英雄,不仅仅是一个带有褒义色彩的名词,更是一种奔跑者的象征。英雄,有一种洗尽铅华的古朴,一种历尽沧桑的积淀,还有一种百折不挠的力量。
小时候,喜欢捧着金庸的小说看得津津有味,看着那些飞檐走壁、刀光剑影的武林侠士,心中不免有种向往,在心中暗暗定义了英雄,原来他们是无所不能的人。在心中也幻想成为这样的人,会用轻功游走在江湖之中,会用拳脚伸张正义,从而赢得弱者的掌声。
随着岁月的流逝,当知道那些都不过是虚构之后,心里不免有些失落,于是我又迷上了科幻电影。看着镜头里蜘蛛侠、超人的敏捷行动,心里不免热沸腾,又重燃了我内心的梦想,即使这时我已知道现实之中,超人不会飞。
后来懂事了,思想也逐渐开阔了,我开始重新定义了英雄。我不再崇拜那些偶像明星,而是寻找生活中平凡的英雄,思来想去,英雄是真正的奔跑者,是层出不穷的。
偶遇地坛,一个最落魄的地方洗涤了最落魄的灵魂。史铁生,一个在轮椅上度过了大半生的“奔跑者”。是的,他是一个残疾人,而且性格暴躁,在一次次病魔的折磨下挣扎在亡边缘的可怜人,没人知道他这一次次的垂搏斗有何意义,他自暴自弃过,甚至想到了。他更多的时候怀疑过自己存在的价值。也许他从未想过成为一个英雄,但是与神的'一次次搏斗让他成为一个折翼的超人,即使超人不会飞,但他依旧勇敢面对。
是一件不必求成的事,是一个必然会降临的节日。这是我印象中深刻的一句话。到底是什么让一个奄奄一息的人学会如此坦然地面对亡这个话题,是什么支撑着度过了一个个昏天暗地的日子,但冥冥之中总有一种光芒在生生不息地传递。对,是一种精神力量的指引,一种坚韧不拔的信念在闪光。这是英雄,一个属于永不停歇,永远“奔跑”的英雄。
今日坐在高考的考场上,忽然脑中一片清明,英雄不就是自己么!在经历了这么多的困难与挫折后,我们勇敢地站在了高考的舞台上,面对人生的第一次大考验。明天,等待我们的考验还会接踵而至,难道我们不应该是自己的英雄么?即使自己不会飞檐走壁,或许不会行侠仗义,但是我们用自己的坚韧铸造了属于自己的人生,我们亦是英雄,虽是不会飞翔的超人,但我们始终要做一个执著的“奔跑者”。
我终于明白,英雄就是每一个平凡的个体。每个人都可以成为自己的英雄。超人不会飞,做最好的自己,被平凡而感动,为自己而英雄。
明白孩子的`愿望,他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面,想要看看那些奇妙的电线和插头,这时父亲平静地说:“索尼娅,若果插头在插座里,电线就会有电,你碰它会受伤,到我这来,我给你看看这段没有电的电线,看看到底是怎样回事。要不来玩这个好玩的球吧!”然后索尼娅走到父亲面前,听父亲简单描述了一下电线和电流的用途,就开心地玩球去了。这时父亲不妨说一句:“索尼娅,谢谢你不去玩那些电线,我爱你。”在这件事情上,首先,父亲以平静的语气和孩子说话,并干预了她的危险举动,尽管孩子不能完全听懂父亲的意思,但她明白说话的含义和语调。其次,他还给索尼娅带给了一种十分好玩的东西——球。最后,“谢谢你,我爱你!”他用这样正面的语言对孩子的做法予以肯定,引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。这位父亲所有的举动和反应,都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验,还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人。
小狗在森林里快速地跑着,直到确认猎人没追过来,这才松了一口气。
它走到一棵大树下,张开大嘴,大口大口地喘着气,还伸出了长长的舌头,不停地上下扇动着。它心里非常难过,暗想:难道我这不是狗叫吗?
