树木结果,乐在其中。一粒种子埋在地底下,生根发芽。要经过漫长的时间才能长成一棵苍天大树,枝叶繁茂,它终于盛开出了满树繁花。到了秋天,树上结满了累累硕果。人们就把果实摘下来,美美地吃掉了。第二年,它照样开花结果,人们又把果实摘下来,吃掉了。我问树伯伯:“树伯伯,你不委屈吗?”风中传来了树伯伯的回答:“不,我看见你们吃得高兴,我就快乐!”
蜜蜂酿蜜,乐在其中。蜜蜂要飞好远的路,采好多的花粉,才酿出一点蜜。而那些蜜的享用者,不是辛勤劳动的蜜蜂,而是别人。蜜蜂依旧不断地采花酿蜜。我问蜜蜂弟弟:“蜜蜂弟弟,你的劳动都献给了别人,你不心疼吗?”蜜蜂弟弟嗡嗡的回答:“能给大家奉献甜蜜,我很快乐!”
外婆做菜,乐在其中。外婆每天必做的作业是:买菜、洗菜、炒菜。跑出跑进,辛辛苦苦,累得腰酸背痛,满头大汗,弄得浑身油腻。而那些美食都倒进了我们的肚里了。当外婆看到我们津津有味地吃着她做的饭菜时,她那疲惫的脸上就会洋溢着心满意足的笑容。
老师教书,乐在其中。老师每天晚上都得备课改作业,第二天还要给我们上课,辅导我们直到我们完全弄懂为止,而获得知识受益无穷的人是我们。当老师看到我们进步时,就会点头赞许,连声夸奖,好像我们把快乐给了她似的。
奉献是快乐的。大树、蜜蜂、外婆、老师都献出了自己的劳动成果,而他们都乐在其中。我长大后也要像他们一样做一个乐于奉献的人。
没有拼搏的汗水,哪来收获的喜悦。不曾努力过,又怎会获得成功。不经历礁石的阻挠,顺流而下的溪流如何激起美丽的浪花。
夏季天气是闷热的,在一个被山水包围的小山村里,我们几个小伙伴更是闲得无聊,于是便萌生了登山探险的决定。
一切准备就绪,我们便轻装上阵了,沿着山脚有一条小路,小路回环曲折,远远望去。这一条小路就像飘舞在山间的一条彩带。一阵微风吹过,拂动了小路两旁大树树梢上的树叶,发出飒飒的响声。此时此刻,我有了一种“会当凌绝顶,一览众山小。”的感觉。
很快便到了山腰,原本兴致勃勃的我们开始变得气踹吁吁、大汗淋漓。我们坐下来休息了一会,风吹过脸颊,带来凉爽快意。过了一会我们继续上路了。可是没过多久天空就被乌云给强行占据了。霎时,豆大的雨点开始往下落,小伙伴们各自都变得张皇失措了,我们只好找了一个地方避雨,雨中,花花草草被打得弯下了腰,眼前的`景致被朦胧在了一片大雨之中。只听得见雨点打击树叶的声音,唉!这天气真是“孙猴子的脸——说变就变”。刚才是太阳高照,现在就变得乌云倾注。
面对这种天气,我们之中有人提出了回家,大家也都在思考这个问题。于是便开始发生了争执,有人说:“雨太大前方的路不好走”也有人说:“不能半途而废”总之双反都各执己见,个不谦让。终于,雨停了。天上的乌云渐渐散去,树叶上的雨珠显得格外晶莹。放眼望去,整座山接受了雨的洗礼仿佛显得更加明亮,整片的绿色给人一种青翠欲滴的感觉,仿佛置身于一幅山水画之间。这时,我更加确信了我的观点:坚持不懈,绝不做半途而废的人。我们便分道扬镳了,一路勇往直前,一路往回走。
山间的小路充满了泥泞,大家全身的湿透了,可是,我们依然往前走,即使充满泥泞的道路上满是困难,我想,如果以后想起这一件事,也是青春期的我们一次勇敢的挑战,无怨无悔。回头看,那曾经被打得弯下了腰的花花草草现在不也挺直了身躯吗?
路上的泥泞把鞋子弄得笨重不堪,全身湿透了的衣服让人感觉不爽,这种沉闷的天气然人难以忍受,望着山顶,当初的信念依然坚定不移。这时我仿佛看到了绚丽的彩虹在山顶处向我微笑,山顶的美景仿佛呈现在了我的眼前,仿佛置身于山顶,感受至顶峰的壮阔。为了信念,即使眼前充满了困难,即使面对着别人的不解,只要他是对的,就应该勇往直前。即使遇到再大的磨难,那也乐在其中。
清晨,林间的空气还沾染着朦胧的湿意,树木的表面也覆上了一层薄薄的冰霜,稍不注意碰上了,便碎成小小的冰片,顺着叶片的弧度滑下。
我屏住呼吸,生怕惊扰了这片树林,仿佛如梦中的,掏出摄影机,按下快门,就有了一张照片,大片大片的枫叶渲染在上面,又晕开了点点朦胧湿意,竟是一张水墨渲染,朱砂绘出的国画,清新而绚丽,带着无与伦比的美。
乐,在树林中吧!更乐在将美好瞬间刻成永恒的魅力的摄影吧!
