抄写一篇作文写景类(抄写一篇写事的作文400字)

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首页写景更新时间:2024-07-04 21:40:37
抄写一篇作文写景类(抄写一篇写事的作文400字)

抄写一篇作文写景类【一】

还记得初读这本书时,真正吸引我的并不是作者的下笔如有神,而是小叙中所说的“对我来说,《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅,成了一具无主的稻草人,成了一个废弃的箭靶子,破破烂烂地歪斜在田野间,连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”,还有“看来,浪子未,气场未绝,就像笔记中的那个浪子,一路伤痕斑斑,而身心犹健,我离开门缝,许久无语,委屈你了,孩子。”这几句每一个都戳中我的内心,这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意,我对这本书充满了疑惑,对这本书的内容更是好奇,“文化苦旅”到底是什么,当时我仍无从得知,它对我来说就是一个谜。

而如今,大树的年轮又添上几圈,再拿起这本放置已久的书,也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书,我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致,我不曾去过他所描绘的任何的一个地方,也从未想过要去摸索、探寻,仅仅是看着这些文字,我的内心就已是无尽的赞叹。

书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下,朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切,对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好,但当余秋雨老师的笔触摸到它们时,它们又开始活跃起来。通过作者的笔,它们活力四射的出现在人们眼前,让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。

作者余秋雨是一个地地道道的山河之子,他生长在一个依山傍水的小村庄,他在书中说:“我在山河间找路,用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物,他用一生的时间有劲祖国的山河,纵横华夏的大地,访遍名山大川,书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力,见证文化的变迁,欣赏祖国的壮丽无垠。

抄写一篇作文写景类【二】

南昌的天香园,是一个风景优美的地方。这儿有茂密的树林,玲珑的假山,清澈的流水,成千上万的候鸟。

天香园有茂密的树林,一年四季葱葱隆隆,枝叶密密层层。高大挺拔的大树,浓密的树叶遮住了蓝蓝的天空和火辣辣的太阳,走在树下一片清凉。矮矮的、绿绿的灌木丛被修剪成各种孔雀的形状,栩栩如生,就像一幅美丽的孔雀画。

天香园有许多池塘、小溪,清澈的溪水平静如镜。欢快的锦鲤在水里成群结队地游来游去,有时跃出水面,就像运动员跳水,有时转着圈,好像花样游泳,吸引了许多游客驻足观看。

天香园是候鸟的天堂。有几十万只各种各样的候鸟,有雪白的白鹭、灰色的大雁、洁白的天鹅,灰白的白鹳、火红的火烈鸟,许许多多都叫不出名字。它们在这里筑巢、繁殖、嬉戏。它们在这里生活得自由自在,有的成群在天空飞翔,有的安静地在树上休息,还有的愉快地拍打着翅膀,甩着羽毛,好像向游客们招手。到处是鸟叫声,有的叽叽叽,有的喳喳喳,有的咕咕咕,还有的嘎嘎嘎、哦—哦……它们有的像在唱歌,有的像在互相打招呼,还有的像在争论什么。天香园的鸟可有趣啦!

天香园是南昌一道独特的风景。

抄写一篇作文写景类【三】

我最喜欢家乡的田地,那里的田地一年四季都有美丽的景色。

春天,我和朋友在田地里播种,我们先把种子撒在爷爷挖的每一个小坑里,然后再用土填满小坑,最后,再给种子浇水。过了几天,种子在我们精心的照看下,渐渐地探出了绿色的小脑袋,一阵微风吹来,它就不停地给我打招呼。

夏天,我到田地里玩,发现嫩芽长高了许多,都有我身高的一半了,郁郁葱葱,从近望到远,我好像被浸在一片绿色的海洋里。

秋天,我们种的棉花、稻子、豆角都成熟了。我又高兴又兴奋,连忙把家里的推车推过来,跳进田野里,把棉花和豆角采下来,把玉米和稻子割下来,累地我气喘吁吁,大汗淋淋。然后再把丰收的东西用推车运回去,丰收的果实堆得满屋了都是,我心里喜滋滋的。

