以谈读书之乐为题写一篇作文【一】
陶醉书中，邂逅古人。你可以跨越时空，和李白一起攀登天姥山，采摘红霞白日；你也可以在“梅子黄时雨”“绿肥红瘦”时，和李清照在莲花丛中争渡；你也可以和徐志摩在康桥下信步，采摘河中的水草；你亦可以和海明威的老渔夫桑提亚哥一起抵抗鲨鱼的肆虐，感受人可以被消灭，但不能被打倒的精神；你还可以和孔子、司马迁、高尔基、莎士比亚成为知心朋友。
陶醉书中，提神益智。柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我荐轩辕”的果敢，张九龄“草木本有心，何求美人折”的高洁，杜甫“落日心犹壮，秋风病欲苏”的豪放……诸葛亮空城之上，笑对百万之众的从容，毛泽东运筹帷幄，指挥三大战役的镇定，田中角荣善待逆境的纯情浓谊……在书中无一不包，无一不含……
陶醉书中，洗涤心灵。在夜深人静时，邀明月相伴，泛舟书海，即如在百草园中采摘朝花，寻找生命的花絮，又仿佛在西湖采摘启迪生命的莲子，仿佛置身于西湖的莲花香气中，觉得生命就是一幅浓妆淡抹的.水墨画，黯淡与灿烂并蓄，精彩和沉重同在。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的杜甫之喜，“怒发冲冠凭栏处”的岳飞之怒，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原之哀……诸如此类，信手可得。
于广漠的学海泅游，于知识的海洋驰骋，于无边的天空飞翔，此读书之乐所在。沉醉此中，一切虚浮的功名利禄、阿谀奉承抛之九霄云外，一种回肠荡气充盈满怀。
以谈读书之乐为题写一篇作文【二】
6岁的我，一步三蹦高。谁要说下棋，我却能一坐3小时，稳如泰山。《中小学生国际象棋入门》是我的启蒙老师。读它，解渴着呢，那书中的一个个棋法指要，如同一个个诱人的幻景让我着迷。饭忘了吃，觉不想睡，琢磨不出个一招半式的哪肯放书!那一次，我与爸爸叫了棋阵，连下3盘，结果3比0，我首战告捷。心里那个美劲别提了!再四下里一瞧，好家伙，左右邻里的人也都围上我叫好咧!妈妈最懂我，对我最好的奖励，莫过于给我买书。什么《国际象棋战法》、《国际象棋中残局经典》、《国际象棋经典》……好多好多，真是让人大饱眼福，大开胃口。于是我每天睡觉前都要看个够。想睡觉了，再把书往枕头底下一塞。第二天起来接着看。白天对着棋书摆棋谱，如果不下几着，心里就痒得难受。
功夫不负有心人。1996年初，我鼓足了勇气参加了市里的大赛。在斗智和斗法的较量中，对手筑成的堡垒竟不攻自破，而我却初生牛犊不怕虎，终于拿下冠军，抱着奖品“大锅”和一本荣誉证书满载而归。从此人们都叫我“小棋迷”。记者问我：“你这么小就获此殊荣，有啥妙诀吗?”我说“那还不是书赐予我的最佳奖赏!”
