写动物作文寓情于物【一】
荀子在《劝学》一文中写道：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
君子不是与常人不同的一类人，只不过他们善于借助外物来让自己的能力发挥得更大。古代著名教育家孔子，被后世称为圣人，其实他与我们一样都是肉体凡胎。但他读过的书比常人多，思想就比一般人更加活跃。他教育学生总是通过一件事或物来启发学生的心智，让学生开动脑筋去思考，故而他的学生有很多贤能之士。
诸葛亮的智慧与谋略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是众人皆知。自己的能力有限，但他使用妙计集得箭支，正是“善假于物”智慧的体现。
近代的思想启蒙者，考虑到国民现状，大胆地借用外国的先进科学技术，强大本国国力，再去抵御外来入侵者。虽然未能如愿，可他们一样留在了人们心中。
故事中的三只蚂蚁。乙蚂蚁辛辛苦苦，它想学古代愚公，老老实实，靠自己的能力去比赛。虽然平安归来，但它与别人的差距很大，就得不到别人的认可。要知道一只蚂蚁要从平原到达青藏高原，路程之遥远丝毫不亚于唐僧取经所要经历的磨难，并不是一只蚂蚁可以承受得了的，丙蚂蚁于非命是自然的；乙蚂蚁一味蛮干，付出了很多，之所以能完成比赛，纯属幸运；甲蚂蚁则很巧妙地借助现代先进的交通工具，轻易地取得了成功，得到了大家的认可，受到了欢迎和尊敬。
作为年轻的我们虽然并没有君子高风亮节的品质，但有他们一样的智慧。我们应该充分利用现有的资源和信息，努力地为我们的梦想而奋斗。因为有大量的东西已属于现代社会拥有，他们对我们有更大的作用。不仅如此，我们更应该为了祖国的未来而奋斗。中国与发达国家的差距还很大，我们只有借用发达国家的，掌握更多的知识，才能让中国这条巨龙腾飞。
诸位请记：称得上君子，得明白君子之道——得向甲蚂蚁一样“善假于物”。
写动物作文寓情于物【二】
我家养了一只可爱的狮子狗，它的名字叫丁丁。
丁丁的脸和别的狗的不一样，它的脸短短的，头上的毛很长，只露出一双大大的眼睛。它的`腿很短，跑起来就像一个大毛球在地上滚。平时睡觉或休息的时候，总喜欢爬着。
丁丁饿了的时候，就“汪汪”地大声叫，只要你给它食物吃，它立刻不叫了。中午的时候，我就带它去草地里玩耍，它就象一只出笼的小鸟，到处跑，那高兴劲就甭提了。你一见准会喜欢上它的。
丁丁不但样子逗人爱，还帮过我一个大忙呢！
有一次，我带丁丁去公园玩。一路上，它都是东张西望，像在找什么东西似的，还翘起一条后腿到处撒尿。到了公园门口，我买了一个鸡腿，三下两下就把肉吃完，就把骨头给了丁丁。丁丁把骨头吃完了以后，“汪汪”叫了两声，好像在说：“谢谢。”走了一截路，我突然感到内急，就躲进一个树丛中，了了一桩“大事”。我想：一会儿玩什么好呢？想着想着，就到了一个玩赛车的游乐场，我一看价钱，不贵，才2。50元一圈，我坐二圈吧。我正掏钱的时候，发现钱包不在了，忽然我想起刚才在树丛中的事。我便径直跑回刚才的树丛，到处找，可就是找不到，我急得脚不停地跺，丁丁也在树丛中东闻西闻。突然，丁丁叫了几下，我以为丁丁又找到骨头了，我走过去一看，原来是我的钱包，我高兴极了，抱起丁丁说：“真乖。”
我们玩了很久才回家。出公园门时，我又买了一个鸡腿，这次，骨头和肉都是奖励丁丁的。
唉！你看，我家的丁丁多可爱。
写动物作文寓情于物【三】
议论文的三要素
(一论点
古人云：“文以意为先，意犹帅也;无帅之兵，谓之乌合。”无论写什么文章都必须立论。立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。
举例：1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题，有人提出香港可以暂时不驻军，邓小平则掷地有声说：主权问题不是一个可以商量的问题!
