模仿列夫托尔斯泰写一篇作文【一】
渔夫提着马灯端详着两个小孩，说道：“多可爱呀！桑娜，我们给他们取个名字吧。今后，你又要承担抚养两个小宝宝的责任了。”渔夫就给他们取了名字，大的叫西尔斯泰，另一个叫蒙尔维斯。
转眼间，十几年过去了，孩子们都长大了。他们身强体壮的，是渔夫和桑娜的好帮手。西尔斯泰在家里帮“母亲”整理房间，打扫卫生，非常勤快。而蒙尔维斯则与渔夫在海上打鱼，由于他学到了渔夫多年的打鱼，每次打鱼，蒙尔维斯都受到渔夫的表扬。他们几乎每次都是满载而归。他们家的生活总是非常的和谐。
一天晚上，孩子们都睡着了，渔夫与桑娜说起了话来。桑娜深情地说：“看，西蒙的两个孩子多善良，多勤快啊！”渔夫拍拍自己的后脑勺说：“你倒提醒了我，我们去问候一下西蒙吧。告诉她，孩子们都很健康……”也许是巧合吧，这些话不知怎么被西尔斯泰听见了，他想：我们原来不是他们亲生的呀……西尔斯泰一直把这些话憋在心里。终于在一天早晨，西尔斯泰把哥哥蒙尔维斯叫到一个隐蔽的地方，告诉了他事情的真相，蒙尔也不敢相信自己的耳朵。由于知道了这个真相，他俩以后做事，再也没有原来的热情了，办事都是心不在焉的，总把事情办得一塌糊涂。桑娜好像察觉了这一点，亲切地问道：“你们怎么了？不舒服吗？”他们吞吞吐吐地说：“没……没事。”后来，渔夫向他们说明了真相，他们热泪盈眶，扑向了再生父母的怀胞。
从此以后，这个家庭就更加亲切、和谐了。
模仿列夫托尔斯泰写一篇作文【二】
桑娜拉开了帐子之后，魁梧黧黑的渔夫看着两个浅黄头发的小脑袋，脸上露出来很少有的笑容，可就在这之后，桑娜和渔夫又陷入了沉思。 “看着这两个小家伙，我是高兴的。”渔夫说，“可就是这两个小家伙又给我，给这个家添加了压力啊！”渔夫无奈地摇了摇头。
“是啊！我们的孩子都没有鞋穿，吃的是黑面包，菜只有鱼，这样的果还是你我拼命干活才得来的。如今又多了两张嘴，我真怕你支撑不住。”桑娜沉默了。
古老的钟发哑的敲了12下，桑娜找了一些稻草铺在地上，在他们看来，这样的地铺已经很好了，桑娜熄了火，在夜色中睡着了。
清晨，古老的钟发哑的敲了三下，四下，五下……渔夫起床了，“哦，时间过得可真快。”渔夫揉着惺忪的眼睛说道。“是啊！”桑娜给渔夫穿上那件破旧的大衣，说道：“从今往后你就得天天这么早起来了！”桑娜送走了渔夫，就连忙去买了两块最廉价的黑面包。回到家后，桑娜拿出一块黑面包，切成了8块，又拿出一小块和另外一大块面包来，小心翼翼的抱在了一块破布里。古老的钟声敲了八下，九下，十下……孩子们醒了。桑娜拿出面包放在孩子们的手中，生怕一不小心掉到地下，孩子们吃了之后会生病。孩子们吃完饭后，都去海滩上玩耍了，只有桑娜一人在家捡着孩子们掉落在地上的面包屑老子嘴里送。
桑娜和渔夫善良的品质值得我们学习，希望他们能在这个漫长坎坷的人生路上，快快乐乐幸幸福福的走下去。
模仿列夫托尔斯泰写一篇作文【三】
西蒙了，善良的桑娜和渔夫毅然收留了她的两个孤儿。第二天就和村里的乡亲们一起凑了点钱把西蒙的葬礼给办了，准备过更加艰苦的日子。
以前只能勉强填饱肚子，现在更是吃了上顿没下顿，自己的孩子稍微大一点，饿一点没关系，可是西蒙的孩子还小，没吃饱就会哭闹。桑娜看着眼里急在心里，没有办法，她和丈夫只好吃个半饱，剩下的留给小家伙们。
这样的日子过得已经紧巴巴的了，可是桑娜还有一点着急，自己的孩子已经习惯了光着脚丫在地上跑，可西蒙的孩子还不行啊，他们细皮嫩肉的，一旦被割痛就会哇哇大哭，怎么办呢？桑娜只好熬夜织布，一不留心让针尖刺进了皮肉，她便把手指放到嘴里润润再继续……
几天后，她终于织够了换两双鞋子的布了，看着孩子们穿着新鞋在地上快活地蹦跳，桑娜心里乐开了花，可自己却因为劳累过度病倒了。这时，两个小家伙已经懂事了，便商量着要为桑娜做点什么……第二天，他们各自戴着草帽，带着自制的鱼竿，去海边钓鱼。忙活了一个上午，只钓到了几条小猫鱼，不过已经很不错了。他们回到家后，把它炖成汤，端到桑娜的面前说：”妈妈，您为我们累坏了身体，我们哥俩今天去掉了几条小鱼，炖了汤，给您补补身子。“桑娜欣慰的看着小家伙们，轻轻的抚摸着他们的头，眼睛里闪动的是幸福的泪光……