也许是嗜书如宝感动了上苍，让我的天资迸发出智慧的火花，给我指点迷津，教我聪颖，也许这就是我读书的一得之乐吧。
我还在小学一年级的.时候，就已经读二三年级的书了。在我的眼里，书就是春天，书就是仙境。因此它像磁石一样，吸引着我去采撷，去拍摄。每天中午15分钟，妈妈先帮我识记10个字，每天晚上30分钟又强化认读10个词，这已成为我快节奏读书的习惯了。可这一点点哪里够?我还到《华罗庚难题解答分析》中去寻找精亮的“种子”，在《中小学语文总复习》中摘取茁壮的“幼芽”。双休日最能派上用场：《全唐诗》要背两首，《水浒》、《西游记》要读三五页，《安徒生童话选》还要读一两个童话故事。要读的书多的是，倘若不这样，心里反倒觉得缺点什么，空荡荡的。就这样，知识的小溪源源不断地流入我记忆的脑海!因此人们又叫我“小书迷”。
。我连连破格参加了二、四年级的期末，跳级为五年级学生。我的成绩还跻身于区前15名呢。在市里的三科联赛中一举荣获一等奖，而且还是我校第一个一等奖!我开心地为自己叫好，“真的好棒!”是的，读书真是一种享受：它给我心灵嵌上最美的光环，让我拥有自信，拥有超前的胆识。读书还是一种诚实的劳动，一种宝贵的品格。
当我仅用一半的时间完成了小学6年的学业，以优异的成绩升入中学的时候，我突然感到沉甸甸的，我将怎样拜读又一本厚厚的重重的“春”之书呢?我将去尝试的“超越自我”“创造新我”该是一条怎样的路呢?我的心在涌动，在感奋，虽然我才11岁，但我还需要读太多太多的书。
以谈读书之乐为题写一篇作文【三】
读书是快乐的。在书中，当我们看到一个又一个的精彩故事，看到冰心的《山中杂记》，看到里面的一个个小动物，我们会身临其境，看见那一个个可爱的动物，看它们嬉戏，看它们在草丛中打滚，看它们之间互帮互助，这是一件多么快乐的事啊！而这件快乐正源自书本。
读书是快乐的。现实生活中，我们的心情难免会有伤心之时，那时的我们就犹如折了翅膀的小鸟，那时的我们多么渴望寻求一个温暖的怀抱，这时，伸开双手欢迎我们的是那一本本可爱的书本。书里，那活泼，阳光的猴头一次次惹得我们破涕为笑，看到孙悟空对自己师父的不离不弃和那永不言败的精神不得不伸出那充满敬意的大拇指。让我们破涕为笑，充满敬意的又是书。
读书是快乐的。因为的失利，让我们的心情跌入万丈深渊，那一刻，我感觉到自己想放弃。这时，愚公移山的故事呈现在我眼前，因为数十年的'坚持不懈，面前的大山终将消失，而在这过程中，他们也曾遇到到困难，也曾灰心过，但他们并没有一蹶不振，而是勇往直前。愚公移山的精神使我从挫折中走出来，而这些都源于书。
读书的快乐不仅仅是嘴上说的，而是我们我们自己去探索，去享受，在探索的过程中我们会发现从前我们所忽略的原来也是那么令人快乐，才会发现世界是如此美妙，才会发现眼前的景象比以往的更绚丽。
以谈读书之乐为题写一篇作文【四】
在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的.大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方;
古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？
请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹了。
由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？
如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信!
以谈读书之乐为题写一篇作文【五】
诗只能欣赏，不能模仿。因为它是独一无二的。
诗是一种高雅的艺术，可以陶冶人的性情。读它能够让人高雅，使人充满智慧。
诗的特色在于意象的闳丰，语言的简约，思想的深刻。
一个真正的诗人活在现实之中一定是孤独的。它摆脱孤独的方式要么就是逃避，要么就是变得世俗。往往孤芳自赏会导致诗人的亡，变得世俗往往会导致诗的亡。
诗不属于大众，只属于少数人。人人都能够写诗，但是却不能成为诗人。写诗的人一在于为增雅添趣而写诗，一在为灵魂良心而写诗。真正的诗人身上肩负着改良的使命，他会自觉不自觉的创造出诗的新天地。
诗不仅仅是语言文字的组合，不仅仅需要和谐的韵律，诗格与人格相互依存，没有高尚的人格，就没有震撼人心的好诗。
好诗的产生与诗人所处的环境密不可分，与诗人的性情密不可分，与灵感的'来源方式密不可分。
男人写诗相对豪放，女人写诗相对婉约。男人写女人的诗能把女人神圣化，女人写男人的诗能把男人英雄化。中国古代的美人形象大半都由男人的诗所创造。女人的美不仅来源于男人的眼睛和嘴，更是来源于男人的诗情。
情景交融是诗歌的常用手法，写史咏物也很常用。诗人充当了记录历史与歌颂美好的象征。
天下之诗，大抵两种，一种是浪漫主义，一种是现实主义。
当前，诗之所以逐渐没落，外在于市场经济以金钱为最高准则，内在于诗人只写美好之事物，而缺乏生活之经历，真正的诗是为人民而写的。写自己容易，写大众难矣；把雅事写得雅量容易，把俗事写得雅量难矣；造绚烂容易，绚烂之极归于平淡难矣。
诗切忌不可在浪漫与现实之间，诗情与画意不同。画在于似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。至于太白极简约清新之浪漫，子美极沉郁顿挫之现实，非天然、造化之功不能为也。天然雕饰之美轮美奂与铸塑之工惟妙惟肖乃诗词两大境界。
诗与希望一样都是人世间最美好的东西。
从诗人身上，能看出中国文人的底气，所谓“宁为立言之人，佯狂于笔墨之间；不做苟且之士，醉心于功名之蠹”是也。
