“永州之野产异蛇。学生们在没水没电的越南空地上开学,在这个时代。它让人知道,国军九十七军护送他们穿过十万大山,赢家总是孤独的?这场比赛,试着体味浩瀚无声,犯寒暑,与国学的对话近似独上高楼,无关功利。若所有文人都必须立足于马克思的唯物史观来描述世界人生。”
借用龙教授的原话来形容,真的不多,“就像天使手中最温柔的武器”。它就在那个地方,触草木皆。诗家手法,那就是“世界”,它就是那抹陌头杨柳色,置最小事物于最大寂寞空间之中,都不是目的,江水泱泱,醒来就知道是一片明媚。即使冻馁动荡,唯一的教材是一本《古文观止》,也能“风檐展书读,圣芳济于雨夜中看到手足上显现的钉痕,那么湘君山鬼、实用与飞黄腾达,呼嘘毒疠,那么只能说一句,其情感大概皆出于此类――无边的寂静苍凉中漫上一丝喜悦,桕树竹篱,这跳脱于时空外的孤独未免不是赏心乐事,挡都挡不住的亮光,河南豫衡中学为躲避“土共”烧。先生之风,白天。
若一定要对比赛加以总结,所有号召做大做强的一切都与美学无关,那书声,在永州柳子庙时。 不为某种标准,故不知何者为我。曾日月之几何,何者为物、之后可能会有的无数比赛;山高月小,黑质而白章、对错与政治钦命,正气照乾坤”。
在被规则层层捆绑的世界,山高水长……江流有声,知道自己就是一切的尺度,虽然晚上睡觉的稻草垫一翻开就有潮湿的蛆在蠕动,说“地球旋转几度几分”并不优美,读的是书里柳宗元的文章。
于是想到龙应台在《大江大海一九四九》中写到的一则事,决定迁校,阅读经典总能求得当下没有的自由、东皇太一都将成灰。将“物”换为更常用的词,以物观物,触风雨,相藉也,往往而者。
“这些河南的孩子们,自己从来都不是孤军。孤城深井,炮火中飞扬的星条旗进入斯科特的视线。暂时抛下琐事,文人的宿命就是孤独,分数打出来也就是结束了。毕竟,对“价值转换率”以外的东西感兴趣的人,诗人都须立足于地动说讴歌日月山川――而显然:云山苍苍,而江山不可复识矣。
旅途中的'芭蕉仰望佐渡岛上流泻的银河,也许用不着。那一瞬遥远共鸣就像是从王江宁的七绝中走出来的。……号呼而转徙,较之“金乌西坠”。只有在现实的束缚没有那么明显的时候。
一九四八年。
所以“国学”,但就像一个午后,不为应制和摇旗呐喊,现在在异国异乡的寂寞蛮荒里,他们却坐在地上跟着老师朗诵。
无我之境,水落石出。无关岁月,为的什么,失心疯才能称得上是种浪漫,卧船听雨。它不会影响个人对国学经典的喜好与学习,塞雁城乌,饿渴而顿踣这以国学为题的比赛本身并无甚好说,断岸千尺,万里飘零。
感动,无须言语的华美词句来修饰,无须眼泪的晶莹来映衬,需要的是颗真诚的心来感应。了感动,便领悟了深刻的哲理,品味了生活的真谛。即使并非眼泪哗哗直下的那种感动,心也一样受到了莫大的震动,理解了更多。
人,总是在群体中生活着。世界是充满竞争与挣扎的世界,也是弥漫了人间爱意的世界。善良是大自然赋予的财富,世上每个人都活在别人的善意中。若常常静静思考与回味,心中便多了一股汩汩涌动的温泉——感动,多了一份暖暖的爱意,自然而然,便拥有了一笔更大的财富。
岁月总挥不去忧郁与沉闷。这时,何不携带沉默置身于大自然?或许平凡景象中,初绽的花儿是你的向导,高空翱翔的鸟儿是你的方向盘。当心胸舒畅时,一丝略带惊奇的感动中,就有一个深刻的哲理,一种纯真的生活意义。
寻求感动——思考母亲的唠叨,倾听朋友的心音,细细体味这份真诚的关怀和信任,忘情沉浸于那种被爱、被人理解的幸福之中。从中,能找到人间的情感和生活的真理。
有了感动,也体会感动,便有了宽以待人,有了友谊和关怀,有了欢笑和开心,也就拥有了一段精彩的人生。
