酒的文化和认识作文【一】
又一个清明节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节不热闹，反而有点凄凉。革命先烈们,你们牺牲了多少啊!
这几天,我看了电影<<两个小八路>>,他们很勇敢,在无数战争硝烟的洗礼中,留下了那感人的故事。他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信;在充满危险的鬼子的军营，不，是凶残的豺狼的老巢前获得敌情，传递给战士们;在火焰蔓延和子弹飞过的战场上奋不顾身……他们为了革命，和鬼子、当汉奸的二鬼子拼搏着。抗日战争的胜利凝聚了多少他们的`汗!这两个小八路年龄只有十几岁!
枪中发出的子弹，是战士们发出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是战士们对日军的憎恨;大炮中冒出的巨烟，是战士们内心为革命而奋斗的志向长城。一个个烈士们倒在了通往胜利的道路上，赢在了革命战场上，他们用抹亮了自己闪耀的名字，用生命换来了现在美好的生活，用高声的呼喊换来了解放后和平美丽的祖国…… 烈士们，你们在说什么?啊!我听见了!你们在说：“为了革命,为了下一代，冲啊!”你们走了，但留下了无数后人的思念,留下了染红的五星红旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩气万古存”，烈士们，你们安息吧!我们一定会把祖国建设得更加美好，更加繁荣!
做一个文明少年，抛开不该想的东西，尊重先烈们。
经常听到有同学说不文明词语，还改编先烈们的故事，这怎么行呢?做一个好少年，好学生，佩戴好红领巾，干干净净、开开心心迎接每一天。
同学们，我们要爱自己，更要爱祖国。努力学习，共创美好明天!
酒的文化和认识作文【二】
中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，闪耀着人们以勤劳和智慧所创造出的灿烂文明。中华美德，也在我们发展与进步中渐渐散出光芒，于是中国便有了“礼仪之邦”这样的美称。而当一个文化之都发展到今天这样繁荣时，中华美德的光芒却因受到外来文化和不良思想的`冲击，被人们忘却。作为中华儿女，我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，这正是我们代代相传的传统与使命。
古往今来，一个又一个的历史故事，教给我们一个又一个的中华美德：从孔融让梨到一字千金，无疑都是在告诉我们爱国、明志、孝敬、知耻与诚信。其中，我认为诚信最为广泛。子曰：“人而无信，不知其可也。”我认为诚信就是诚实守信，是我们做人的基本准则。人若不讲信用，在社会上就没有立足之地，什么事也做不成。诚信是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要标志，既是为人之道，又是做人之本，也是当代人民塑造健康人格、实现人生价值的道德基石。
关于诚信，有这样一则历史故事——《曾子猪》：
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子的妻子许诺孩子回来后猪给他吃。后来，曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来，妻子阻止道：“我不过是跟孩子闹着玩的，你别当真。”可曾子说：“和孩子是不可说着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。”于是曾子便把猪了。事后，他告诉妻子：“许诺过的话，就一定要做到，这就是诚信。”
曾子深深懂得，做人应该诚实守信、说话算活。若失言不猪，那么家中的猪是保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
当今社会，有许多不守信用的人，他们不懂得在一切道德品质中诚信才是世界上最需要的。不论你学历多高，不论你权力多大，不论你钱财多少，真诚与朴实才是一个人最宝贵的品质。席勒说过：即使你衣衫褴褛，也不要忘记穿上诚信的衣裳。因为生命是不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，惟有诚信使你看清真正的自己。
酒的文化和认识作文【三】
大家应该都知道，现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。
我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢?首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。
其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗?所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。
最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化!
