谈谈读书之乐议论文作文【一】
罗曼·罗兰说过：“痛苦这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新水源。”这新水源就是乐。真正有成就的人不是没经历过苦难、挫折，而是他们能从中挖掘出乐来，他们就因此能继续奋斗而获得成就。
苦中取乐的一个优秀事例就是居里夫妇对镭孜孜不倦地探索与研究。从1898年到1902年，在这短短的几年内，居里夫妇在一个简陋的棚屋中开始了对那几乎不存在的镭的研究与提炼。只有两人的实验工作量却极大，而且棚屋环境极差。但他们没想过放弃，他们完全被镭迷住了，誓要揭开它神秘的面纱。他们有时候离开仪器去闲谈，他们谈的总是他们所迷恋的镭，他们还曾经幼稚地幻想镭拥有美丽的颜色……终于，在1902年，他们终于从数吨残渣中分离出微量氯化镭，它确实有着美丽的'颜色。
试想一下，如果居里夫妇不从枯燥又艰辛的实验中得乐，他们能提炼出镭吗？关于自己的实验居里夫人这样说道：“虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。”这是一件枯燥的工作，但他们在这几年中苦中作乐，以乐观的态度揭开了镭的神秘面纱。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”宋濂是明初著名的政治家、文学家，被誉为“开国文臣之首”。宋濂自幼多病，家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。他自述从师求学的经历，行深山巨谷中，严冬烈风，皮肤冻裂也不知。在客舍，没有鲜肥的美味可享，穿的是破烂的衣服；而同学们个个穿着华丽的衣服，光彩照耀好似神仙一般。但宋濂心中有足以快乐的事，不觉得吃穿不如别人，专心于求学，终于成为一代大家。
谢觉哉说：”快乐常常不是要等艰苦之后，而在艰苦之中。”无论有什么艰难险阻，只要有一颗乐观的心，就能发现苦中之乐，不说取得巨大的成功，也能在事业上有所成绩。
谈谈读书之乐议论文作文【二】
你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢？这个问题可是不易回答。你大约还记得北京《京报副刊》曾征求青年必读十种，结果有些人所举的十种尽是几何代数，有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》。我特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读品部最流行的书可以分为四类：（1）冒险小说和游记，（2）神话和寓言，（3）生物故事，（4）名人传记和爱国小说。其中代表的书籍是幽尔？？（凡尔纳）的《八十日环游世界记》和《海底二万里》，德孚（笛福）的《鲁滨逊飘流记》，大仲马的《三剑侠》，霍爽（霍桑）的《奇书》和《丹谷闲话》，金斯莱的《希腊英雄传》，法布尔的《鸟兽故事》，安徒生的《童话》，德的《纳尔逊传》，房龙的《人类故事》之类。这些书在外国虽然流行，给中国青年读，却不甚相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们――包括你和我自然都在内――不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的'教育宜重发达理解，十五六岁以前的教育宜重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
谈到这里，我还没有答复应读何种书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本青年必读书，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜溪兹（济慈）、雪莱、考老芮基（柯尔律治）、白朗宁诸人的诗集，苏菲克里司（索福克勒斯）的七悲剧，莎士比亚的《哈孟列德（哈姆雷特）》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《新田地（处女地）》和《父与子》，妥斯套夫斯克（陀斯妥耶夫斯基）的《罪与罚》，福洛伯（福楼拜）的《布华里（包法利）夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。如果我应北京《京报副刊》的征求，也许都把这古董洋货捧上，凑成青年必读书十种。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的青年必读书十种，或世界名著百种读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。