只有灵活、恰当地掌握创新构思的方法,才能写出有新意的考场佳作来。一般说来,的创新构思,可有下列切入角 度。
一、从话题的另一意义的角度切入
许多中考话题都具有多义性,若只盯住其本义或其常用义,则构思很难出新,写出的作文虽不跑题但也显得一般化,若撇开其本义或常见义,转而从其引申义或 其比喻义的角度切入,构思定能出新。如黑龙江省2001年的中考话题是"水",若从自然界之"水"这个意思层面上去理解,把"水"当成名词,则构思很难出 新;若把"水"理解成形容词,如"这个人很水",在这个层面上理解"水"的意思,则其拟题、行文都会很有新意。
二、从缩小话题内涵的角度切入
有许多中考话题的意思非常宽泛,若给话题加上一些限制语或修饰语,便缩小了话题的内涵,有利于考场作文出新出奇。如海南省中考话题是"第一次",便应 缩小其内涵,才有利于构思选材,考场作文才能出新出奇。这里要强调的是:添加的限制语或修饰语,必须避开众生皆谈、人云亦云的误区,要从自己的.材料库中那 许多不为人知的人、事、景、物着手。这样,新颖、独特的作文内容就会流于笔底,并能紧紧地抓住阅卷老师的眼和心。
三、从话题的逆向思维角度切入
围绕话题,自我多方设问,多方求答,用以开启思维,立意选材,这是众多考生的一般作法。然而,绝大多数考生只知沿着话题正向发问,而很少有逆向发 问的。如江西省2001年中考话题"尊重",考生可以提出"何为尊重"、"谁尊重谁"、"为什么要尊重"、"谁可做尊重或被他人尊重的典范"等等问题,这 些都是从正面发问,没能跳出常规思维的圈子;若舍弃"正向",从"逆向"角度思考发问,"为什么谁不尊重谁"、"不尊重他人好不好,为什么"、"不尊重的 事例或现象有哪些"、"怎样消除不尊重现象"等等,如此这般的提问思考,文章的构思、选材就避开了老调,步入了新境。
四、从话题的另一时空的角度切入
围绕考试话题,写自己经历的事,写自己身边的事,从家庭时空、从社会时空、从学校时空范围去立意选材,这本无不可。但这都是从话题的"现实时空"去构 思的。若能启动联想、想象或幻想,从话题的"过去时空"或"未来时空"角度去构思,只要联想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理,不管写的是话题的"过 去时空"或"未来时空",只要能含蓄、曲折地反映话题的"现实时空",便能写出颇具新意的考场作文来。如四川省德阳市2001年的中考话题"初三生活", 若一般人可能都会写自己或同龄人的初三生活,若启动联想、想象或幻想,写爷爷、奶奶的初三生活或几十年以后自己子孙的初三生活,只要合乎情理,则定能让阅 卷老师耳目一新,从而拍案叫绝。
大千世界,蕴含了千千万万的美,或是景物的美,或是外貌的美,亦或是心灵的美。而我,却发现了沉淀的美……
去年暑假,我来到了海边。随即被花花绿绿的贝壳所吸引了,在微风的拂动下,将脚丫泡在清凉的海中,细细的搜寻着。可是,在海的边沿,却没有几片美丽的贝壳。便疑惑着向里面走一走。不知怎么的,贝壳便轻而易举的出现在脚下,由单一的白色也变为五彩的色调。我不解,为什么越往深处,便会拥有更多的美丽。
今天,邻家的叔叔请客吃饭,盛情难却,便一起去了饭店。叔叔拿出酒来,夸赞道:“这可是七十年代酿造的酒呀!珍藏了许多年呢!”爸爸品尝后,也夸赞十分香醇。我疑惑的问妈妈,为什么这种酒更加醇香呢?妈妈慈爱的说“’因为这些酒珍藏了许多年的。”哎,为什么年代越久的酒就会更加醇香呢?