酒的文化和认识作文【四】
我国核心期刊研究工作已有三十多年的历史，时至目前，已有七大核心期刊（或来源期刊）遴选体系。从统计意义上讲，无论是哪一种核心期刊，无疑都是相应的机构根据多项评价期刊的指标（总被引频次、他引率、影响因子、基金论文比、综合评价总分等）经过一定的审核程序，至少是时下认为最合理的筛选办 法评定出的在一定范围内具有高水准的刊物。这种评价结果，不仅仅是为图书情报部门精选订购期刊、为学者导读提供有效的文献检索工具，而且还为评价期刊甚至 该期刊中的论文质量提供参考依据。
近些年来，在学术界，核心期刊已被“神话”，职称评定、基金项目的申报与完成、津贴分配、科技人员年度考核、硕博研究生毕业、学位点申报等， 都离不开核心期刊的参与，都以在科技期刊中特别是在核心期刊中发表论文的数量作为考核评定的重要依据，而考核评定自然关系着广大知识分子的切身利益。因 此，正确认识核心期刊，合理利用核心期刊，有效遏制核心期刊功能异化所带来的负面影响，建立科学评价体系，可以避免产生矛盾和后患，提高社会和谐指数。
“核心期刊”的起源与概念
1、起源
“核心期刊”这一概念起源于英国。20世纪30年代，英国文献计量学家布拉德福 （Samuel·Clement·Bradford，1878—1948年）发现文献集中与分散规律，发现某时期某学科1/3的专业论文刊登在3、2﹪的 专业期刊上，他指出：“对于某一主题而言，将科学期刊按登载相关论文数量减少的顺序排列时，都可以划分出对该主题最有贡献的核心区以及含有论文数量与之相 等的几个区，这时核心区域和相继各区的期刊数量呈1：a：a2……（质优反平方律）的关系”，便提出了核心区期刊的概念，并以“润滑”为主体，提出了计算 核心区和其他区域的方法。在60年代，联合国教科文组织研究了二次文献在期刊上的分布情况，发现75﹪的文献出现在10﹪的期刊中；在70年 代，SCI的创始人尤金加菲尔德（Eugene Garfield）通过作者的'引用行为发现，期刊的分布也有一个比较集中的核心区域，统计了参考文献在期刊上的分布情况，发现24﹪的文献出现在1、5﹪ 的期刊中，证明了文献集中的规律等，这些研究都表明期刊存在“核心效应”。后来，人们将核心区期刊称之为核心期刊。
2、概念
核心期刊的定义：某学科（或某领域）的核心期刊是指那些发表该学科（或该领域）论文数量较多，文摘率、引文率、影响因子、他引量等相对较高，水平较高，学术影响力较大，能反映该学科最新成果和前沿动态，能受到该专业读者特别关注的，最富有价值的那些期刊。
简单地说：核心期刊是学术界通过一整套科学的方法，对于期刊质量进行跟踪评价，并以情报学理论为基础，将期刊进行分类、定级，把最好的、最为重要的一级称之为核心期刊。
虽然核心期刊起源于文献集中规律，但是随着时间的推移，核心期刊已经演变成为一个学术质量的概念，而不仅仅是相对统计数量的概念，其原因是评 选核心期刊时，考虑到所评期刊在一定时间段内的被引量、被索量、影响因子等这些能够反映期刊质量的指标。由于学科之间的相关性，不同学科之间的相互交叉渗 透已经成为现代科技发展的主要特征，具体表现之一就是一个学科的论文可以发表在非本学科的期刊上，或一个学科的期刊可以刊发非本学科的论文。因此，核心期 刊是关于某一学科文献的核心期刊，而绝不是关于某一学科期刊的核心期刊。随着科学技术的进步，核心期刊的定义及内涵也会随之而再有所变化。
“核心期刊”的分类与比较
1、分类
20世纪80年代，我国文化事业乘着改革开放的东风迅猛发展，期刊品种大量增加，期刊价格不断增长。相对，图书经费就显得严重不足，各大图书 馆、科研院校几乎都面临着怎样精选期刊，用手中可支配的较少的购刊经费购得较多的、服务群体最满意的刊物的问题，都为订购哪些期刊杂志而困惑，这自然地形 成对期刊评定的热潮，大势所趋，应建立期刊评价体系。1987年，中国科学技术信息研究所（ISTIC）受国家科技部委托，开始对我国科技人员在国内外发 表论文数量和被引用情况进行统计分析，并利用统计数据建立了中国科技论文与引文数据库（CSTPCD），该数据库的统计结果编入国家统计局和国家科学技术 部编制的《中国科技统计年鉴》，该数据库的统计结果被科技管理部门和学术界广泛应用。1992年，北京大学图书馆研制的《中文核心期刊要目总览》问世。随 后，陆续诞生了其他的期刊评价体系。目前，我国有七大核心期刊（或来源期刊）遴选体系，分别是：