读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是一概而论的。你自己终久会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方法，使你可以依法炮制。
谈谈读书之乐议论文作文【三】
陶醉书中，邂逅古人。你可以跨越时空，和李白一起攀登天姥山，采摘红霞白日；你也可以在“梅子黄时雨”“绿肥红瘦”时，和李清照在莲花丛中争渡；你也可以和徐志摩在康桥下信步，采摘河中的水草；你亦可以和海明威的老渔夫桑提亚哥一起抵抗鲨鱼的肆虐，感受人可以被消灭，但不能被打倒的精神；你还可以和孔子、司马迁、高尔基、莎士比亚成为知心朋友。
陶醉书中，提神益智。柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我荐轩辕”的果敢，张九龄“草木本有心，何求美人折”的高洁，杜甫“落日心犹壮，秋风病欲苏”的豪放……诸葛亮空城之上，笑对百万之众的从容，毛泽东运筹帷幄，指挥三大战役的镇定，田中角荣善待逆境的纯情浓谊……在书中无一不包，无一不含……
陶醉书中，洗涤心灵。在夜深人静时，邀明月相伴，泛舟书海，即如在百草园中采摘朝花，寻找生命的花絮，又仿佛在西湖采摘启迪生命的莲子，仿佛置身于西湖的莲花香气中，觉得生命就是一幅浓妆淡抹的.水墨画，黯淡与灿烂并蓄，精彩和沉重同在。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的杜甫之喜，“怒发冲冠凭栏处”的岳飞之怒，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原之哀……诸如此类，信手可得。
于广漠的学海泅游，于知识的海洋驰骋，于无边的天空飞翔，此读书之乐所在。沉醉此中，一切虚浮的功名利禄、阿谀奉承抛之九霄云外，一种回肠荡气充盈满怀。
谈谈读书之乐议论文作文【四】
读书是快乐的。在书中，当我们看到一个又一个的精彩故事，看到冰心的《山中杂记》，看到里面的一个个小动物，我们会身临其境，看见那一个个可爱的动物，看它们嬉戏，看它们在草丛中打滚，看它们之间互帮互助，这是一件多么快乐的事啊！而这件快乐正源自书本。
读书是快乐的。现实生活中，我们的心情难免会有伤心之时，那时的我们就犹如折了翅膀的小鸟，那时的我们多么渴望寻求一个温暖的怀抱，这时，伸开双手欢迎我们的是那一本本可爱的书本。书里，那活泼，阳光的猴头一次次惹得我们破涕为笑，看到孙悟空对自己师父的不离不弃和那永不言败的精神不得不伸出那充满敬意的大拇指。让我们破涕为笑，充满敬意的又是书。
读书是快乐的。因为的失利，让我们的心情跌入万丈深渊，那一刻，我感觉到自己想放弃。这时，愚公移山的故事呈现在我眼前，因为数十年的'坚持不懈，面前的大山终将消失，而在这过程中，他们也曾遇到到困难，也曾灰心过，但他们并没有一蹶不振，而是勇往直前。愚公移山的精神使我从挫折中走出来，而这些都源于书。
读书的快乐不仅仅是嘴上说的，而是我们我们自己去探索，去享受，在探索的过程中我们会发现从前我们所忽略的原来也是那么令人快乐，才会发现世界是如此美妙，才会发现眼前的景象比以往的更绚丽。
谈谈读书之乐议论文作文【五】
礼仪包括仪容仪表、待人接物、礼节等各方面，它贯穿于日常工作及生活交往中的点滴之中，打招呼、握手、递名片、入座等斯空见惯的行为也有很多的学问与规矩。我们在工作中常常不经意间在稀松平常的事情上做出的动作可能正是不符合礼仪要求的，但正是这些被人们认为稀松平常的`事却体现出一个人的涵养来。
俗话说“礼多人不怪”，懂礼节，尊礼节不仅不会被别人厌烦，相反还会使别人尊敬你，认同你，亲近你，无形之中拉近了同他人的心理距离，也为日后合作共事创造的宽松的环境，会使事情向好的方面发展，也会有个好的结果。相反，若不注重这些细节问题，犯了“规矩”就可能使人反感，甚至会使关系恶化，导致事情朝坏的方向发展。所以，在把握原则问题的前提下还应注重礼节，并尽可能地遵守这些礼节，才能确保事物的正常发展。
具体到工作的应用来讲，首先应该注重问候语及口头语的使用，由于在一起工作时间久了，人们之间不再象刚相识时那么严谨，变得有些随意，见面不再问候了，谈话中还有可能不经意间带出一些粗话或口头禅，同事之间不再那么拘束了，这时候从礼节上讲就是不对的，不管是陌生的人还是熟人，都应保持一定的礼节，一定程度的客气还是需要的。另外，人们在情绪激动时会口不择言，违背礼仪规范，忘记了客人与同事、上司与下属的区别，这些都违背了礼仪的要求，都会产生不良影响及后果。
正是因为礼仪在人际交往中具有不可忽视的作用，有时甚至决定事情的最终结果。所以，在现代社会，任何人都不能轻视礼仪，都应学习礼仪、讲究礼仪。
