谦和守礼拒绝自负作文【一】
自卑者认为自己技不如人，他既不像自暴自弃那样自甘堕落，也不像自强不息那样勇往直前。有自卑感的人如同阴影中的萌芽，他们向往成功、羡慕辉煌，却又拒绝生长无法舒展。他们往往看不起自己，在乎别人的眼光，种种顾虑锁住了前进的脚步，面对困难一筹莫展……他们常在每次企图奋起直追之时不由自主地反问自己：我行吗？我还能赶得上去吗？唉！我已失败了那么多次……多次失败的打击，已完全挫伤了他们继续前进争取的勇气与力量。
比自卑更可怕的就是自负。自负感的产生往往源于已经获得的一些成绩，是自满情绪的进一步恶化。有自负感的人，我们可以说他有一定的“本儿”当作资历，但在成功面前不小心便失去了自我，以为自己已成圣果，惟我独尊而听不进去他人的劝谏，其结果往往是一意孤行，在南墙拌个头破流还不知省悟。有自负感的人还可能经不住失败，一旦失败便转为自卑，心中黑暗一片，再也鼓不起斗志与信心。
自卑与自负就像一对孪生兄弟，有时令我们难辨真伪：一位颇有名气的老师面对同学在公开课上指出的错误予以否定或含糊其词不了了之；一位大文豪在一篇无名作家的优秀作品扉页批上：改、退；两个具有相当实力、参加同一竞赛的同学不指出对方的不足之处为的.是减少自己夺魁的威胁……表象看来这是自负，究其实质却是自卑。你若肯定自己的水平就不该掩盖自己的过失；你若笔杆子过硬就不该担心新秀层出的光芒将你照成黑影；你若自己信自己的实力就不会拒绝助他人完美……这也是一种自卑，是一种成功者的自卑。
由此看来，无论是自卑还是自负，其根本原因都是没有正确认识自己，不能客观评价自己。自卑者夸大了自己的短处或是别人的长处；自负者夸大的自己的长处或别人的短处。
心态决定行动，行动决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。我们不做命运的奴隶，不做生活的狂徒，自卑与自负以外的一种境界便是自强。自卑者或自负者要走出它们的误区，自强者面对自己不能发作的自己卑感与自负感，要迈开阔步绕道走。那么到底什么是自强呢？
画出一条有原点有正方向的数轴来，负半轴是自卑，正半轴是自负，你想要建立直角坐标吗？纵轴要过原点的噢！原点就是自强，以原点沿纵轴向上攀登，你将走向的是青去直上的正无穷，你将看见的是追求中的风光无限！
谦和守礼拒绝自负作文【二】
人生在世，当纵情驰骋、叱咤风云，不能辜负老天赐予的生命，就得拒绝平庸。
平庸，就是随大流、没主见、人云亦云。如果你想像世界上其他那些庸庸碌碌的生物一样在世间留不下一点痕迹的话，那么就选择平庸吧。人是生物，但人不仅仅是生物。人有崇高的理想和远大的志向，人的使命就是去闯去奋斗，就是不凡。蹉跎一世枉为人！
古往今来，那些平庸的人都做了些什么？他们在等待、生存、繁衍；他们在吃、喝、拉、撒、睡；他们在消耗生命。而推动历史车轮、加快人类文明进程的正是拒绝平庸的人。鲁迅说得好：“中国自古就有埋头苦干的人、有拼命硬干的人、有为民请命的人、有舍身求法的人……，他们才是中华民族的脊梁。”他们这样的人，不仅是中华民族的脊梁，也是全人类的脊梁。“木秀于林，风必摧之。”要胜利必会有牺牲，想跳高就得先下蹲。做拒绝平庸的人。就不能在意个人得失；做人类的脊梁，就得肩负世界观责任。为真理，布鲁诺在火刑架上；为梦想，万户在实验场上；为自由，李贽囚狱中；为黎民，杜甫客他乡；为学说，孔子奔走终生；为祖国，屈原葬生鱼腹。为了和平，有多少志士战沙场、马革裹尸？为了民主，有多少仁人肝脑涂地、染红旗？“俯首甘为孺子牛”，求索的道路因他们而通达畅顺；“我自横刀向天笑”，英雄的史诗因他们而熠熠生辉！英雄们抛头颅洒热的疆场是何等的悲壮？然而它却承载着众生的幸福。他们是一座座丰碑，无愧古人；他们是一面面旗帜，感召来者。这就是牺牲小我，成就大我。