⑴北京大学图书馆与北京高校图书馆期刊工作研究会联合编辑出版的“中文核心期刊”（1992年问世）；
⑵南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊（2004年问世）；
⑶中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”）（1987年问世）；
⑷中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊” （2004年问世）；
⑸中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊”；
⑹中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊”（2004年问世）；
⑺万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊数据库”。
这些期刊评价结果有如下主要特点：
①研制者以文献人员为主，还聘请了相关专家作为顾问；②根据一个或几个期刊数据库，用文献计量学方法，对期刊的多项指标进行了综合统计分 析；③计量指标主要是：期刊的论文总量、被摘量、被引量、基金论文比及与这些量相关的被摘率、影响因子、被国内外重要检索工具收录等；④表明评价结果只供 大家在相关工作中“参考”，不可作为“标准”使用。
对现有期刊进行评选分类，是提高期刊质量的一种行之有效的好办法。虽然在评选过程中存在着一些问题，比如各编辑部对基金资助论文的优惠导致“基金资 助”在论文投稿时的乱搭车，无论基金项目与该论文有没有关系，只要在论文首页下方写上“基金项目：……”这句话，便可享受到优惠，而这直接影响所属 期刊的“基金论文比”，影响期刊评比结果；再如：有些核心期刊在稿约中明确规定参考文献必须列举n条以上，这也有些勉强，因为作者在其论文后面附注 参考文献应实事求是，引用别人的观点、结论等来支撑自己的论文，既省时又省力，还可以节约篇幅，就应表明，这也算是对原作者的一种尊重和感谢，再说还可以 避免“抄袭”的嫌疑。引用的参考文献越多，越能显示作者博览内容和知识积累的程度之广，能显示作者在拟稿时的认真劲儿，这些自然对提高论文质量有好处。可 作为编辑部，如果在稿约中硬性规定参考文献的篇数，就难免“凑数”、文风浮躁等不良现象的发生，也会直接影响期刊评比结果。但是瑕不掩瑜，核心期刊的评价 研究工作还得继续坚持下去，逐步克服遴选工作中的不足，使得遴选工作越来越趋于公平公正，规范合理。
有学者认为：核心期刊中的论文并不是篇篇精彩。我们不能说这种看法是完全错误的，我们只能说凡事要看主流，核心期刊中的论文质量普遍高，这是不可否认的事实。
2、比较
“中国科技核心期刊”，学科范畴主要为自然科学领域，因其受科技部委托，带有官方色彩，权威性名列国内首位，在中国理论上排行第一。
《中文核心期刊要目总览》，学科范畴主要为社会科学和自然科学，它是中国最早使用“核心期刊”这个术语来划分期刊的参考工具书，在中国学术界影响力最大。
中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊是由南京大学中国社会科学研究评价中心开发研制的中文人文社会科学文献信息查询系统，用于检索中文人文社会科学领域的论文收录和文献被引用情况。
“中国人文社会科学核心期刊”，是中国社会科学院文献信息中心在多年的期刊研究基础上完成的一项科研成果。它采用我国目前年度收文量最大的引 文数据库和其他大型文献数据库作为统计数据源，主要涉及哲学、政治、法律、经济、文学、历史等学科领域，评选出的期刊涵盖了目前我国人文社会科学期刊使用 率和学术水平均居前列的权威期刊和优秀期刊[8]。