冬天,雪花在空中飞舞,田野上覆盖上了厚厚的积雪,又松又软,突然,我们这一群孩子跑来,在田野里堆雪人,打雪仗,玩得可高兴了。

家乡的田野不仅给人们带来了温暖,还是孩子们玩耍的天堂。

抄写一篇作文写景类【四】

中国,我们的母亲,我们的出生地,具有独一无二的历史以及文化,同时这光鲜亮丽的背后,是多少前人的努力和付出,又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国,富强民族。

而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深,首先提到了——我的山河。作者在感慨,中国原先的封闭,自我埋头耕种,自给自足,对于外面的世界,连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多,可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。

作者像古代的诗人一样,行走在山河之间,那么作者笔下的第二站——都江堰,让我有了新的体会。

万里长城,守护了千千万万子民,都江堰,工程虽小,只是一个水利工程,但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。

这都江堰是尤为震撼,文中有写道“这种比赛又极有规矩,奔着奔着,遇到江心的分水堤,刷的一下裁割为二,直窜出去,两股水分别撞到了一道坚坝,立即乖乖地转身改向,再在另一道坚坝上撞一下,于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。

看似是在治水,事实上,确实人领悟了水,顺应了水,听从了水。仅有这样,才能天人合一,无我无私,长生不老。只要李冰的精魂不散,轰鸣的江水,便是至圣至善的遗言。道便如此。

莫高窟大家谁不明白,敦煌莫高窟,中国的又一大财宝,佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面,那里所蕴含的,是两个大礼貌的精彩,活了一千年的生命,就连历史上,最残忍的暴君,都愿意为莫高窟做一点好事,可是这又能发生什么故事呢?我们去看看。

时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的,也许还会有洞穴,和一个姓杨的人挖开一看,果然是惊喜,一个满满的藏经洞!可惜我们的王道士,不明白他打开了一扇轰动世界的门户,一门永久的学问,无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者,只可惜,他不明白。

这莫高窟的文化,像甲骨文一样重要,可惜,因为那次,就再也无法解读了。

匈牙利的一位学者名叫斯坦因,以及一位卖国贼蒋孝琬,和王圆篆谈判,从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天,用了二十九个大箱子,三匹马才能拉动。果然,最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉,就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨,恨我没有早生一个世纪!”对于斯坦因这样的学者,我何尝不硬一些呢?今日,那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人,反倒是王圆箓的那个道士塔,却天天游人如潮,可是谁也没有投来尊重的目光。

转眼间又来到了二十世纪二十年代,一群美国学者宣称,因为白俄罗斯士兵的破坏,要“拯救”莫高窟,拯救?哪是拯救?用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国,的强烈促使他们又一次来,居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里,我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译,虽然是美国雇来的翻译,却心中有国,在来的第二天,骗那些人身体不适,其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此,我们要对这位名不见经传的人表示致敬,“敦煌者,吾国学术之悲痛史也。”

莫高窟,是如此的神圣,就连最有权威的皇帝,在它的面前,乖的像个孩子,莫高窟,就如活的历史一样,一批一批的工艺家,在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩,看着看着,一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢,长久凝视,百般叮咛。

苦旅并未结束,我们的苦旅也即将开始,看着前人正确或者错误的一举,我们沉思,或者说,不得不陷入沉思……

抄写一篇作文写景类【五】

曾几何时,听得别人说过:“桥是南方独特的风景线。”我是北方女孩,对西湖的断桥、上海朱家角的放生桥等只闻其名,未见其形。我觉得家乡的小桥也自有其韵味。

对于我们农村来说,最普遍的要数两种桥了。一种是土桥,另一种就是钢筋混凝土桥。

土桥是最常见的。土桥,顾名思义,就是以土为主要材料垒成的桥。一条几米宽的小河,两岸垒起几块石头,在上面搭几块石板,再铺上些土,压平,这样一座土桥就建成了。

它造型古朴、简单,建构平庸是它最大的特点。桥面上还会有几处坑坑洼洼,几乎与路面一体,这样不起眼的桥很难引起人们的注意。在人们习以为常的视线中,它近乎于不存在。作文