这就是拒绝平庸，成就不凡。
拒绝平庸并不是那些“伟人”才能做的事，我们人人都可以活得随性率真、潇洒自如。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”伟人们并不生来就是伟人，但他们必须相信自己能成就大事。伟人们并不生来就有超群的能力，但他们努力使自己获得这样的能力。成为英雄、伟人、民族的脊梁需要志气、勇气、毅力、谨慎和虚心。拒绝平庸可不是整几套个性装束那么简单，那样的人依然平庸。真正拒绝平庸的人能用透过世事的慧眼引领自己向着永恒的目标一直前行而不迷失方向。那么，我们何不从眼下做起，向着不凡的'目标开始自己充满个性的生活？
谦和守礼拒绝自负作文【三】
谦和守礼拒绝自负作文【四】
答案：
20.(3分谦和是一种力量。
21.(3分谦和具有化解矛盾的力量;谦和具有打动人心的力量;谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。
22.(3分(一道理论证;(二举例论证;(三比喻论证
23.(3分答案示例：蔺相如之所以对廉颇谦和忍让，是因为他与廉颇都是赵国重臣，如果他与廉颇针锋相对，势必会削弱赵国力量。而秦王命赵王鼓瑟，不仅是对赵王个人的戏弄，更是对赵国的侮辱，蔺相如为维护国家尊严，只能与他针锋相对。
谦和守礼拒绝自负作文【五】
“自信”说：“我们要努力使自己成为出类拔萃的.佼佼者。”
“自负”说：“是啊，我们要开创‘前无故人，后无来者’事业。”
“自信”的执着追求，终于为他赢得荣誉、信任和赞赏奠定了基础；“自负”的自命不凡、目空一切，注定了他碌碌无为的结局。
哲学家说：“自信”是成功的助推器，“自负”则是成功路上的绊脚石。
谦和守礼拒绝自负作文【六】
梧桐细雨，淹没了往事匆匆，春华秋实，却种下了今日种种。落叶归根种下的是一个季度的希望，人的一生呢？该留下点什么，延续点什么？
人生不应该在秋风秋雨的叹息声中淹没！总是平凡，也绝不能平庸！
相传，蔡文姬随她的父亲外出，巧遇一个生活的老妇将一根木头投入柴灶。木头被烧得发出浑厚的爆鸣，仿佛是哭泣。蔡文姬听到这个声音，断定这根木头是造琴的好材料，变向老夫人买下这根木材。这边是著名的焦尾，在陨落前似是猛然觉悟，不甘平凡的泪浥洪炉，而在火焰小奏一曲哀乐，于是便凝练出了响彻塞北的“胡笳十八拍”
倘若焦尾不拒绝平庸，甘做普通木材中的一个，跳动在指尖的音韵怎么会不休的延绵，纵横亘古。
人要拒绝平庸，才能将自己的有限生命延续给下一个时代。
旧社会的传统便是重男轻女，然而大唐盛世那个不爱脂粉爱乾坤的女人硬是用女性的刚毅挑起了天下的重担。在那个时代多少美好的女子被朝代奉为圭皋的“女子无才便是德”给永远湮灭于风波汹涌的历史长河。他突破桎梏，激战朝野，舞于天下，用她倾城的舞袖拂出一派朗朗乾坤。