“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊”，收录我国数学、物理、化学、天文学、地学、生物学、农林科学、医药卫生、工程技术、环境科学和 管理科学等领域出版的中英文科技核心期刊和优秀期刊。中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊，具有建库历史最为悠久、专业性强、数据准确规范、检索方式 多样、完整、方便等特点，自提供以来，深受用户好评，被誉为“中国的SCI”。
“中国人文社科学报核心期刊”，是中国人文社会科学学报学会根据国际通行的文献计量学所提供的有关数据，并结合中国高校社科学报的实际，组织有关专家成立有权威的评委会，对刊物的方向、学术水平、编校质量、出版印刷质量等重要指标作出全面评价和鉴定的成果。
“核心期刊”的时效与认定
虽然无论哪个核心期刊评选机构，都是根据筛选核心期刊时前几年的资料统计出各参评期刊达标（评价指标）情况来评选核心期刊的，但是，有效时间 却是从评选机构公布评选结果的日期为“核心期刊有效期”起始日，以下次评选结果公布之前一日为终止日，或者从评选机构公布评选结果的文件中所明确指出的有 效期为依据。这其中虽然有着“前人栽树，后人乘凉”的成分，不是很科学，但也能被人们所接受。北京大学图书馆率先研制的《中文核心期刊要目总览》（以下简 称《总览》），没有明确指出“有效期”，但是《总览》每四年更新一次，至今已有六个版本，评价指标也陆续增加，最初只有3个指标：被索量、被摘量、被引 量；2012年第六版是根据9个指标：被索量、被摘量、被引量、他引量、被摘率、影响因子、被国内外重要检索工具收录、基金论文比、Web下载量共9个评 价指标评选出来的。因此，《总览》核心期刊有效期为四年。“中国科技核心期刊”收录证书上明确显示有效期，开始时实行三年动态管理：三年评定一次， 一次评定三年有效，收录证书上明确显示有效期；后来实行两年动态管理：每两年评定一次，一次评定两年有效；从2011年起，每年都评，但有效期仍是 两年。比如，2008年版的“中国科技核心期刊”收录证书上明确显示：“有效期至：2010年12月”；2010年版的“中国科技核心期刊”收录证书上明 确显示：“有效期至：2012年12月”。
根据中信所说明：“2011年最新一期《中国科技核心期刊》有效期两年。所以，2010年评上的核心期刊仍在有效期内，不会出现在2011年 评选出的这一期。2010年加上2011年的才是目前最全面的核心期刊”。因此，某些管理人员单纯以2011版为准认定某期刊是否为中国科技核心期刊是错 误的。比如，《价值工程》2008年入选中国科技核心期刊，2010年再次入选中国科技核心期刊，2011年落选，那么《价值工程》作为“中国科技核心期 刊”的有效期应截止到2012年12月，任何与此相违背的都认为是错误的。再说了，2012年度《价值工程》杂志各期封面上都保留着“中国科技核心期刊” 字样，封底印有《价值工程》2010年入选中国科技核心期刊的收录证书，其左下角显示有效期至：2012年12月。如果在2012年，《价值工程》不是 “中国科技核心期刊”，那么中信所就会及时给予修正，可《价值工程》杂志社从未收到过撤销“核心”的文书，事实上，中信所根本就没有发过有关撤销《价值工 程》杂志为中国科技核心期刊的文书。因此，无论从哪个角度去说，在2012年度内，《价值工程》就是“中国科技核心期刊”。此认定也适合于那些在2010 —2012年和《价值工程》有着同样命运的期刊。南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊”目录显示有效期也是两年。“中国科学引文数据库 （CSCD）来源期刊有效期也是两年。
浙江大学的做法更为人性化。学校在“关于启用2009—2010版‘中国科学引文数据库（CSCD）核心期刊目录’的通知”中明确表示：核心 期刊目录（CSCD、CSSCI）定期调整导致新老版本期刊目录的部分期刊增减，研究生在新版本中被删减的期刊上发表的学术论文的认定问题按如下办法处 理：⑴研究生能提供投稿时间证明的，在新版本发布以前投稿并发表的学术论文均予认可；⑵不能提供投稿时间证明的，在新版本发布一年以内发表的学术论文，申 请学位论文答辩时仍然有效，逾期不予认可。笔者认为，浙江大学的这两条规定既合情又合理。
