仁德之人的作文素材【一】
大山中有疾病缠身的一位女校长张桂梅，十二年间内让一千八百多名大山里的贫困女孩考入大学，创造了”教育奇迹”。然而，她却因为拒绝一名曾经是她学生的全职太太的捐款，并怒斥其“滚出去“而饱受非议。在我看来，张桂梅这一举动，并无不妥。
生活在城市中的人群，永远都无法体会，对于底层女性而言，她们的人生容错率几乎为零。这些人凭借着从城市中摄取的可怜的资本，自以为在每一处都能呼风唤雨、高视阔步，站在社会舆论的顶端，高谈“自由的教育要尊重个人的选择”“每个职业都是平等的“等诸如此类荒诞可笑的言论，却不知，自由从来都是相对的，”向下的.自由“并不是真正的自由，而是一种沉沦。家庭妇女这一职业本就依附于家庭，她们终其一生，也仅能局限于小家的灶台锅炉，忙忙碌碌只为满足一家人的温饱，缺乏社会认可的价值。更不用说，这些贫困地区的女性，本就没有良好的家世作为依托，一旦被自己全心付出的家庭抛弃之后，她们又将何去何从？又有何资本独立于天地之间？
本就在环境极端恶劣之地，如没有“欲于群峰之巅俯视平庸沟壑“的觉悟，何来”高山而非溪流“的希望？如没有”站在伟人之巅藐视卑微懦夫“的志向，何以完成成为”人杰而非草芥“的理想？权利从来都是通过斗争才能争取得到，寄希望于他人的施舍，永远只能处于被动之位。纵观历史，女性争取剪短发、踏出家门走向社会从而改变自己的命运，每一次斗争，都饱含与泪。当张桂梅咬牙说出”滚出去“时，暗藏的又何尝不是对该学生恨铁不成钢的无奈与叹息。而自居道德高地的所谓的“键盘侠”，没有见过这些没有社会兜底的底层女性，凭什么劝她们放弃努力？没有饱经封建传统思想对女性的压迫与毒害，又有什么资格对张桂梅校长的“偏激”指指点点？
正如华兹华斯所言：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表达的深思。“任何一种微弱的声音都不应被忽视，任何一个对光明的渴求都不应被埋没。纵然前方皓雪茫茫，但唯有踏尽千山雪，才能立于群峰之巅，藐视卑微而渺小的懦夫，眺望天边最远的地平线。
仁德之人的作文素材【二】
这赤土象征着麻城人的忠勇，这忠勇上可追溯至战国时代，下至今日仍未断绝。
千年之前赤土名为黄国，楚人的兵车撞破黄人的城门。敌强我弱而黄人的抗争没有放弃，宁亡万人不降一城，黄人骨子里的忠勇演绎得淋漓尽致，最终殉国而耀。黄人的性为这片赤土铺下了第一层火红，黄勇的传说在地底层向地上传唱不绝。
黄人不降楚，为赤土上诞生更多的忠勇生命奠定了基础。这股浩气绵延千年，至于明代。
李贽，可能并非麻城人，而他的到来为这片赤土带来了厚重的文化底蕴，他的勇敢为这赤土染上了新的火红。
那时已行至文化的腐朽时代，理学的弊病暴露无遗，而碍于它早已牢实的朽根与站在其后的几种强权，天下敢言捣毁其者竞寥寥无几。而李贽便是那勇敢的少数派，他定居麻城二十年，著书立www.99zuowen.com说讲学，无情地批判腐朽的理学，宣扬自己进步的新学说，福泽这片赤土。今日再读《焚书》与《续焚书》二篇，那痛陈时弊的豪语仍令人热沸腾，滋生出心中一股忠勇的浩气。
李贽可谓忠勇，他不忠于当朝与当代主流学派，他忠的是这个国家与民族的前途，他勇于为古今文人不敢为之事。这种理性的忠勇让赤土堆垒地更为厚重，为百年后麻城人的奋起埋下了绝妙的伏笔，为这片赤土的耀眼预下先机。
如果说“黄人不降”是传说，李贽非麻城人。那么20世纪初期开始发生在这赤土上的动人往事可以说是这赤土上的人的忠勇的不可质疑的佐证。
黄麻起义震惊整个中国，麻城一带局部的.斗争此起彼伏。历史终于给了这群忠勇之人以最宽广的舞台，纵是以流成河的鲜换来也值得。前有董必武后有王树声，一文一武让这片土地闪耀，而这不止，麻城人出出百多个军事将领，他们为祖国的复兴事业或奉功或牺牲，让革命的红旗插满了这片土地。这片赤土头一次被染得这样鲜红，这群立于赤土之人头一次被世人所铭记！他们的英勇让全中国知晓：还有这样一片土地叫麻城，还有这样一群人叫麻城人，为中国的革命事业作出最忠勇的贡献！
前人的故事不断传唱，那群立于赤土之人被我们这后一代的麻城所铭记并引以为傲。今日立于这赤土之上，再看漫山火红杜鹃，那种忠勇的精神成了麻城的闪光标志，耀照万古。
做为新的一代麻城人，我们必须做立于赤土之人。麻城引以为傲的忠勇之魂要我们传承，这是赤土的期盼，也是先辈的要求。赤土继续鲜红下去要靠我们，立于赤土之上若少了骨子里的忠勇又怎称得上立于料土之人对得起这片赤土？
立于赤土之人，当以忠勇为己任。
