描写阳明古镇的作文【一】
本书结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，讲述了王阳明在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程，系统梳理了知行合一大智慧，并展开了卓有见地的阐发。
书中作者郦波的解读也很接地气，很有新意，深入浅出，读来轻松，能把如此博大精深的
用诙谐的语言流畅的文笔讲述了王阳明传奇的.一生。王阳明毕生最爱是讲学，他最伟大的其实不是他的军功、他的功业，而是他的布道，是对人心、对人性的那种推举与张扬。
王阳明的一生跌宕起伏，本身也算得上传奇。其实他的经历就已经够励志的了。克服各种困难，不顾个人得失，最终成为立功，立德，立言三不朽的人物。再加上他在困境中悟出的心学。能很好地为人在困顿中指明方向，尤其是事上练，更能很好地指引人的行为。
阳明和他的心学可以让人发现内心的光明，找到内心的光明，然后破开生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧。这样，人生就进入了一个不断成长的良性循环，人生境界从此就会越来越高。
王阳明心学四句宗旨为：“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，“为善去恶是格物”是方法论。
＂心＂学是活着的学问，讲＂知行合一＂，就是讲理论结合实际；讲所谓＂致良知＂，就是讲提高自身修养，做＂一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人＂。
王阳明正是以自己一生事业和追求，实践了自己的＂心＂学历程，历练出＂心＂学的学问，更是作为一位先贤引领着后人不断探索下去。
五百年只出一个完人王阳明，不被世俗束缚，在磨难中参悟，他的心学通过心外无物，心即理，塑造人生的气象。通过知行合一，塑造人生的智慧。通过致良知，构建人生的境界。
作者娓娓道来，语带幽默，层次分明，这是很好的一本有关王阳明心学的入门！
全书用故事的方式分享心学智慧，涵养人的
本书以王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华，发人深省，可以指导每一个人在现实生活中向善、向光明，为实现自己的人生价值去努力奋斗。
“此心光明，亦复何言”的王阳明，他的伟大的灵魂和人生智慧，将永远诗意地栖居在我们这片神州大地上。
我们作为一个活生生的生命立在这天地之间，不能辜负自己的人生，不能辜负这段人生的岁月。虽然岁月匆匆忙忙转瞬即逝，但是人生当有人生的意义，生命当有生命的价值。
描写阳明古镇的作文【二】
??写古镇的1000字踩在青石路上，伸手便可触碰到那绵绵的春雨，无限的柔情融入心底；走过河畔，两岸的柳枝伴着和煦的微风传来清香，洗净尘浊疲累的心灵；说着吴侬软语的姑娘撑着油纸伞，轻轻巧巧地路过，余下一个柔情似水的身影。
就这样，我在江南的四月踏进那烟雨蒙蒙的古镇，听见它的声音。
你说，古镇的声音在哪？是那带着无限情丝的雨拍打窗户的声音？是那道路两旁小摊贩带着方言的吆喝声？还是那从茶馆里传出的大珠小珠落玉盘般的乐声？
我听见的，不止这些。
是夜。在异乡的我无法安眠，心里充斥着各种各样的想法。猛然睁眼，屋子里暖洋洋的灯映照着我模糊的双眼，看见的是窗外深蓝色的天空露出一片鱼肚白，光线洋洋洒洒地洒进我的屋子，跑到我的脸上。那一刻，一束微光透过昏暗的天幕，照见天地的深远，我的心蓦然平静。古镇的清晨，由此开始。
希望。它告诉我的是一天之始的希望。
踏上旅途，经过一幢老房子，真的是老——厚重、高大、斑驳，雨水冲洗下露出岁月的痕迹。我感叹，不知是否有文人墨客曾在这老房子里书写赞叹过江南风光；不知是否有一家人曾坐在这房子里，其乐融融；不知是否有像我这样的过路人匆匆一瞥，却为发现它的古老朴实而惊喜……我想象着它的历史，想象着它一路走来的'岁月。
悄悄地走进院子，一抹别样的红映进我的眼眸，震撼我的心灵——一排光秃秃的老式花盆之间，竟矗立着一枝烈焰玫瑰，淹然百媚而一身傲骨，亭亭独立于这般残旧的老房。那时，雨水落在顶蓬上噼噼啪啪，眼前的景色让我转不开视线——这样生动的寂静，此后是再没遇到过的了。我试着把那沉重的花盆搬到房檐下，使它免受雨水的淋打。尝试几番，却始终无果，莫非它的根竟已长到了地上？我释然，铿锵玫瑰，便是如此罢！无意间抖落花瓣上的几滴露水，晶莹剔透，又似是在诉说它的一片冰心在玉壶。
它们都经历了怎样的故事？我无从得知。坚贞、宽厚、从容，是它们告诉我的全部。
夕阳西下，摆渡的渔民归岸，摊贩收起货物带着疲惫的笑容归家，几十户人家的灯先后亮起，湖泊上泛起灯光的影子，耀眼却不刺目。
路上，走在前面的是一对祖孙。老爷爷挑着一担梅子，踏着竹板鞋咯吱咯吱地走在青石板上，年幼的小孙子在一旁摇着撒浪鼓，口中唱着甜软的吴语童歌，单纯无邪的眼睛在黄昏中格外夺目，让人有一种看过他的眼，恐怕不会觉得星星亮的感觉。那落日的余晖，将它们的影子拉得很长很长……人生得以如此，又有何求。
温情的岁月，总有很多的故事，作为匆匆旅客的我，愿意去聆听这些美好。
但这个古镇的故事很多，很长，需要一点耐心来听。我很感谢生命中曾有那么一段温柔时光，让我接触这些美好，听见这么个悠悠古韵、充满情感的奇丽古镇说话。而不是作为平庸无知的行人，错失这丝丝美好语言。
江南的四月，我遇见了最迷人的你，听见了最动人的声音。
描写阳明古镇的作文【三】
得道之人是可以达到不为是非左右的境界的，在生活中可以超越一切相对事物，从而得到一种超然的自由。这种“不为是非左右的境界”就是淡泊。中国人不仅倾慕诸葛亮的神机妙算，还欣赏他的淡泊人生观，常常借用他的一句话“淡泊以明志，宁静以致远”来自我勉励。
王阳明提倡淡泊的心态。淡泊名利是王阳明家族的“传家宝”，他的六祖王纲性情淡泊，文武皆通，但是为了躲避乱世，他便往来于山水之间。
王纲和刘伯温是好友，但他对刘伯温说：“老夫性在丘壑，异时（你）得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”以此可见其淡泊的心境。
只有对生活琐事的淡泊，才能让我们有时间和精力去实现我们远大的理想，也只有能够安静地坐下来，我们才有时间去思考人生。
战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再行进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，还说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羨慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的`，格勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师。今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀却说：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天饥饿了才吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
在大富大贵面前，颜蜀安于淡泊的生活而不追名逐利。做人的确需要几分淡泊，只有如此，才能豁达地面对人生的得失。王阳明提倡心中以良知为主宰，不以当官为荣，不以不当官为辱，坦坦荡荡，心无困扰。所以说，淡泊是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。
淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静、更加自由，不再受外物羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于追名逐利时仍然保持恬淡。只有淡泊，才可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。古往今来多少名士终其一生都在寻求淡泊的心境，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。
在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分的时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，才能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，拥有成功赋予的那份慰藉和乐趣。