“核心期刊”的功能与运用
“核心期刊”的原始功能或者说基本功能主要有两个：一是为图书馆的期刊采购提供参考，馆员可根据核心期刊表来有选择地订购期刊，利用有限的经费，购买最有价值、最大信息量的期刊；二是为读者便捷检索信息提供依据。因为期刊数量众多，读者没有那么多的时间和精力去挑选、去阅读，核心期刊可供读者 以最少的时间和精力选择自己所需要的信息。
当今，核心期刊因其具有较高的学术水平和学术声望，已经成为一种客观的、公认的在本学科具有权威性的刊物，核心期刊的功能也发生了很大的变 化。近10多年来，在学术界，核心期刊可谓“神通广大”，被应用到职称评定、学术水平评价、学术管理和科研管理、人才评价、学位授予、科研人员绩效考核等 方面，这并不是核心期刊本身有如此大的神力，而是外在因素，行政管理部门包装的结果，其根本原因是我们国家目前还没有一套能得到社会认可的、切实可行的、 科学公正的学术评价制度。山中无老虎，猴子称大王，核心期刊不得不在诸多评价工作中扮演着重要角色，并且在短时间内不会改变。
然而，许多单位规定，科研人员、教师以及在读的研究生所撰写的论文必须发表在本单位规定的“核心期刊”上才算数，才给补贴或者报销版面费，还 规定了年终业绩考核所要求完成的篇数；发表在“核心期刊”上的论文数量达不到要求的研究生不能毕业，不给发学位证等等，把核心期刊看得如此之重，应用到如 此大的范围，是当初核心期刊的研究者、评价机构所始料不及的。这种核心期刊的功能异化也引发出诸多的负面效应。
核心期刊的功能被放大、被扭曲，产生不良社会效应，这种现状不能再延续下去了，希望政府部门能挺身而出，带领学术界、期刊界、科研管理界齐心协力，扭转局面，为广大的知识分子营造一个良好和谐的学术氛围，进一步促使期刊业沿着正确轨道健康发展。
酒的文化和认识作文【五】
河北农大优秀毕业生群体的事迹正被广泛传颂，许许多多的人都被这个故事打动。“宝元的父母咱们得管”，这样朴实的一句话以及随后很多看似善小却为之的举动，在15年光阴的照耀下显得异常温暖而美好。在这个故事中，我们深切地感受到了那些深深扎入中华大地的传统美德的力量。
打动我们的是这个故事中闪烁的守望相助、诚信感恩的传统“因子”。中华民族有很多传统美德，有无数像河北农大毕业生群体那样朴实的人们，在实践中传承和弘扬着这些美德。中华传统美德是我们民族崇高精神的生动体现，值得我们珍视并在潜移默化中传给下一代。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼、推己及人的兼爱价值观，在中华民族发展的过程中，如同闪烁的珍珠，成为我们民族精神世界中的重要财富。如同参天大树的根系，默默地为迎风招展的枝叶提供着养分，它们是一种巨大的精神合力，让我们充满对未来的希望和为之奋斗的力量。无论是国家还是个体遇到困难的时候，我们都能深深感受到传统美德在心灵深处所焕发出的勃勃生机和强大的凝聚力。
在这个春天，教育正为这些传统美德发出更大的光彩而努力着。河北农大优秀毕业生群体身上闪耀的道德光辉，正是教育要追求的育人根本。学习河北农大优秀毕业生群体的精神，并把这种精神辐射出去，是教育的作用所在。要通过教师的言传身教、通过对民族文化的学习、通过对传统美德的弘扬，实现这些价值观的绵延。正直、公正、友爱、尊老、爱幼、诚实、信用，这些值得我们珍视的价值观将通过教育深入到学生的精神脉里，校园将成为中华传统美德获得更大传播的基地。
信守约定的群体，传承美德的坚守，汇成了这个春天中国大地上的一股暖流。河北农大26名毕业生的故事看似平凡的小事，却因为真实、感人，而可亲可敬、可信可学。在这个春天，让我们把温暖留在心里，把感动付诸行动，把行动汇聚成民族振兴的力量。
酒的文化和认识作文【六】
——-题记
书是树木用年轮讲述的故事，酒是谷粒用韶华积淀的馥郁。古人的那些雪月风花和风骨一起由向我娓娓道来。
记得小时候在图书馆翻书，曾一瞥《长安月下红袖香》。书封面素雅，一朵牡丹斜耷，没有过多的颜色，仍让人到它的雍容贵态。因为我姓李，打小就对李氏的唐王朝持有一种别样的亲切感，鬼使神差的便抱着那本书借回家看。
