描写晚霞形态的作文【一】
今年五月在大学生电影节一次有关电视电影研讨会上，有学者提出；电视电影应该灵活多样，对它的时长不能有所限制，应该是长短自由，不一定要90分钟左右，可60分钟，可120分钟。
我们知道，每天的电视节目编排是一种系统的板块链接，各个电视频道每天的不同时段会安排不同的播出内容，相对固定，供电视观众选择，这种板块固定法固定了一定的收视人群。电影频道节目的主要板块是由一部部中外故事片及由其间穿插的拦目、少儿动画短片、广告等组成的，每一个内容都有固定的时长。当一部电影或一部电视电影在电视上播放时，它已不是一个独立的存在，而是频道全天电视节目中的一个组成元素，这些不同的组成元素有相对固定的收视人群。如果这些内容的时长忽长忽短，便严重地违反了电视播出规律，影响下一个节目的按时播放，让观众无所适从，从而影响收视。电影是为影院放映而制作的，它遵循的是影院放映规律，电视上播放电影，只能被动地根据它的时长将一整天的板块进行调整，这是不得己而为之。而电视电影是V?为电视播放而制作的，足Ad根据自己的身材缝制介体的衣服=这样，电影频道会由于电视电影的存在而使得句;一天的板块Hifi；所以，时长的固定是电视电视节目最起码的要求，它符合电视播出规律，也是电影频道在观众心中诚信形象的保证。
另外，电影频道拥有大批忠实的观众。在这里，他们可以得到在别的频道不太容易实现的完整的观影经历。电影频道每天都有8—9部中外影片，它每天都在给观众讲述着一个个完整的故事。它总是在一个不太长的时间里给予人们一次次的满足，而不是像电视连续剧那样吊着人们的胃口。电视电影有着和电影一样的特性，它在一个常规故事片的时长里，完成一个完整的故事，所以人们将它称作“电视上放映的电影”。这个“完整”，是电视电影令观众愿意接受它的重要原因之一。所以，电视电影不宜采用超出90分钟时长，分两个晚上才能讲述完一个故事的模式。以此区别于电视连续剧。
有的电视电影内容丰富，人物形象既丰满又可信可亲，而有着无限延续下去的可能。仅90分钟，讲述有关这个人物的一个故事便嘎然而止，未免令人意犹未尽。为此，就出现了电视电影系列剧。《刑警张玉贵》系列，《杨门女将》系列都是成功的范例。这种模式在中外电影、电视剧中都有先例，中国20年代末的.18集电影连续片《火烧红莲寺》、日本系列片《寅次郎的故事》、美国的《007》影片、台湾的电视系列剧《包青天》等等。
叙事方式和民族化的审美关照在叙事特性上，电影艺术是一种“观看”，而电视艺术是一种“阅读”，所以电视电影的叙事便显得尤为重要。电视进入千家万户，对象主要是具有民族审美习性的中国老百姓，所以符合中华民族传统审美习性的经典叙事方式当是电视电影的首要选择。从电视电影作品《情不自禁》、《一介平民》、《我真棒》、《九月还乡》、《恋爱季节》等的叙事特征中，我们可以清楚地看到一种素质，那就是：以经典的叙事方式表达对民族审美习性的尊重和体贴。首先，这些故事在叙事结构上晓畅明了，开端、发展、高潮、结局等各阶段环环相扣；善恶分明，矛盾突出；叙事理想上，善恶有报，结局团圆。坚持塑造理想人物。如主持人间公道为民作主的包公，天不怕地不怕，智勇双全正直勇敢无坚不摧的孙大圣等等。他们身上寄托着百姓的理想，是百姓的代言人，这种审美习性实际上表现出的是中国百姓的道德观和价值观。无论时代如何发展，一个民族集体意识中最本质的东西永远不会变。艺术家把握住这一点，就把握住了艺术成功的法宝。
描写晚霞形态的作文【二】
(一意识形态广告的概念。意识形态广告的重点和特点都是因为“意识形态”这四个字，那么什么又是意识形态呢，它又具有哪些特点。首先，意识形态是指在社会发展过程中在整个社会经济发展之上所形成的一种观念，它为整个国家或者团体的行为进行指导，同时又代表着国家或者团体的利益[1]。所谓的意识形态具有三个特点，分别是群体性、系统性和历史性。因为意识形态是以整个国家以及团体为基础的，所以它很容易被整个社会还有人们所接受，并且不具备特殊性，是社会中普遍存在的，因此，如果将意识形态运用到传媒技术中，就会使意识形态广告容易被人们所接受，并且带来巨大的经济效益，这就造就了意识形态广告的产生。