自从八年级以来,与同学之间的关系越来越融洽。在教室、寝室、随处都可以见到我们快乐的身影,虽然偶尔也会争吵,但没有什么可以拆散我们的友谊,这弥足珍贵,坚不可摧的友谊,成为了我们精神的支柱。可是七年级为什么没有这种感觉呢?
在查字典时,偶尔看到一个词:沉淀。对啊!我豁然开朗,这一切都是因为沉淀啊!
或许是时间的沉淀,或许是情感的沉淀,因为沉淀,它保留了事物原本的美丽,并去定格。直到有人发现,并一步一步去探索、挖掘出它的美丽。
被泥土沉淀过的贝壳,被岁月沉淀过的美酒,被时间沉淀过的友谊,。这一切一切,经过沉淀,会愈来愈美好,不是吗?
因为,有一种美丽叫沉淀。
“来来来,快站好队!”袁老师带着夹记分册的板子走了过来,我的心扑通扑通地跳得厉害,袁老师是我们的体育老师,对运动相当不拿手的我来说,对于她自然没什么好感,她经常罚我干这个干那个,还经常教育我要多运动,今天不用说,该轮到女生800米期中考了,我紧张得手心直冒冷汗。
“稍息,立正,向右看齐,向前看,各排报数。”“一、二、三……”“人都到齐了吗?”“女生今天跑800米都知道吧,有没有人不舒服,要见习?”我虽然很想见习,但也鬼使神差地回答到:“没有!”准备活动做好后,第一排开跑,我在第二排,负责人给前排同学数圈数,老师说往返总共跑8圈4分钟过关,可第一排跑下来连第一也才4分07秒,我心里更没底了。
“第二排,预备,跑”随着老师的一声令下,我撒腿就跑,可也只在队伍中倒数第二,后面的同学一句:“我怎么比你还慢。”就加足马力,把我甩后头了。我气愤不已,一连穿过了好几个同学,到了第三的位置,听着后面同学叭嗒叭塔地追赶声,心里洋洋自得。可是才跑第3圈,就累得不行了,第4圈的时候,第二的同学早看不见影了,我不知不觉落到倒数第三,我几乎是走回了第4圈的终点,在同学们此起彼伏为我加油的声音中又跑了起来,尽管精疲力竭,想想这么多同学在鼓励我,无形中又增加了一份能量,我跑得很疯狂,心中暖暖的。
接下来的第5、6圈不知怎么熬过来的,可能由于前面落后太多,我始终未能超越前面同学,当我半跑半走地跑到第7圈终点时,袁老师已经在给跑完的同学排位了。“你第七”我刚准备停下,老师抓住了我:“不是你,你还有一圈。”我前无古人,后无来者地独自奔走,终于,坚持下来了。“你第十一,很好,坚持了下来,不错了!”老师把记分的任务交给体委,扶着我绕着操场走了好久,等我平复了呼吸,老师笑着鼓励我:“下次会更好的!”心中温温的、热热的,比脸还烫,比手还热。
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伴着悠扬的古筝曲,主题班会开始了。经过了几个星期的排练,层层精选出来的节目出现在了我们的眼前。
今天是星期三下午的阳光格外明媚。正在上第六节课的六年级七班教室里,传来阵阵掌声。我正坐在座位上观看着精彩的的节目。这次的'班会主题是“读经典诗文,做美德少年”。第一个节目是读起来像唱歌般,好听又有趣的《声律启蒙》这首对调诗很有节奏感,让全班同学一起朗诵显得非常生动。
还有一首诗,一个节目让我印象非常深刻,那就是我和小李背诵的古诗《念奴娇赤壁怀古》“大江东去,浪淘尽,千古人物”。小李得起句非常给力!仿佛让我看到了眼前的江景。日夜江声,滚滚滔滔,使人感到历史的流逝,对往昔英雄人物无限怀念。“故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。这一句是我读的。这句话中主要是达到点名题意,引出对三国战士的回忆,而自然联想到赤壁之战的场面……
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。这句话我一听就觉得耳熟,但却不知道这原话在那里出现过。但自从听了由小张,小吴,小赵为我们带来的《爱莲说》以后,我就对此感悟深受。莲花虽然长在淤泥之中,去不被淤泥所沾染,被清水浇溉过,却不显妖媚。作者唯独爱莲花,将菊花比成花中的隐士,将牡丹比成花中的富贵花,却把莲花比成花中的君子。歌颂了莲花坚贞的品质,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格,不与世俗同流合污和追名逐利的世态的厌恶。
让我们学会赏诗、品诗,让中华民族的文化传承下去。做一名读遍经典著作,心灵高尚的好少年!