桌面上,一摞摞的名著垒在上头,旁边有一纸条,云:“初中生必读书目”。于是有人叫苦。但我觉得,读书,乐在其中。
操场上,足球队员两军对垒,你争我抢。于是有人对这激烈的竞争望而却步。但我觉得,竞争,乐在其中。
教室里,面对着一篇篇冗长的文言文,绕口的英语,呆板的政治,无趣的历史,又有人叫苦。但我觉得,背书,亦乐在其中。
其实,凡世间万物,皆有其可乐之处,也有其可恼之处。但只要我们用心去做,自然会发现其中的乐趣。
如何才能发现事物中的乐趣呢?首先要有兴趣。问一个问题,学习累不累?自然累。那玩儿又何尝不累呢?从电脑前离开,眼酸;从球场上下来,腿疼。但为什么人们喜欢玩儿呢?就是因为大家对玩感兴趣,便不知其苦;同样,若是对学习有兴趣,还累吗?孔子说得好:“其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”瞧瞧,孔老夫子学习时都高兴得忘了吃饭,忘了烦恼,果然圣人!
第二,要能理解这事物的内涵。女生不爱看《水浒》就是因为她们只看见打打,吃肉喝面,却看不见生与共的义气;男生不喜读《红楼》就是因为他们只看见了唧唧我我争风吃醋,却看不见封建社会下一个大家族垮塌的悲剧。再比如说文言文,若是一个字一个字地念,“之乎者也”便气沉沉,呆板僵硬如孔乙己;但如果搞通了断句,明白了大意,那好么!长短句,四六体,时趋时缓,时紧时徐,读来荡气回肠,像一丈青大娘骂人,念上一天也不倒嗓子。
第三,要专心致志。梁启超说得好:“做一件事,倘若身入其中,看它进展,最为亲切有味。”记得学《蒲柳人家》时——那是篇很通俗幽默的文章——有几个学习不错的人看不懂。为什么?因为他们把文章都分成两块:得分点和其它,然后只看得分点。《蒲柳人家》那么穿插倒叙,若不用欣赏的眼光看,必然发晕。所以泰戈尔说:“鸟翼一旦系上黄金,就飞不远了”。综上所诉,我们只有抛却功名之杂念,专心、安心地去做,定能发现其中之乐趣。
总而言之,世上并非没有乐趣,而是缺少发现乐趣的眼睛。只要踏踏实实做下去,便会发现,世上万事,皆乐在其中。
追随着一缕青云,翻过一个小坡,投身于一个美丽的小森林,便到了一个小村庄,这就是我慕思的圣地,更是一个孩子的乐园,在这里,不管自己有多大,总是忘不了童真与童趣。
在家乡,水是圣洁的。在田间,大大小小的水流随处可见,在这里的孩子最有趣的游戏便是戏水。到了夏季,雨水积满了田地里的小沟沟,这是可乐坏了孩子,纷纷跑出家门,来到田地,手里拿一个小瓶,带上一个小网,找一个有水的小坑,把小网放在水中捞蝌蚪。有的拿一个小盆去捞泥,一个个泥玩具就在孩子的手中诞生了。 孩子的心总是无所挂碍,虽说没有什么鸿鹄之志,但终是没有沆瀣一气,好高骛远的忧虑。正如家乡的水那样清纯。
家乡有口大井,这口大井曾经哺育了全村几十代人,不曾枯竭,而今,村中通上了自来水,人们不再上山打水,这里便成了我们娱乐的地方。孩子们在这里打水漂,笑声在井旁久久回荡。
最受我们欢迎的便是村头的河,夏日,孩子们蜂拥而至,凉丝丝的水给与了孩子欢乐,孩子们如鱼一般在水中嬉戏,水中激起层层波纹,捞鱼,捞虾,乐在其中。 河连着湖,秋季的湖最美,夕阳正红之时,七彩的晚霞倒映在湖面上,红红的枫叶如火一般,也为湖水增色不少,这时漫步于湖岸上,心旷神怡,赏此美景依然乐在其中。春冬之时,湖面上结上了厚厚的一层冰,这使得湖面就成了溜冰场,无论男女,都有滑冰的好技巧,穿上溜冰鞋,一场溜冰舞就拉开了帷幕。一切都是乐趣横生。
家乡戏水,集结了无数孩子的心声,一切皆在欢乐中度过。
每个人都有属于自己的兴趣爱好而这些兴趣爱好往往会使我们把烦恼。不高兴的事忘到九霄云外去陶醉在其中。如有的人喜欢画画有的人喜欢跳舞也有的人喜欢运动听音乐会唱歌……而让我陶醉快乐的是大家的好朋友读书。