土桥两岸有些柳树与之相伴。柳梢被风吹拂的时候,趁机亲吻了一下小桥,本已“桥比黄花瘦”的土桥竟有别样的风采。小河看着这一切,忍俊不禁,“哗哗哗”笑出了声。土桥、花草树木、房屋田舍构成了一幅迷人的农村风景画,大有“小桥流水人家”的诗情画意。

钢筋混凝土桥是近几年来逐渐出现的桥。古朴而不失庄重的土桥年久失修,有的为人们默默奉献了一生,慢慢老去了。于是作为长江后浪的新生事物——钢筋混凝土桥就在这儿安家落户了。

钢筋混凝土桥最突出之处莫过于外形简洁明了,构造坚固耐用。这种桥受重能力强,特别受到人们的喜爱。桥面平坦、结实,一般只有一个大大的桥洞,水流畅通无阻,为春季灌溉田地和雨季庄稼排水提供了方便。桥与地面相接,高度与地面相同。风吹来的一层土被过往了车辆压实了,好像给桥面穿了件黄色的外衣。要不是桥下的流水嘻笑玩闹惹人注目,有时还真忽略了哪是路,哪是桥呢。

“桥是经过放大的一条板凳。”桥梁专家茅以升曾这样风趣地解释桥。是啊,桥的作用与板凳大致相同,都起着载重、连接的作用。

中国的建筑大都讲究造型美观,如曲线的柔和多变;其次,环境的搭配也至关重要。正是由于桥的存在,既联系着交通,又美化了环境。家乡的小桥虽然简陋,但一直维系着父老乡亲们的交通和收获,起着不可磨灭的作用。

家乡的小桥啊,你在我心中是最美的。

抄写一篇作文写景类【六】

我的家乡达城有许多美丽的景色,风景秀丽的凤凰山,水平如镜的莲花湖,远近闻名的神剑园……但我最喜欢的还是人民公园的锦鲤池。

进入公园大门,往左走30米左右,便来到了锦鲤池。它的四周有着许多植物:娇艳的桃花、嫩绿的柳树、可爱的小草,它们都挺着身躯,像游人们展示着自己的风采。

湖中有一个宝塔形的八角亭,供游人乘凉。亭中有翠绿的栏杆,红红的柱子,长长的椅子,再加上许多来来往往的游人,显得格外热闹。

沿着亭子外的回廊一直向前走,可以来到湖中央。许多鱼儿在水中游来游去,有白的、红的、金黄色的以及红白相间的……它们穿梭在水中,构成了一道美丽的风景线。

当游人把从亭子里购买的鱼食投在湖面时,热闹的一幕开始了。许多鱼儿都如离玄的箭一般冲到鱼食面前,张大圆圆的嘴巴,争先恐后地接着鱼食。突然,一条鱼的尾巴在空中摆了几下,顿时溅起无数如白莲一般的水花。接着,这条鱼飞速扑到同伴身上,跃了过去,敏捷地晃动着身子,终于抢到了盼望已久的美食。它们津津有味地吞着食物,那样子活像一匹匹饿狼。

一个调皮的小孩悄悄地捡起一个小石子,朝湖中扔去,顿时溅起一朵大水花,吓得鲤鱼们纷纷潜入水底,不敢露面。可仍有几条胆子大点儿的悄悄地探出头来,试探着吃了几颗鱼食,见没什么大碍,便又欢快地吃了起来。其它鲤鱼见状,也都跑回大吃起来。多么贪吃的小家伙啊!

锦鲤池的水中偏东是一尊雕塑,刻的是一个小男孩骑在一条大鲤鱼的背上。你瞧,那小男孩昂起头,好奇地打量着眼前的游人;那鲤鱼高高昂起头,嘴里吐着水,好似一条银链。我想,这大概象征着年年有余吧!

锦鲤池的东边尽头是一座高大的假山,它由石头修筑而成,上面有着层层叠叠的石头,酷似一级级台阶。有时,上面也会流下瀑布,那水花四溅的样子,令人不禁啧啧赞叹。

美丽的花草、朴素的凉亭、可爱的鱼儿、栩栩如生的雕像和高大的假山,构成了锦鲤池——一幅连绵不断的画卷!