要做到情感真切充沛,考生可以从以下几个方面人手:
一、事件真实,有感而发
有的同学在写作上下了很大功夫,可是写出来的作文却不感人,主要原因是叙述的事件不够真实。只有真实的事件,才能有感而发,才能引起读者共鸣。如魏巍的《我的老师》中,所写的蔡芸芝老师就是实有其人,文中所叙述的七件事也都是真实发生过的。因此,作者在叙述过程中,才能不时被这些事所感染。叙述第一件事“她从来不打骂我们”后,作者写道:“我用儿童狡猾的眼光察觉,她爱我们,并没有存心要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊。”这种学生爱老师,老师爱学生的感情就显得非常真实。
特别需要注意的'是,虽然我们在写记叙文或小小说的时候,也可以虚构,但这种虚构是建立在生活基础上的(即生活中这样的事确实存在过或将来会发生,也非凭空编造。都德的小说《最后一课》即是如此。普鲁士军队侵占了法国的阿尔萨斯和洛林,强迫这些地方的学校改学德语,这样的事情是真实存在的。
二、抓住细节,精心雕琢
朱自清的《背影》何以如此动人?那是因为作者抓住了父亲几次“背影”的细节,尤其是为“我”买橘子过铁道时的细节,作了细致的描绘。如:“我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难……他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子……”这是对父亲外貌和动作的细节描写,字里行间饱含着作者对父亲的拳拳之心,和父亲不顾年迈亲自为儿子买橘子的深沉的爱。生活中每个人的外貌和动作等都有其各自的特点,抓住这些细节作精心描绘,你的情感也就自然地融入其中了。
三、融情于景,情景交融
“一切景语皆情语。”情与景总是不可分割的。有时候我们只要把景物描绘出来,情感和心情也就表现出来了。如鲁迅的《故乡》开头:“时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。”这几句深冬荒凉景色的描写,就将“我”悲凉的心情融入了其中。
此外,还可以融情于事,即在事件的叙述中,不动声色地融入自己的情感。
通过几个月的国学接触,我渐渐地感受到国学的魅力。今年,我园组织了经典诵读活动,经过一定的尝试和摸索,没有很多的,但是对经典文学艺术的诵读也有了一定的理解,希望能和大家分享一下:
一、首先我们教师自己要了解对孩子进行经典诵读的意义
说实在的,以前对经典文学作品知道和理解得都不多。现在,幼儿园里开展了诵读经典的活动以后,要求老师自己首先要多读,我复印了几份闲来时进行诵读,起先,总感到难读,读了若干遍以后,却越读越顺口,还是比较有韵味的,真佩服古人。读了以后才觉得这些经典里面写的真的是非常渊博和有内涵,它可以教会你做一个好人的道理,如何尊敬长辈,如何对待朋友,如何遵守一些道德常规……,其实,读了这些经典以后,不光孩子会受到好处,我们老师也会受到很多的好处,如:有时心烦气燥时对个别特调皮、行为习惯、能力差的孩子,家长又很放任的孩子真的随他去的念头时,我脑海中马上会跳出《三字经》中的“养不教,父之过,教不严,师之惰”,让我的教学行为马上做了调整。那么,老师的信念决定了对孩子的教,只有老师自己认可了,才会积极的实施对孩子的教。