若是她甘于平庸，她或许永远只能是坐于青灯古佛前任似水流连销蚀她的美丽聪慧。就是因为她的不甘，让那些风度翩翩的须眉男子望尘莫及，让天下不输于男子的女儿们将风华展现在朝代兴替之中，不再被孔丘那腐朽的思想所囚禁。
焦尾拒绝平庸，千古遗音，震碎坎坷之下凝炼的泪华；武则天拒绝平庸，君临天下，为开元盛世的锦绣繁华奏一曲豪迈序章。
我们也要拒绝平庸，不是吗？我们不必再创“胡笳”，却要在生命的洪炉中将生命的光绽到极致，我们不用君临天下，但也应该让翻滚不息的时代洪流献一朵浪花。
拒绝平庸，让生命奏一曲永恒的绝唱！拒绝平庸，你的生命将更加多彩。
谦和守礼拒绝自负作文【七】
自重的人，无论在什么时候，无论在什么地方，无论是春风得意的顺境，还是霜落花残的逆境，他都能客观、清楚地认识自己，知道自己所处的坐标，知道自己活着的分量、意义……他坚定自己的信念，磨炼自己的意志，不断地调整、更新完善自己的形象，在荆棘与鲜花丛中开创一条实实在在的道路，他胜不骄，败不馁，不达目的决不罢休，达了目的重新起步。也许他渺小，但他实在——秤砣虽小压千斤，他的身上体现着一种顽强的，可以使山河为之易色的.生命力、创造力！战国时的毛遂，客居平原君门下，虽然在一群碌碌的门客中无从施展自己的才能，但他时刻自重，一旦“得处囊中”，立即“脱颖而出”，功盖（被）赵国，名留青史。
人生有九十九座大山、九十九条河，难免会遇到各种各样的困难、挫折，是浑浑噩噩，是退缩，还是堕落还是有所作为？真正自豪的人，总是精神抖擞，豪情满怀，不懈搏击，锐意进取，百折不回，任尔东西南北风！——这只不过是小菜一碟罢了！自豪，即“自己感到光荣，值得骄傲”，就是为自己或与自己有关的集体、个人所取得成就、荣誉而感到光荣、骄傲。自豪的人内心是强大的。“一个民族不可以忘记历史。”中华民族悠久灿烂的历史文化，当代国人日新月异、众志成城的建设激情，都是能够激起我们自豪感的。“儿不嫌母丑”，是自豪！为同志、为集体所取得的成就而由衷高兴、骄傲，也是自豪！自豪感能够激发我们每个人既能见贤思齐，与时俱进，也能“不畏浮云遮望眼”，对前途充满乐观和必胜的信念。当五星红旗在奥运赛场冉冉升起的时候，我国的运动健儿何其自豪！我们每个国人在此时此刻又何其自豪！伟大领袖，在那雨腥风的年代里，以大无畏的革命豪情，青年时代就立志“指点江山，激扬文字”，中年时“欲与天公试比高”，终于为中国革命和建设事业做出了辉煌的贡献！
自负的人，总是“个人感觉良好”，自以为很了不起，轻视别人，把自己看作一枝花，把别人看作一团泥。这种人，是空幻的彩气球，轻飘飘地高高在上，不知道自己其实腹内空空，一无所有。他的个人主义意识、风头主义发展得愈严重膨胀得愈大，离现实的奋斗的土壤愈远，结果便失败得愈惨，跌得愈展——自负者其实有多么虚弱！一丁点儿小刺就能让他“嘭”的一声身败名裂，无影无踪。众所周知的赵括，因为自负，不但自己亡了命，而且导致了赵军四十万人的覆没惨，给赵国造成莫大的损失。
自重与自豪犹如雄鹰赖以腾飞的双翼。一个人，如果拥有了这二者，自强不息，他就不难成为命运的主宰，事业的强者，时代的弄潮儿！
一个人，如果落入自负的泥淖温床、陷阱，等待迎接他的只能是惨重的失败。
为了人生更壮丽，为了事业更灿烂，为了社会更美好，让我们努力拥有自重与自豪，而摒弃一切自负心理吧！