2、“五四青年节”，各地都在举行庆祝活动，各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议，足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目：关注青年就是关注祖国的未来。
(二论据
论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说，就是文章中“摆事实、讲道理”，所以，论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等，确凿的数据，可靠的史实等;理论论据主要是指文中使用的警句、谚语格言以及作者的说理分析等。
论据使用注意事项：
1、论据必须为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。
2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富(多积累、勤积累才能做到
3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。
4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。
(三论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
中学阶段常用的论证方法有：引用(引言论证、事例(名人、时代人物论证、正反对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。
写动物作文寓情于物【四】
如果，如果，许多人一定想如果变成现实，现在我就来构思一下。
如果我是大熊，如果我中了大奖，我就去餐厅点一盘“红烧人掌”。因为经常有人吃“红烧熊掌”，这使我十分气愤。
如果我是乌龟小学生作文，如果我中了大奖，我就买份养老保险，从60岁开始领，还可以领几百年，太合算了，万一以后饿了咋办。
如果我是狮子，如果我中了大奖，我就买把q，他们捕我，我也去捕他们，捕人太高兴了。
如果我是老虎，如果我中了大奖，我就去开全球巡回演出，早就有人说我长得像摇滚歌手。赚钱给我的子民去银行换森林币用。
如果我是蜜蜂，如果我中了大奖，我就去买“人蜜”人吃。因为人把我们辛苦酿出来的蜂蜜拿去卖，我十分气愤。
这说明动物也有生命，也有感情，大家不要过度滥动物。
写动物作文寓情于物【五】
大树假借飞禽走兽，将种子传播到了世界各地；鸟儿假借辽阔的蓝天自由翱翔，任意嬉戏；花儿假借土壤的力量，娇艳成长；我们自然也不例外，在人生的道路上，我们要假借光明走出黑暗。
没有人是万能的，也没有人敢说：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。有真才实学固然是走向成功的根本，但善假于外物，却是使人走向成功的必要因素。
善假于物，是一种聪明的做法。古时候，有一个卖马的商人，他的马可以说是全京城最烂的马，四肢无力，两眼无神，一看就是驽马一个，但是这个商人很聪明，他去请了当地最出名的一个相马伯乐，只要求他到自己的马厩前观望一眼就行了，但是就因为这个聪明的做法，他的生意是越来越红火，因为大家认为他的马都是好马。还有，谁都知道，二战后，各国各地都精疲力尽了，经济也是濒临崩溃，可就在此时，聪明的美国就当时紧张的局势，发展经济，一跃发展成为世界上头号经济大国。商人善假于物，从而使他的生意红红火火；美国善假于物，成就了它在国际中经济大国的地位。由此可见，善假于物是一种聪明的做法。
善假于物，是一种机智的`方式。蔺相如完璧归赵的故事可谓是千古流传，永不过时。当时蔺相如察觉秦王已无心偿还城池的时候，他当机立断，用一个谎言让和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他当时认为最有威慑力的兵器～柱子，他用自己的生命和和氏璧的完整与秦王相逼，最后，为自己赢得了一条保命和不负道义的道路。再则有赤壁大战时，以当时的实力来说，西蜀是万万不能与曹操相比拟的。但是，在当时，诸葛亮巧借东风，赢得了战争的最终胜利。是啊！蔺相如借柱相逼，孔明借东风赢胜仗。无不在体现着，危急时刻，善假于物，未尝不是一种机智的方式。
善假于物，是一种走向成功的正当捷径。刘备在三国中，在历史上，也算得上是一号人物，但是他自己却是没有多大才能的，一遇到事情便会说：为之奈何？但是，他善于借助像诸葛亮等这样的人才，为他出谋划策，最后，他一步一步的走向了成功，登上了王位。还有，在一部叫《安德的游戏》的科幻片中，主人公安德曾说：聪明的人是善于利用自己身边的一切事物去取得胜利。自然，他最后也取得了他想要的胜利。无论是刘备还是安德，他们都善于假借身边的人或事去取的他们心中所想的胜利。由此观之，善假于物，是一种走向成功的正当途径。
有真才实能是走向成功的根本，但善假于物却是使人走向成功的必要因素。所以，在漫漫的人生道路上，我们应学会善假于物，去取得我们心中所想要的成功。
写动物作文寓情于物【六】