模仿列夫托尔斯泰写一篇作文【四】
致南非洲约翰内斯堡，德兰士瓦省，M.K.甘地：
我接到你的《印度评论》报，读悉关于绝对无抵抗主义的论见，不胜欣慰。我不禁要表示我的。
我阅世愈久，……尤其在此刻我明白感到日近亡的时候……我愈需要表白我心中最强烈的感触，我认为重要无比的东西：这是说无抵抗主义，实在只是爱的法则的教训，尚未被骗人的诠释所变形的学说。爱，或者以别的名辞来沟通人类心魂的渴望，是人生的惟一的、最高的法则……这是每个人知道，在心底里感到的。(在儿童心中尤其明显。他只要没有受世俗思想的谎言所蒙蔽，他便会知道这点。
这条法则曾被人间一切圣哲之士宣扬过：印度人，中国人，希伯莱人，希腊人，罗马人。基督尤其把它表白得明显，他以确切的辞句说这条法则包括一切法则与一切先知者。而且,基督预料到这条法则有被变形的可能，故他特别暴露那种危险，说那些生活在物质的利益中的人要改变它的性质。所谓危险者，是那些人自以为应以暴力来保护他们的利益，或如他们的说法，以暴力来夺回被人以暴力夺去的一切。基督知道(好似一切有理性的人所知道的一般暴力的运用，与人生最高的法则，爱，是不相容的。他知道只要在一种情境中容受了暴力，这法则便全盘摧毁了。全部的基督教文明，在表面上虽然似乎非常灿烂，其实它时常在推进这种显而易见的、奇特的矛盾与误会，有时是故意的，但多半是无意识的。
实际上，只要武力抵抗被容受，爱的法则便没有价值而且也不能有价值了。如果爱的法则没有价值，那么除了强权之外，任何法则都无价值了。十九个世纪以来的基督教即是如此。而且，在一切时间内，人类常把力作为主持社会组织的原则。基督教国家与别的国家中间的异点便是在基督教中，爱的法则是表白得很明显确切的，为任何宗教所不及;而基督徒们虽然把暴力的运用认为是合法的，把他们的生活建立于暴力之上，但他们仍旧庄严地接受这法则。因此，基督教民族的生活是他们的信仰与生活基础之间的矛盾，是应当成为行动的法则的爱，与在种种形式下的暴力之间的矛盾。(所谓暴力的种种形式是：政府，法院，军队，被认为必需而受人拥护的机关。这矛盾随了内生活的开展而增强，在最近以来达到了顶点。
今日，问题是这样：是或否;应当选择其一!或者我们否定一切宗教的与道德的教训而在立身处世之中任令强权支使我们。或者把一切强迫的纳税，司法与警务权，尤其是军队，加以摧毁。
本年春天，莫斯科某女校举行宗教试验，那时除了宗教科教员之外，还有主教也亲自参与;他们考问女学生，关于十诫的问题，尤皆是第五诫：“戒!”当学生的答语正确的时候，主教往往追问另外一句：“依了上帝的律令，是否在无论何种情形下永远禁止戮?”可怜的女郎为教员们预先教唆好了的，应当答道：“不，不永远如此。因为在战争与刑中，戮是允许的。”……但其中一个不幸的女郎(这是由一个在场目睹的证人讲给我听的听到这照例的问句“人永远是一件罪恶么?”之后，红着脸，感动着，下了决心，答道：“永远是的!”对于主教的一切诡辩，年轻的女郎毫不动心地回答，说在无论何种情形中，戮是永远禁止的，而这在《旧约》中已经如此：至于基督，他不独禁止戮，并且禁止加害他的邻人。虽然主教是那么庄严，那么善于说辞，他终竟辞穷，为少女战败了。
是的，我们尽可在我们的报纸上唠叨着谈航空进步，外交阴谋，俱乐部，新发现，和自称为艺术品等等的问题，而对于这少女所说的缄口不言!但我们决不能就此阻塞了思想，因为一切基督徒如这女郎一样地感觉到，虽然感觉的程度或有明晦之别。社会主义，无政府主义，救世军，日有增加的罪案，失业，富人们的穷奢极侈天天在膨胀，穷人们的可怕的灾祸，惊人地增多的自事件，这一切情形证明了内心的矛盾，应当解决而将会解决的矛盾。承认爱的法则，排斥一切暴力的运用。这是近似的解决方法。因此，你在德兰士瓦的活动，于你似乎显得限于世界的一隅，而实在是处于我们的利益的中心;它是今日世界上最重要的活动之一;不独是基督教民族，世界上一切的民族都将参预。