抄写一篇作文写景类【七】

阴棚区里有个人工湖,湖里盛开着美丽的荷花,有粉红的,淡黄的,雪白的……这些荷花在肥厚而油绿的荷叶的衬托下,显得格外娇媚。微风吹过,荷花微摆,恰如少女翩翩起舞;阵阵清香,随风飘来,沁人心脾,令人陶醉。

湖的一边耸立着几座假山,这几座假山形态各异,各具特色,假山上雕了一些拱桥和许多的小人,你看,这里有一位渔翁正在专心致志地钓鱼,那边还有一群活泼可爱的小孩正在玩游戏呢!

假山周围有许多可爱的小金鱼,五颜六色,异常美丽。它们在水里围绕着假山快活地游着,就像在玩捉迷藏游戏。我拿了点鱼食来喂它们,它们见了,就争先恐后地游来抢着吃,有几条大一点的金鱼,游得快一些,老是抢得到,有几条小一点的,游得慢,总是抢不到,真有趣!

湖的中间还有一座弯弯曲曲的小桥,桥的.底下和假山的上面都会喷出白色的雾来。如果你站在桥上,就会觉得你好像来到了一个人间仙境,正像一位仙女一样在云上玩耍呢!

湖的周围还有许多矮矮的花花草草,那些花五颜六色,姹紫嫣红,美丽极了!小草则是翠绿翠绿的,鲜花,绿草,为这个湖增添了一份美丽。

啊!这里的湖的景色真是另有一番情趣,令人留连忘返。

抄写一篇作文写景类【八】

大佛寺景区位于甘肃省张掖城西南隅,是丝绸之路上的一处重要名胜古迹群,它又是历史文化名城金张掖的标志性建筑。景区对外开放的景点有建于西夏的大佛寺、隋代的万寿木塔、明代的弥陀千佛塔、钟鼓楼以及名扬西北的清代山西会馆。其中,大佛寺(甘州区博物馆所在地是该景区的主要组成部分,为西北内陆久负盛名的佛教寺院,素称“塞上名刹,佛国胜境”。寺内古建林立,古树参天,碧草成荫,环境优美。这里有全国仅见的西夏少数民族宗教殿堂,亚洲最大的室内泥塑卧佛,世所罕见的明代手书金经,还有数以千计的馆藏精品文物。在历史上大佛寺又是与西夏、元朝王室有密切关系的古刹之一。据记载:?V信佛教的西夏太后常到大佛寺居住。元世祖忽必烈和元顺帝妥欢贴睦尔均出生于大佛寺。大佛寺经国家多次拨款修葺,2002年被国家旅游局评审为3A级景区。今天已成为集文物收藏、陈列、展出、旅游、民族风情为一体的游览胜地。每年都有数以万计的中外游客前来旅游观光。

寺院始建于西夏永安元年(1098年,史载西夏国师嵬??在此掘出一翠瓦覆盖的卧佛而初建大佛寺。现存建筑有大佛殿、藏经阁、土塔三处。大佛殿殿高33米,面阔9间,规模宏大。殿门两侧各镶以六平方米的砖雕一块,左为“登极乐天”、“西方圣境”,右为“入三摩地”、“??园演法”。殿内有木胎泥塑佛像,长34。5米,肩宽7。5米,脚长4米,耳长2米,金装彩绘,形态逼真,视之若醒,呼之则寐。卧佛身后塑十大弟子,两侧廊房塑十八罗汉,殿内四壁为《西游记》和《山海经》壁画。藏经阁内珍藏有明英宗颁赐的六千多卷佛经,经文保存完好,以金银粉书写的经文最为珍贵。寺后有一33。37米高的土塔,为张掖五行塔之一,其一、二层台座四隅各建一小塔,风格独特,为国内罕见。

张掖大佛寺据传曾为元世祖忽必烈降生地,别吉太后的灵柩寄放于寺内。南宋末年,宋恭宗赵显被虏后为避祸而出家于此。大佛寺规模宏大,16世纪时寺内可容纳四、五千人同时朝拜。

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