从前我也一直在想，如果我是老虎的话，是不是可以每天都捉只狼来做晚餐，替那些受苦受难的小兔小鸡之类的出出气，我的兔子作文。不过虽然不是飞兔队，我获得的荣誉可不少，历届小动物运动会俺可都是冠军，参加的动物都是小鸡啊，乌龟之类的，新闻中说小狗可以参加是错误的，因为它们属于大型动物，至少应该是中型动物，和狼一样，都属于被禁止参赛之列。
我很喜欢这种受小动物朋友敬仰的感觉，森林里曾几何时也贴满了我做的广告，你可别小看这个，经常有小动物半夜三更敲门，来给我送胡萝卜汁。等我闲下来，有时间的时候我还会耐心的指导小乌龟四只脚应该如何协调，如何跑得更快，什么样的奔跑姿势更美观。
可是偶然的一次意外改变了我的一生。那天我在森林里游玩，不想碰到一只狼，具体长啥样没看清，因为我忙着逃命呢，不过应该不是灰太狼，它正忙着为红太狼捉青蛙或者羊呢。其实我和狼的关系并没有想象的那么紧张，只不过见了就跑而已。
更不幸的是，这事情被动物管理局的人知道了，它们原先就看我不爽，认为我太招摇，这也就是所谓的树大招风吧。它们说我在河边差点被抓住，于是本着以动物为本的原则，让我去学游泳。其实我想说的是我更多的时候是差点在树的旁边被抓住。
更更不幸的是，每次跑步输给我的野鸭做了我的教练。每次它都要听着很大的肚皮走到我面前颐指气使：“兔子！我两条腿都能游，你四条腿还不能游？成功的90%来自汗水!”这“丫”最后还不忘“嘎嘎”两下（注：鸭子不会“呷呷”，虽然说法是一样的，野鸭就不知道了）。其实，我原本想将游泳作为第二爱好的，看着这丫的神情我就感到一阵不舒服，从此落下了见水就头晕的病根。到现在我还在想，这野鸭是不是没进化好啊，人家鱼没见几个有脚的，游得比谁都快。
但是咱还不得不服从动物管理局的管理，于是我采取的非暴力不合作的方式。同时，由于舆论的逐渐开放，我的处境也引起了重大的反响，各个阶层，上至动物管理局领导下到我曾经帮助过的小乌龟，都在反思，并纷纷发表评论，无论是机关刊物还是街头小报。
一个叫青蛙的评论家，它的确是一支青蛙，发表了署名青蛙的评论文章，认为：“兔子啊！你擅长的是跑步，别管它丫的，别训练弱点，发展特长不就好了嘛。”这句话以后对我产生了巨大而深远的影响，但是当时却没有，一点也没有。想的都是人家动物管理局那么强大，我不听能听谁的啊。
另外一个思想家，叫仙鹤还是是仙鹤忘记了，它在某大型理论刊物上以我为个案发表了一篇论文，认为生存不只需要一种本领啊，不会游泳还可以去打洞。我拜读了这篇文章，理论高度非常高，搞到我看到也有点头晕，补充一点，我有点恐高症。我也有点明白为什么动物界会丧失了原先尊贵的传统，有了动物管理局之后大家反而学会了勾心斗角。我离开之后，很多兔子都学会了打洞，而且打得不只一个，至少有三个。
说到离开，不在于动物管理局的所作所为，不在于评论家的鼓动，而在于对思想家的失望，在看似高明的外衣下，却不能看透问题，还自诩动物界的导师，其实游泳和打洞有什么区别呢？
在一个夜晚，谁也不知道，因为我不想告诉任何人，包括小乌龟，我默默地走向了森林的最深处，但我记得了评论家的话，兔子应该发挥自己的特长。
于是在动物界关于兔子有两种传说，一种是正史，诸如狡兔三窟之类，一种是野史，讲的只是兔子在拼命地奔跑，虽然没能使时光倒流，虽然有些兔子被狼吃掉了，但是它们却仍然在森林的某个地方。
我五岁的时候，爸爸给我买了两只小兔子，一只叫白白，一只叫灰灰。它们俩长得特别可爱：一双红彤彤的眼睛下面长这一张三瓣嘴，头上还长着一双“军事雷达”——耳朵。
它们特别胆小，有一次我放学回家，想和它们玩儿一会儿，顺便喂喂它们。谁知我一推门就被它们的“军事雷达”听见了，它们吓得跑到了花盆后面。我进来一看它们俩没了踪迹，我急得乱跳！它们俩却又伸出小头，仔细一看是我，就急忙跑出来。我看见了，就气呼呼地说道：“你们两个小坏蛋，想急我呀！”它们两个好像知道错了，都低下了头。
去年，奶奶说它们太脏，就偷偷地把两只小兔子放归了大自然。自从两只小兔走后，我心里空荡荡的，总觉得缺了些什么。每当夜深人静微风吹来的时候，我总在想：你们两个现在还好吗？我真想你们呀！
写动物作文寓情于物【七】
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门;义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。
凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学习借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。
凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至军国主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略?因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。
凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的\'质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。
中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。