诗词积累并不多的我，一拿回书就爱不释手。现在想来，当时一定没有品出里面的任何一首诗的'韵致，可那种面对唐朝盛世的感觉确实真实的，自己也俨然成为其中一位女娇娥。
仿若命中注定一般，一连几日坠入了盛唐的梦里，从此不可自拔。一连几天一直臆想，每每回到家总忍不住翻看那书，于封面处流连，翻过内容，又于封面处久久停驻。
之后我便爱上了唐诗，从一本本“肤浅”的插图读物到一部部细致的诗词赏，从骆宾王到李煜，从磅礴大气的盛唐诗，到缠绵婉转的晚唐诗。因为那本幼时好奇产生的《长安月下红袖香》，到如今家中自己爱不释手的《全唐诗》。
在那部《全唐诗》中，大唐风韵如上等琼浆，当你翻开它的刹那，那扑面而来的浓郁香甜就是让太白在迈豪间挥洒自如的状元红。是白居易的“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹”。是繁复的文字与肆意畅快的交织。
后来越来越没有时间去品味诗了，的压力，甚至让我觉得，以后再没有时间，没有心境去好好看看全唐诗的精美措辞了。可当我忽然有一天翻到《春江花月夜》时，猛然发现，诗并不是徒有华丽辞藻，其中蕴含的深沉，同样凝结着古人的睿智与思考。
“以孤篇压倒全唐”并非虚传，三十六句并不代表着冗长，古曲的于耳边萦绕沉浮，远比不上原诗语调婉转口齿留香。
明月高悬，海上共潮生。即使来江边眺望的人们代代变迁，明月年年岁岁始终如一爱慕春江；即使明月永不能触及春江，但她依旧静静的将光亮往柔波上淌。时光纵荏苒，他人在江边不同的心跳，早已与皎皎月轮无关。
蓦地，醇香滴入，引出千万溪流。
那些我们以为对的，值得的，独一无二的事情，也许明天也会有别人做出同样的举动，但那并不能否认我们曾经付出的努力。也许很久以前有人在这个时候同我一样发出同样感慨，又或许很久以后有人写出了与我相同的文章，只是这些早已不重要。因为千年以前的那个人不是我，千年以后的那个人也不是我。何必担心未来是什么呢？那必是我不悔的路。
晋时，王羲之一篇《兰亭集序》提出了他的生尽欢；北宋时，欧阳修的《生查子》吟诵了今昔对比。处于他们之间的张若虚还是不悔挥洒出了《春江花月夜》，相似又如何？三篇文章俱是佳作。如若有谁瞻前顾后，迟迟不敢说出心中所想，他们的心情，如今便无人知晓。
将手探入水中，竭尽全力想把它舀起，清流仍会从指尖细缝中溜走，水永远是流逝的，但凉风却是属于你的。他人的爱恨情仇飞过，你也会变成历史中的过往云烟，可你却真真实实存在过。
我愿意同李白一样不摧眉折腰事权贵，即使将会面对惊醒谪仙的一盆凉水；我愿同杜甫一样忧心他人疾苦，即使他人欺我势单力薄，只能归来倚门自叹息。我不敢大声说，但未必我就不能做。有些事我不在意与别人做的相同或者做的不如别人优秀，我仍会是颜色不一样的烟火。
酒的味道总是让人沉醉，古人借酒壮胆，而我借诗。承载了古人智慧的诗集一如醽醁美酒，沉淀下来的琼浆，引人沉醉于浓郁之中，点滴渗透进心里，在历史长河中发酵飘香。时光蹁跹，它会与你一诉衷肠，它把那些心声揉在字句中，在你迷茫时，告诉你道路的方向……
酒的文化和认识作文【七】
我们的祖国地大物博、历史悠久，我们的民族传统文化就像一座巨大的宝库，有：脸谱、剪纸、中国结、刺绣、人偶、武术……
我们的传统文化节日相当丰富，其中春节是我国的第一大传统节日，每年到了腊月二十三，也就是俗称小年以后，年味越来越浓，人们都忙着买年货，大街上都洋溢着热闹喜庆的节日气氛。到了腊月三十日，也就是大年三十，人们都在贴、门神和福字，福字都要倒着贴，意思就是幸福到了我们身边。这一天出门在外的人们，都要赶回家和家人团聚在一起，吃团圆饭，当然饭桌上最不可少的是饺子，如果没有了饺子，这一天都不快乐。人们在一起一边吃着丰盛的年夜饭，一边欣赏着春节联欢晚会，又说又笑，脸上洋溢着开心的笑容。在除夕之夜，我们要熬夜等待着新年钟声敲响。到了五、四、三、二、一、“当”的那一刻，人们要放鞭炮、放烟花，来庆贺新的一年来了。为什么要放鞭炮呢?这里有一个关于“年”的传说，放鞭炮可以吓走“年”。放烟花是每个人都希望生活像烟花一样绚丽多彩。
第二天一大早，人们早早地起了床，吃完早饭，就回老家，要给长辈拜年，收压岁钱，这也是小朋友最喜欢的一件事。到了大年初二，人们就要走亲访友，直到正月十五，人们要看舞狮舞龙，也就预示着年要过完了。
这就是我们的传统节日和传统文化。