所谓的意识形态广告就是指那些不直接对进行宣传的`产品进行描述，突出产品功效，而是通过对意识形态进行影响而间接对广告产品的功效进行推广，从而达到产品的销售目的[2]。意识形态广告在进行产品的宣传时，并无对产品的详细描述，并且没有产品的完整信息，而是通过让消费者认为广告中的影像就是产品，使观众对产品进行想象和联系。
(二意识形态广告中的后现代主义。随着社会的发展以及消费水平和消费观念的提高，人们在进行消费的过程中很容易受到广告的影响，因此广告在人与产品的互动中起到了极大的作用。广告刺激着消费的提高，调动消费者的消费情绪，促进产品的经济收益。随着社会达到后现代时期，消费中的产品、品牌、商标等符号加强了消费的体验，进而产生了一种混乱的消费风格和生活方式。在这样的消费环境下，意识形态广告利用后现代主义，将后现代主义风格以及民族和西方的特色等这些内容都加入到广告中，这些广告将要给消费者灌输一种思想，一种将消费和时尚变为生活态度的思想。
描写晚霞形态的作文【三】
夕阳、明月、繁星各具独特的美，曾有不少的人用最动听的语言来赞美它们，可我则被那变化多端的晚霞深深地吸引了。
一个晴朗的傍晚，我和舅舅、外婆到屋顶上玩，我仰望天空，正准备与斜阳挥手告别，天边出现了一道红霞，红霞的范围慢慢扩大，顿时，云霞染红了西边的天空。
我被红霞的绮丽吸引住，天空中两朵洁白的云悄悄移来，一下子被霞光染红了，它们向前移动着，前面一朵云好像一只狡猾的狐狸的模样。我连忙叫舅舅看，舅舅说：“那后面不是凶恶的老虎吗？”我接着说：“那就是‘狐假虎威’啰！”我的话音刚落，它们都跑不见了。
这时，一些“白蝌蚪”飘游过来，刚游入红海中，摇身一变，披上了红色外衣，外衣上又缀着淡淡的金光，很快，这白色的蝌蚪又被黄色的围墙包围，渐渐消失了。
突然，在我眼前出现了一幅有趣的画面：一只活泼可爱的小兔正无忧无虑地吃着草，突然，它仿佛听到什么声音，哦，它身后站着一位高大的猎人，手里还拿着呢！小兔竖起灵敏的耳朵，迅速向前跑去，猎人在后面紧追，一眨眼，小兔钻进了云层不见了，猎人也不知哪去了。
看着看着，眼前模糊了，等我再次仰望天空时，只见天空无数匹被晚霞染红的骏马向前飞奔，随着云朵移动，眼前这幅万马奔腾的图太精彩了。
这时天色逐渐暗，什么也看不清了，晚霞是不会永远留在天空的，它收起了最后一道霞光消失了。我呆呆地站在屋顶，久久不想离去。
描写晚霞形态的作文【四】
火红色的落幕————壮丽完美的结束
来到北京郊区的南海子湿地公园，已是黄昏。这片郊区的傍晚让我看到了晚霞，从未见过的晚霞。
在黄昏，一片如红莲般的色彩充斥整个苍穹，不用看便知道那是晚霞的色泽。清晨朝阳的金色，逐渐化为那温暖，壮烈，落寞的橘红。橘红色的光如同一柄全力出击利剑，刺透了水面，刺透了苍穹。像是末日前最后的风光般，整片天空在燃烧它最后的力量去维护这完美的结束，为此付之一切。须臾之间，这末日风景消逝的连最后一丝火红都不见。
有人说这不值得。晚霞明明可以慢慢的消耗自己的力量来让自己在天空多停留一会，明明可以用这最后的美景来换取停留在人们视线里的时间。可是晚霞却选择近乎于自尽般的方式来留一个毫不瑕疵的结束，这真的不值得。
可是我相信，这是最好的选择。这是最完美的落幕，这比没有价值的停留要强万倍。只有以这样的方式结束，才不辜负那凌驾于万人之上的太阳的尊严，才不辜负它曾经创造过的辉煌。无数古人，无数英豪最后以这样的方式结束生命，比起苟延残喘他们更愿意用自己全部的力量去赴那即将到来的亡，正如这绚丽的无可比拟的晚霞。与其狼狈的去拖延那迟早要到来的尽头，不如同这城市边缘的傍晚般朝尽头飞奔而去。这不是放弃，而是一种自信，是太阳相信自能再次从东方升起的见证。
晚霞让所有人相信：真正强大的人永远不会害怕去看一个失败的结果，永远会以最完美的姿态面对结束。因为他们知道这条路的尽头是另一条路的起点。再次抬头望向郊区的天空时，已是夜幕降临。可是我却看见一个有自信再次创造辉煌，一个以最豪迈的姿态迎接那不可避免的结束的身影。正是那火红色的落幕。
