写孔子的作文初中【一】
您好！
我是一位就读于九年级的学生。今天，我学了您的“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”。这句话令我想起了一年前的那件事，于是萌发了给你写信的念头。
成长中有一件事，虽没有得到认可，但我从不感到后悔。正因为那件事，证明了我是她真正的朋友。
她坐在我前排，我们是很好的朋友，我们从小玩到大，几乎每天形影不离。但一件事改变了她对我的看法。
那是期末，她神秘兮兮地把我拉到走廊上。“你复习的怎么样了？”她一脸着急地问。“还行吧。”“那考语文的时候你帮帮我呗。”紧接着，她又说：“我爸答应我只要这次我能考上500分，就带我到海南去旅游，到时候一起去，所以你一定会帮我的是吧？”我答应了她，因为看到她着急的深情，又想到我们是从小玩到大的朋友。当离考试结束还有20分钟时，我开始感觉到她轻轻地踢了我的椅子。这时，我内心无比的.煎熬，我一抬头就看到了《中学生守则》。我想，我一定不能给她看，正因为我是她的朋友，才不能以这样的方式去害她。于是我把卷子捂得严严实实的，一点空隙都不留。
考完试，她视我如仇人，连解释的机会都不给我，转身就走。但我不后悔！
今天学了您的“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”。我在想，我以后一定要成为像您那样品德高尚的君子，所以我没有“成人之恶”，正因为我是她真正的朋友，才没有做那个“小人”，才没有帮助她作弊。
终有一天她会明白我的！
此致
敬礼
一位中学生：xxx
写孔子的作文初中【二】
我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是"君子不器"和"君子不仁"。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（"古之学者为己，今之学者为人"）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于"不患莫己知，求为可知也"这样的话，《论语》中至少重复了四次。
"君子不器"这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰："我和曾点想的一样。"圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名"圣叹"，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？
学界大抵认为"仁"是孔子思想的核心，至于什么是"仁"，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，"君子而不仁者有矣夫"这句话竟出自孔子之口，他不把"仁"看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待"邦有道"和"邦无道"两种情况，"
"之时，能逃就逃（"乘桴浮于海"），逃不了则少说话为好（"言孙"），会装傻更妙（"愚不可及"）这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的"难得糊涂"。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该"以德报怨"，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。"信"是他亲自规定的"仁"的内涵之一，然而他明明说："言必信，行必果"，乃是僵化小人的行径（"nn然小人哉"）。要害是那两个"必"字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说"三思而后行"，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢？
随感：在这篇文章里，作者钦佩孔子的那份洒脱，钦佩这位哲学家的洒脱，作者说他是够格的哲学家，哲学家就是有智慧的人，在这句话里包含了作者深深的赞美，让孔子的洒脱得到完美的诠释。
写孔子的作文初中【三】
您好！
我是一名初中生，虽然与您相隔着比银河还远的距离，但您在我心中，不仅是教育家、思想家，更是一位和蔼可亲的爷爷。您虽已离我们远去，但您的精神却永远留在了我们心中。您的思想不但没有随着时间的消逝而消逝，相反您撒下的“仁爱种子”却悄悄地在我心里萌生。
您的《论语》如一盏指路明灯。让我在黑暗中找到正确的方向；又如一杯香浓的'咖啡，在深诳里随时随地的提醒着我。
您也许知道，现在是一个充满竞争的时代，只有努力，才能为自己的将来铺上红地毯。而我读书却是“三天打鱼，两天晒网”，成绩也不好。同学们都节节高升，我心里也不好受，直到《论语》走进我的生活，我才走出了迷茫。
“默而识之，学而不厌”让我懂得了学无止境的道理；“温故而知新”让我感受到了读书的乐趣和学习的动力；当我控制不住自己时，“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好情绪，一头扎进书海…..
您是现代人心中的不朽。正因为你当初的宽宏大量，人与人之间才多了一点和谐。
“三人行，必有我师焉”让我学会了选择朋友。您的思想照亮了我们的茫茫路途，指引了我的衣食住行。是您让我在交际中懂得了“人而无信，不知其可”，教会我“见贤思其焉，见不贤而内字省也”，你的一部《论语》陪伴了我十多年，使我从一个幼稚、天真的小屁孩变成一个逐渐成熟的初二学生。
你深邃的思想，独特的人格魅力，鼓舞了我、激励了我的人生，华夏文明五千年，多少智慧在其中？你用智慧和生命写就的篇章，历经岁月的洗礼，向我们世人缓缓走来。这些古雅的篇章，是智慧的深藏，是情感的流淌。让我们以文字为媒，与华夏五千年文明来一次亲密的追求和接触，在那个充满灵性的文明国度里，接受心灵的洗涤，让你智慧的种子在我们脑海里悄悄萌发，在宁静的幽雅中茁壮成长，实现文明的交托与继承。
