点点不满意,她就拿你来擦掉。
橡皮:是啊,我这身子也被她磨得越来越苗条了。
铅笔:哈,我也不是越来越矮了吗。只要铅尖有点钝了,她就让卷笔机大叔把我卷得尖尖的,这样主人就可以写出漂亮的字了。
橡皮:主人的字写得确实很干净、整齐,但是她写字这么慢,又老是用我擦了,然后再写,写了又擦,有时一个字要反复写好几遍,这一整天写下来,还是那几行字,你看她的爸爸妈妈看得多心焦啊。
铅笔:所以说了,周末她都没时间玩了,好像作业总做不完似的。我都担心她考试的'时候,时间来不及怎么办呀。
橡皮:是啊,上回语文单元测试,她就是来不及做,做到最后一题看图作文时,王老师说,快要交卷了,她就马上草草收尾了,本来还想继续发挥一下的,真可惜。
铅笔:那下学期读三年级了怎么办啊?我听说主人可能要用水笔姐了,我这铅笔小弟要退休了喽。要是用水笔姐来写字,那你橡皮老哥也帮不上她的忙喽!
橡皮:有道理,我们要提醒她早点纠正过来,尽量一步到位,少用我。还有,你看咱们的主人握着你的姿势多难看啊,我们要提醒她,注意握笔的姿势。
铅笔:对,对,我都担心她的视力了,你看她整个人歪着趴在桌上,鼻子都快贴到本子上了,我们也要提醒她注意坐姿了。不然以后,我们又会多一个眼镜兄弟了。
我听了铅笔和橡皮的对话,真是羞愧啊,从今天开始,我下决心慢慢纠正我的坏习惯。
屈原是中华民族心中永远的痛,也是留给世人永远的感动。前事不忘,后事之师。痛定思痛,我们应做的是透过屈原个例,来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水,但滴水藏海,背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干,有远见,对楚国忠心耿耿,却被楚怀王流斥,又被顷襄王流放,直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后,是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷,应当选贤授能,亲贤臣,远小人。而楚国恰恰相反,君王亲近靳尚、令尹子兰等小人,疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官,想争得楚怀王的宠信,内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话:“大王叫屈原起草宪令,大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来,屈原就夸耀他的功劳,认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气,因而疏远了屈原。偏信小人谗言,疏远赤胆忠臣,这不是昏庸是什么?
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说:“不愿意的地方,愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说:“用一个张仪抵汉中的地方,请您让我到楚国去。”到了楚国,又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话,又放走了张仪。念私利而不顾大局,纵虎归山,这不是昏庸是什么?
屈原悲剧的另一个原因,是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王,努力使之成为像尧舜那样的圣王,从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然,屈原的自我圣化,并非为了自作圣王,而是为了以圣人的姿态辅助圣王,从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”:“莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”,可是,现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化,这种在不可能的情况下追逐的道德理想,可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原,我们看到了很多,我们也思考了许多。
铅笔听了,得意忘形地说:“没有你的帮助,我也能把画画得很好。”橡皮擦生气地说:“那好吧,任何事情你自己做,犯了错,我不会帮你解决的。”“哼,走着瞧。”铅笔大摇大摆地回家了。
有一次,学校举行画画比赛。主人就拿起铅笔,这时铅笔向橡皮擦瞟了一眼,嘲笑它说:“哈哈,你没派上用场,真没用。”橡皮擦听了,难过极了,伤心地藏起来了。画着画着,主人画错了,怎么也找不到橡皮擦,结果,主人的画没有得奖。
回到家,主人把铅笔臭骂了一顿。铅笔这才知道自己错了,后悔极了。它满脸惭愧来到橡皮擦的面前说:“对不起,我嘲笑了你,请你原谅我的无礼,我们还是一起合作帮助主人画画吧!”橡皮擦笑容满面地说:“知错就改,还是好朋友。”
它们又成了好朋友,相互照顾,相互帮助。
主人高兴地笑了。
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