生活中我们离不开读书。读书是走向成功的关键只要有知识才能走向成功。读书会让我们进步让我们跟得上时代的进步。同时读书也是让我们陶醉的一种方式。每当我遇到烦恼书总是陪伴着我陪着我在书海中遨游陪着我寻找解决的方法陪着我一次次渡过烦恼。而在平时我若偶然借到几本精彩的童话和之类的书我都会迫不及待的到书海里。在童话世界里我仿佛回到自己的童年。在这个世界里回让我知道不同的人有不同的童年有悲惨的有快乐的有痛苦的……如卖火柴的小女孩中的主人公的童年是悲惨的……而在作文的世界里回有许多让人回味的地方可以提高我们的写作能力?可以通过他人笔下的作文更加了解生活中的事物还可以把自己的作文同她人的做比较取长补短。而关于科技的书?你读后就会觉得很慢有趣它们能让我们知道某些科学道理……如为什么用笔杆与头相互摩擦后可以吸起一些小纸片原因就是它们相互摩擦产生静电……说了那么多我举个例子吧。在一天的一个下午?天下着大雨,许多同学一下课就跑去看雨景而我在教室里看书。正看得入神突然肩膀被拍了一下我一转头才知道是邻桌的同学在捉弄我,我没生气继续看我的书。他见我没反应只好垂头丧气地走了。而为什么我当时没有生气这就是因为快乐的时候什么都好所以读书让我觉得快乐还有利于修身养性。读书让我忘记烦恼乐在其中。读书使我开阔视野利于修养成性。
孔子之乐,在我看来可以分为四点;贫仍懂乐、学习之乐、坚持之乐、原则之乐。我现在只想肤浅地谈谈第一个。
古板地看,那只是两千年前的说法。而对于现代人来说,身处嚣杂繁乱的现代大都市里,身处千军万马过独木桥的残酷竞争队伍里,我很难有一天不听到有人说:“烦了”;“老子今天倒霉透顶了”一系列的话;也有多少人能够有底气的说自己一直快快乐乐毫无烦恼?说白了,快节奏的都市生活,已经让我们失去了寻乐的动力以及会乐的本能。
贫而懂乐,现代文明将有所行为的古人封为“安贫乐道”。多么超脱的一种境界!多么潇洒的一种勇气!陶渊明“不为五斗米折腰”;蒲松龄久考科举而不中,设下茶摊却终着《聊斋志异。》。这些仿佛都在提醒我们:只有贫而安乐,才能造就一代人材。没错,我承认他们的坎坷经历最终塑就了他们的.丰功伟绩,可是若是颜回、陶渊明、蒲松龄到了今天,人们会用一种怎样的眼光看待他们?如今,崇尚白骨精的一个时代,他们的行为用我们通俗的话来说只能是一种低下的行业,是不被别人看得起的。
在社会的舆论压力下,他们还能有闲情雅致去“放弃官场”,另辟蹊径吗?想象得出,一个带着5岁孩子的妈妈,绝不会指着他们要求孩子们向他们学习。
既然他们不被人们看好,为何还能有所作为?
我觉得贫穷,在这里不单单是物质上的贫穷,而且还要包括精神上极大的富足。如果一个人,他只是守着面前见底的米缸傻呵呵地笑,那我看这个人就算是过了千年万年也不会有人去赞同他。可是陶渊明为何还能流芳百世?就是因为他能够在吃不饱的情况下,依然想着为社会绘出一幅美丽的“蓝图”,依然想着自己的尊严不能因为吃的问题而糟蹋。精神永远高于物质有着坚定的信念,铸就了他千年不倒的形象。
乐,之所以乐,是因为乐的背后有着支持它的精神支柱。
贫而懂乐,最珍贵的在于,它的勇气——他可以背离马斯洛“人的需求金字塔”理论,坚持在没有足够物资的情况下选择用精神食粮充实自己的生活。就算是贫穷,也不至于沦落到乞讨的地步:因为他坚守着尊严。
所以,如果将来有一天,我们看到一个类似于古代隐士的人,我们千万不要嘲笑他吃不饱还在追求着学习的快乐的傻样。因为在那看似蓬头垢面的外表下,也许就藏着一颗活跃的思想家之心。
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