如果用一部书来总结您，那就是《论语》；如果用一个称谓来评价您，定是“至圣先师”；如果用一个字来概括您，无疑是“仁”；如果用一种花来赞美您，我相信是兰花……
最后祝您在遥远的地方事事如意，永远年轻！也请老爷爷你不要忘了我这个崇拜者！
晚辈：李方涵蔚
写孔子的作文初中【四】
您好！
我是21是电厂学校七年级（2）班的一名学生，我觉得您为我们后人留下了许许多多对我们活人影响重大的东西。如您在《论语》中里说的：“学而时习之，不亦乐乎。”“有朋自远方来，不亦乐乎。”“温故而知新，可以为师矣。”......这些都是对我受益的语句。还有一句也是我最喜欢的，那就是：“三人行必有我师焉。”这几句话，我都可以看出您是一个什么样的人。那就是一个谦虚·好学·不耻下问·对朋友有好的一位好老师·好先生。
曾经，我是一位不爱学习·顽皮·淘气·贪玩的一个小男孩，成绩老是在班上的倒数，可就在五年级时，我们有一位老师，整理了一下您的《论语》，做成了一本叫《国学启蒙》的`文学书，而且，还让我们每天早上读。就是这个时候，我学会了您的《论语》。从那以后，我变了，变得好学，变得不再贪玩·调皮·淘气。成绩也从班上的倒数开始上升.虽然上升的不快，但我绝对是努力了上了初中，我开始感觉到学习的重要性，但有因为学习压力大，我的成绩也老是“漂浮”不定，一会儿好，一会儿坏，是很不稳定的。所以，我一直在控制，却又控制不住。最后，我打算努力努力再努力！加油加油再加油！一定要把我的学习学稳定下来。
我会时时刻刻记住您《论语》中的那些话的！
我们后人向您致敬！
张xx
201x年5月20日
写孔子的作文初中【五】
从一本语文阅读资料里，看到了周国平的文章《孔子的洒脱》，眼前忽地一亮，仿佛进入了景色新鲜而奇异的世界，又恰似一缕清风吹过，让人心旷神怡。
这写文章的人肯定也有着不一般的思维吧？我这样想着。一行不淡也不浓的文字轻盈地映入眼帘：“近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人”。孔子，儒家文化的创始人，一个以封建礼仪贯穿整个社会和中国历史的人，竟然是个洒脱之人？从来也没有听说过。这，又是一个亮点，它把我带进了无限的好奇之中。
“儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是‘君子不器’和‘君子不仁’。”
首先是对“君子不器”进行解释。“说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。”“一个真正的人本来就是不成器的。”这话说得太绝妙了。综观古今，真正的君子都正直、无私，淡泊名利。可是，这样的人被社会所重用的能有几人？反而是善于投机钻营的小人，因为无所顾忌而不择手段，有了许多的升迁机会。“君子不器”，果真是这样！一个两千多年前的古人竟然能把社会看得这么透彻，真的是难能可贵啊。可是，这样的解释，似乎还有些含义没有说尽，有些肤浅了。
我正这样思忖，却见作者在文章中写到：“他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇”“人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？”读罢，感叹。原来，孔子的“君子不器”是君子不屑于成什么象征功名利禄的器。怪不得孔子的言论能流传千古，因为他的言语里蕴涵着人世间的大智慧。
思绪还沉浸在孔子的“事功”的.观点里，眼神却急切地追寻到了关于“人伦”的论述。
作者以同样的笔韵把读者引到了一个意料之外的境界。“学界大抵认为‘仁’是孔子思想的核心”而孔子却曰：“君子不仁”。那么，到底什么是“仁”？孔子又是怎样地看待“仁”呢？作者首先肯定了孔子是一个“重人伦”的聪明人，是一个能够看透一切伦理规范的相对性质的聪明人。所以，顺理成章地也就引出了孔子的“君子而不仁者有矣夫”的话来。
“有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。”作者的话本来就让人好奇了，可是，他又在文章中扔下了一枚不大不小的炸弹。“‘邦无道’之时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙。”“有人问他该不该‘以德报怨’，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。”这是孔子吗？读罢，除了沉思，更多的是吃惊，然后在醍醐灌顶之余，不由得掩卷感慨：“孔子实在是一个非常通情达理的人。”
写孔子的作文初中【六】
一个甘愿把赶马车当作自己专长的人，以自己的洒脱与智慧，脱出凡人的概念，成为两千年来“不朽”的圣人。
我是喜欢朗诵古文的。三年级的时候，无意之间看到了学校正厅的揭示板上的一句孔子的格言，回家后便摇头晃脑，不厌其烦地反复吟诵。我很喜欢古文的韵律与简洁。起初父母对我示以百分之三百的赞成。可是时间一长，连父母都厌倦了，因为我只会一句，每天用各种腔调去读。父母不愿打击我，便买了一本《论语》。就这样，我和孔子有了第一次接触，虽然我还不是太懂里面奇怪的文字组合。
随着对“仁”的认识逐渐加深，我对孔子也多了几分尊重与敬仰。他的“信”也是我所奉行的，即使不是能百分百做到。孔子洒脱，他说一个真正的人本来就是不成器的。可是现在的家长却要求自己的孩子个个成器。成器的目标无疑就是成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。这样固然好，可孔子为什么不呢？当有人笑他博学而无所专时，他就自嘲说，要把赶马车作为专长。这，就是人与圣人的差别吧。
孔子洒脱。他说要以德报怨，以德报德。现今能做到这点的人有几个？即使一个人的无意之言不小心中伤他人，可能也会遭到意想不到的报复。以德报怨已经成了许多人口中的空话。
孔子洒脱。当别人都在海阔天空地大谈理想时，他却语出惊人：“我希望在暮暮三月，轻装出发，约了若干朋友，到河里游泳，在树下乘凉，一路唱歌回来。”可见孔子未染的气息，性情与灵魂。那些遥不可及的理想与之相比，是否太过俗气？
一份洒脱，一份宽容；一份洒脱。一份轻松；一份洒脱，一份自在。抛开所有顾虑，给人性一份洒脱，岂不妙哉？
