简单溪水作文【一】
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。
简单溪水作文【二】
今天，我终于有幸能去桐溪水库一览它的庐山真面目了。我带着万分憧憬来到桐溪水库。
一下车，就远远望见雄伟的大堤。大堤的斜坡上是苍翠欲滴的草地，先入眼的就是那片翠绿，隐隐约约能看见映在青草中星星点点的无名花：红的、黄的、白的……花的世界总是多彩的。映衬着绿色，就透出一种隐约的美。回过神，跑去堤前看水库中之水。清澈之致，但是因为水深，所以不见水底沙石。水平静，风来，水面微微起鳞波，不一会儿便又恢复平静。水不是玉绿色的，而是一种忽隐忽现的清蓝，眼前一片清凉。这时，淅沥的雨丝如丝线倾入水库，水面顿时开遍水花，水滴荡开的微波一圈圈的晕开，后就交在一起。终了，便消失得无踪无影。我们顾不上多留恋，就坐上进水库的游艇，驶进群岛之中，前往“龙潭”。
“龙潭”以水和无数大小石头立足。这一站便是“龙潭”。来到“龙潭”，流水簌簌地直流而下，虽没有瀑布的壮观，没有西湖的平静，却也灵动。清澈的流水冲刷着大大小小的石头，能看到对岸的岩石上有两个红色大字——龙潭。我还是抵挡不了水的诱惑，也脱了鞋，光着脚丫踏进潭里，冰凉的水冲得我打了个快乐的激灵，但还是踩进了水里。我的脚下开出欢快的水花，溅到水中、石头上、别人身上。
来到上游，水更大了，仿佛瀑布般倾泻而下，水花欢快地蹦跳着，打着旋涡，跳起了华尔兹，我随水花来到了仙人洞，飞溅的水花形成一层水雾，在水雾环绕的岩洞壁上刻着三个大字——仙人洞。在不知不觉中，已过了两个小时，虽然依依不舍，但还是前往下一个景点——“别有洞天”。
游船在群岛中穿行，微风轻抚我的面庞，我的头发在身后飘起，风大时，会调皮地钻进我的衣服，鼓起一个滑稽的“小枕头”。低头向左看，只见贴近船头的水面跳起小小的点点浪头，船过处，留下一道道水纹，也留下我的足迹。踏上两边绿树成荫的石梯，闻着刚被雨水洗刷过的新翻泥土香味，我的脑袋飞快地转到了武侠小说里。走了一段路，就看不见石梯、石路了。出现在眼前的是被踏平的泥土路。刚过春雨，红棕色泥地又湿又滑，一不留神就会失足，跌到山坡下面去，我可不想尝那滋味儿，所以格外小心地一步一步踏实了走。过了一会儿，眼前不再是高大的树木，取而代之的是一杆杆高耸的竹子。翠绿色的竹子节节往高处延伸，竹竿周围伸展出许多不规则竹枝，末端那锥型的竹叶，一片片地重叠，形成翠绿色的荫棚。转眼间，就到了“别有洞天”，呈现在眼前的是个大石门，跨进石门第一步，就看见几只老虎，我着实被吓得够戗，但仔细一看，原来是几块天然形成的石头被上了漆，乍一看，还挺像真的呢！黄色的皮毛上满是棕色的条纹班，黄铜色的眼睛虎视眈眈地看着我，黄棕相间的尾巴高高翘起。它们姿势迥异：这一只三脚着地，一脚抬起，回头望着什么；那一只尾巴直直地伸着，两只眼睛直直瞪着前方，大概是遇到了什么强悍的敌人了吧……继续走，墙壁上长满了苔藓，仅有的几支蜡烛发出微弱的光，照在墙壁上，给墙壁披上了一层神秘的纱，让人不寒而栗。冰冷的溪水从脚下流过，更增加了几分阴气。低头，缩身钻过一个矮小的窄洞，顺着楼梯来到蝙蝠洞，我东张西望，不落下每个角落地寻找蝙蝠，可连个影子都没见着，这叫什么蝙蝠洞呀？！回首，啊，原来我身后这块大石头活像一只蝙蝠，它正展翅，露出尖得像蛇的毒牙，狰狞的脸上没有任何表情。