在俄罗斯，也有同样的运动在迅速地发展，拒绝军役的事件一年一年的增加，这个消息定会使你快慰。虽然你们的无抵抗主义者与我们的拒绝军役者的数目是那么少，他们毕竟可以说：“神和我们一起，而神是比人更强。”
在基督教信仰的宣传中，即在人们教给我们的变形的基督教义形式中，即在同时相信战时屠的军备与军队是必须的情形中，也存在着一种那么剧烈的矛盾，迟早会，很可能是极早地，赤裸裸地表白出来。那么，我们必得或者消灭基督教，……可是没有它，国家的权威是无从维持的，……或者是消灭军队，放弃武力，……。这对于国家亦是同样重要的。这矛盾已为一切政府所感到，尤其是你们的不列颠政府与我们的俄罗斯政府;而由于一种保守的思想，他们处罚一切揭破这矛盾的人，比着对于国家的其他的敌人，处置得更严厉。在俄国我们看到这种情形。各国政府明知威胁他们的最严重的危险之由来，他们所极力护卫的亦不止是他们的利益。他们知道他们是为了生或而奋斗。
模仿列夫托尔斯泰写一篇作文【五】
一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰。
在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛的.丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满一岁，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲时托尔斯泰才九岁。这一，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。 最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子”。
影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
模仿列夫托尔斯泰写一篇作文【六】
??写列夫托尔斯泰名作《穷人》当渔夫看见了躺在床上的两个孩子，平安无事地熟睡着时，他忐忑不安的心才平静了下来，紧缩的眉头才缓缓地舒展开来，嘴角浮起了一丝微笑：“还好孩子们都没事！”渔夫轻轻拉下了帐子。
清晨，太阳从地平线上冉冉升起，海面上风平浪静，似乎昨晚什么事也没发生过似的。桑娜拨开黑沉沉的窗帘，一缕光芒从窗外照射进来，渔夫拿了块黑面包便出海打渔了。桑娜则在家为别人做些针线活。
渔夫刚走不久，西蒙的两个孩子醒了，哭闹着要找妈妈，桑娜不忍心说出实情，只好对他们说妈妈出去工作了，很晚才回来。
自从把西蒙的两个孩子抱回家后，渔夫更是早出晚归了。有时甚至连早餐都舍不得吃。风暴来临时，渔夫冒着生命危险出海打渔。就这样，孩子们慢慢长大了，上小学了。
一次，两个孩子好奇地问道：“桑娜阿姨，我们的妈妈到底去哪儿了？您说她出去工作了，怎么一直没见她回来呢？”看着孩子们天真的眼神，满心的期待，桑娜更无法说出妈妈已经去世了的消息，她一把抱住孩子们，温柔的说：“孩子们，你们的妈妈去了一个很遥远、很美丽的地方为你们祈福。你们看不见妈妈，但妈妈一直陪在你们身边。”桑娜深情地抚摸着孩子们的脸。孩子们轻轻地依偎在桑娜身上，桑娜闪着泪光笑了。
几年后，孩子们都考上了大学，这天，孩子们都外出读书了，家中却传来一个噩耗——桑娜去世了。
孩子们闻讯赶回家中，却还是来不及看桑娜最后一眼。
只见桑娜平静地躺在床上，依然穿着那一身熟悉的衣服，嘴角依然露出一抹淡淡的.微笑。渔夫倚在墙角，黯然落泪，孩子们则抱着桑娜大哭起来。
孩子们抽泣着问渔夫：“怎么了……怎么突然间会……”渔夫深深吸了口气说道：“桑娜一次外出途中感染了疾病，可是她不让我告诉你们，她说，她不想让你们伤心，想给你们留下最后的最美好的印象……”
望着桌上的遗书：孩子们，我要和你们的妈妈一起在天上祝福你们了！孩子们走到了窗边，望着天上那颗最耀眼的星星，悄然落泪。