突然,一个清脆明亮的声音传到了小狗的耳朵里:“喂,你叫什么名字啊?为什么我从来没有见过你?”小狗听了这声音,觉得很奇怪,便循声走到了大树跟前,抬头一看,哈!原来是一只小鸟在跟自己说话呀!这只小鸟全身的羽毛都是金黄色的,在阳光的照耀下闪闪发光。它的嘴壳是棕色的,嘴巴里有一个火红的小舌头。尾巴是彩色的,远远望去,就像彩虹在大树上飘动着。
小鸟接着问小狗:“你有什么伤心事吗?为什么看上去愁眉苦脸的?”小狗讲了事情的经过,说:“都是因为我不会汪汪叫。”小鸟很同情小狗,说:“没事,我可以教你,我的`声音是最好听的,人们都称我‘森林歌王’呢!”
小狗听了小鸟的话,心里好过了一些。“你只要模仿我的样子叫,肯定能学会!”说完,小鸟清了清嗓子,伸长了脖子,发出了“啾啾”、“啾啾”的叫声,那声音如同清泉流水,连小狗也禁不住陶醉了起来。听着小鸟的叫声,小狗学着它的样子,也伸长脖子,张开大嘴,却发出了一阵粗鲁的“咕咕”声,连小鸟也吓了一跳。它往后退了几步,说:“没事,你只要多练习,就能学会。”之后,小狗就每天在森林里练习,最后,小狗学会了鸟叫。
有一天,小狗唱着“啾啾”、“啾啾”来到了田野上,羊妈妈看见了小狗,非常奇怪,就问:“小狗,你为什么不‘汪汪’叫,却学鸟儿的叫声呢?”小狗听了,觉得奇怪极了,就问:“那你能教我吗?”羊妈妈说:“没问题啊!”接着,羊妈妈叫了起来:“咩咩”、“咩咩”。听完羊妈妈的叫声,小狗又认真地练习起来。过了好久,小狗终于学会了“咩咩”叫,心里很高兴。
这一天,小狗在田野上散步,它看到了另一只小狗在朝自己“汪汪”叫,那声音好听极了!小狗看了看自己,终于明白了,原来这才是狗真正的叫声啊!小狗连忙跑到了那只小狗跟前,使劲抱住了它,苦苦央求它教自己“汪汪”叫。那只小狗同意了,便把怎么“汪汪”叫教给了它。功夫不负有心人,最后小狗学会了汪汪叫。
从此,小狗就对着月亮叫,对着自己的同伴叫,成了一只真正会“汪汪”叫的小狗。
在大大的房间里,橘黄色的墙纸,显得温暖又有生气,梦幻的气息。柔软的大床上,摆着许多可爱的布娃娃,洁白的床头柜上,堆满了童话故事书,都不一样。灯光柔和的刚好,简直就是童话世界的房间。床上的布娃娃中间,有一个可爱的小女孩,正在安详的睡着,像公主一样。本该怕黑的年纪,女孩是如此的勇敢。
而在此之前,女孩和她的娃娃们,正“热闹”的玩着,讲故事,聊天,说心事,有趣极了。
“大熊,我今天出去的时候,摔了一跤,可疼了,不过还好药店的阿姨帮我包扎了,她可真是一个温柔的阿姨呢。”小女孩坐在椅子上,拿手里着一只微笑的大熊布娃娃,面对面和大熊说话,还顺势拿小手按着大熊的头动了动,像是在赞同她刚刚的话。
“不过我也没有哭哦,你说我是不是很坚强的小孩。”小女孩稚嫩的话,让人觉得可爱,但是认真的神情,又叫人有些心疼。大熊只是微笑的听她说着,没有过多的动作。
小女孩似乎也觉得没趣,把大熊放在床边。拆开了床头柜上,那本故事书外的塑料布。
“我的朋友们,一起来听故事吧,和隔壁的大姐姐一起去书店,新买回来的哦!”小女孩拿着大本的童话书,上边写着“365夜好故事”。365夜的故事,就是真的'有那么多,怕是也不够用的,毕竟上次的一千零一夜,也没有陪她度过那么多个夜晚。
她又兴奋的爬上自己的小床,在娃娃中间趴着,翻开了故事书,开始随着拼音,结结巴巴的读故事,有时很顺畅,有时候却要拼好几次,才读的准音。讲一个故事要十几页,但是对于小女孩来说,这一点都不漫长。时间久了,这像一种自然而然的事情,她喜欢读故事,给她永远不会离开的朋友们,读故事。
女孩的声音在大大房间里飘着,没有人在意。只有女孩自己,一个人沉浸在故事里。女孩是不是也知道呢。
周围的娃娃,开心的开心,悲伤的悲伤,虽然听不懂,但是谁也没有逃离。小女孩一边念,一边时不时的问问题,但是没有人回答她。她就自己回答,也不管对不对,手动让周围的一个布娃娃点头,就觉得是的,然后继续念故事。累了就休息一下,过会再读,习惯成自然。
读完了故事,小女孩也有点累了。时钟的盘面她看不大懂,但是她知道这个夹角的盘面,应该有人回来和她说晚安,显然,那个人,食言了。
小女孩拿着漂亮的蝴蝶书签,小心翼翼的放在故事书中间,合上,将其放回床头柜。她看着房门,楞了一会,悄悄的说了一句“晚安”,便乖乖的睡去了
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了,嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能,然后才是说话功能,至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的,能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗?没有;能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗?没有;可见,吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而,颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么,傻子都会明白,第一是说话,第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉,不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人,因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心,这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着,就先要吃饭,本来是个简单的问题,却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化,于是就有了大多数的共识:那就是说话在先,吃饭在后。对于这个问题,因此我们老祖先就留下很多:“祸从口出”,“静坐莫论他人非”,在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见,说话问题着实在先,因为你的嘴巴说得好不好,直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事,其实也谈的是说话问题,故事讲得是一个富人家里添了孩子,满月之际,亲朋好友都拿着礼物前去祝贺,其间,大家都说了吉祥祝福的话,无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”,然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句:“这个孩子将来是要的。”结果就遭到了众人的谴责,主人也把他轰了出去。故事完了,鲁迅先生总结说:说孩子要的倒是真话,因为还从来没有见过不的人,倘若有,那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听,但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢?说真话倒被赶出家门,没得吃上主人备上的宴席;而说假话的呢?却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典,也能够充分为人们说明嘴巴的功能:不能不是说话在先,吃饭在后,因为倘若不会说话,连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话,说一些假话,奉承话,讨好话,谄媚话,动听话,这于听话的人而言,也就不见得有多受用,甚至还要因为这样的话而被“捧”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道,狐狸说的话好听不好听,自然很好听;乌鸦的歌声美不美,自然不美;但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话,结果他一张嘴巴,嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显,讲假话的狐狸骗到了美味,喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”,这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉,受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心,以后不再上当听狐狸的假话;然而倘若乌鸦有很多肉,就不一定在乎,说不定自己一高兴,还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见,说假话终究是为了吃饭,而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士,这些人为了自己国家的强大,为了自己民族的复兴,敢于趟真言,揭时弊,以笔为剑,直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首,或为投枪,或为手术刀,横扫一切妖魔鬼怪,他们无疑是我们民族的脊梁。
他们,和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言,真是不可同日而语,虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗,甚且有的丢掉了性命,但是他们为人民而言,为国家而言的精神却永远被人民深深地记住,他们成为这块土地上的丰碑,成为民族的良心。
倘得社会的进步,就不能不说真话;倘得民族的振兴,就不能不听真话。还是回到开始的议题,嘴巴的功能就是一是吃饭,二是说话;而不是一是说话,二是吃饭。如果坚持一是说话,二是吃饭的认识,难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃,有的话说,说了真话还受到欢迎,那么这个社会就是最好的社会了。
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