我的心像被冰冻住了，鸡皮疙瘩起遍全身，真是比温州乐园的鬼屋还恐怖哦！我硬着头皮往前走，谁知道接下来还会有什么东西？说不定还会冒出个人洞来。想着想着，我就想到了恐怖片——《阴阳路》，可让我没想到的是出现在我眼前的.是一尊五彩的观音像，旁边有两个童子，下面是一个巨大的水坛，三人如同从水中徐徐升起。坛底无数的硬币形成了一个铜床。观音的脸上透出慈祥的神情，手中的玉镜瓶里一条青绿青绿的柳枝上挂着细细的柳叶，叶尖上还挂着从石缝里滴下来的雨露，一丝阳光从石缝里洒下，照在露珠上，显得如此晶莹，透过阳光照射的水珠下的叶尖，那绿变得更鲜、更亮、更翠，就如新生的嫩叶般可爱。水库的水没有它可爱，西湖的水没有它明澈。这可只是一滴小小的露珠啊！走到洞外，又见雨后阳光，我像长期呆在阴暗的洞穴中久未见光似的，如饥似渴地沐浴着午后的阳光。
简单溪水作文【三】
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。
简单溪水作文【四】
——刘心武
我想我大可以用鲁迅《纪念刘和珍君》中的“我一向是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，来形容现在大放厥词的刘心武。
当他以“草蛇灰线，伏延千里”这八字为他续写的《红楼梦》作序时，“狗尾续貂”之说以铺天盖地的形势迅速将红学界渲染的乌烟瘴气。刘心武还未出书就“出师未捷身先”，却得到了红学大师周汝昌的支持，并大赞刘为“伟人”。
而我想说，经典之所以为经典，是因为其用简单而不乏真实的艺术表现形式为人们所接受。而过于将这份优雅自如的简单愚昧的复杂化、娱乐化，并企图用自我的方式将人们已耳濡目染的简单与纯粹残忍的用商业化的方式去解读，相信是会无疾而终的。即便新续写的《红楼梦》绮丽又奢华，但存活在心中那个单纯清晰的红楼之梦，会无端涂抹上一层浓墨重彩，被复杂化的经典会会因回想自己曾经的简单而不平、愤懑、受冤。
当今社会物欲横流，似乎再也搜索不到简单又纯粹的作品去满足我们日益膨胀的精神需求。就连那一方净土《红楼梦》，也被庸人俗士践踏的面目全非，又和外乎其他呢？早年电视机普及之时，美国的波兹曼就提出过“波兹曼诅咒”，对于文化和作品的娱乐化、复杂化、扭曲化提出了未卜先知的担忧，而这个诅咒如今却在中国的土地上得到了充分应验。拜简单所赐，我们现在阅读的东西真的都“不简单”。
这可以谓之“脱节”，社会变革与文化进展的严重而又悲哀的“脱节”。
而重温过去，鲁迅从俄国作家果戈理的《狂人日记》中汲取灵感；今人李健吾模仿清人杨鼐的《登泰山记》写成的《雨中登泰山》；唐人写诗重情义，宋人写诗重理性……这些无一不是成功的'典范。其实简单就是这样无需粉饰，利用文学的相同性，让文学与文学对话，让作品与作品交流，让自己质朴的理念渗透进一笔一画，一字一句。创作者用其简单又纯洁的意念完成对文学的注脚，是没有任何商业和娱乐目的的单纯的文学活动。
“草蛇灰线，伏延千里”，还当真是如此呢？也许，以后，我们再也看不到贾宝玉简单又纯真的笑容，再也嗅不到林黛玉简单又真挚的泪香，再也听不到内心在呼喊简单自然的生活。也许，也许，到那一天，我们才会大声求助——
请不要把经典复杂化，请让简单的作品且活着！