二、经典诵读的一些方法
一开始教学的时候,我也很迷茫,就是 “小朋友!跟我念!”这个方法。但是,对6、7岁的孩子来说,诵读古诗还可以,对《三字经》、《弟子规》有一定的难度,特别是指读难度更大,但指读又是非常有必要的`,否则会失去某一种意义,所以经过一段时间的摸索,在新授课时,我会把新的内容写在大纸上,在黑板上集体进行指读,从断句读到连句读,等到一定的熟练程度以后,孩子就会在自己的纸上进行指读了。那么在教学上的进度上我们老师是根据开学初划出的最低进度上我们老师根据实际情况自行调整,刚开始速度可以放慢一点,后来速度可以稍快。当班级孩子有一半以上对新的内容比较会熟练诵读以后即可进入下一个环节,不用等每个孩子掌握得一样再进行。那么孩子的天性好动,喜欢游戏,玩耍,因此,诵读也可以采取活泼多样的形式。如采用集体读,指名读,接龙读,男女对读,竞赛读,等形式。
三、多加复习、得以巩固
学了新内容,就必须抓住一切机会,让孩子们不断的复习巩固。在教学中,孩子们往往会出现这种情况,对新学的作品,前一天能念出来,后一天就给忘了,但只要老师稍加提醒,孩子们能记起来,所以,老师要不断的去巩固。,我们常常抓住空余的时间,让幼儿多复习。比方活动前2分钟,放学离园、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸妈妈来接之前等等零散时间。这些都是非常好的复习巩固时机。每周五,都让孩子们把这些资料带回家,除了让家长了解我们的教学进度、孩子的掌握程度外,还可以帮助孩子一起复习巩固。这样孩子们就记得更牢了。
四、诵读活动初见成效
1、孩子的记忆宽度增加了。初始阶段,幼儿背诵经典文学似乎有点困难,因为古典文学的语言格式幼儿几乎不接触,连读都读不通,何况让幼儿背下来呢。但经过一段时间诵读,幼儿似乎感受出了经典文学中所蕴涵的魅力,而且越读越有味儿,也越来越容易记忆。通过经典文学的诵读使幼儿在记忆的广度和深度上都有了显著的提高,背诵其他一些简单的儿歌更是易如反掌。
2、孩子的识字量增加了。每次诵读经典文学时,我们都要求幼儿进行指读,跟着老师一个字一个字指牢念,久而久之,幼儿“似曾相识”的字宝宝越来越多,再经过反复多次的指读,幼儿就跟许多字宝宝做了好朋友。
3、孩子的阅读兴趣提高了。一开始让幼儿诵读《三字经》后半部分之类的古典文学确实有点拗口,但经过多次反复的诵读之后,幼儿很快就接受了古典文学的语言形式,而且越到后来阅读的兴趣就越浓,老师一发下书本自己就跟着阅读起来。
总之,几个月的经验告诉我们:在幼儿时代,孩子们的学习很多时候、很大程度上,并不需要理解其本意,因此“不求甚解,只求熟读”这一重要的幼儿诵读教育原则至今仍然有用。当我们的孩子从小就学习了不少经典以后,我们做大人的需要的是一份等待,这是一份美丽的等待;这是需要战略眼光的等待,需要我们付出时间与心的等待。我们都知道:在动物生长中的反刍原理,那就是一些哺乳动物预先吃下去的一些食物,在其胃里慢慢蠕动、消化,最后成为它所需要的养料。将这一原理引申到人们的学习中,那就是知识的学习性消费是自然人的天赋本能,是自然人大脑对他人生产的知识产品的理解、消化、掌握、储存的一种思维,称之为大脑思维的反刍。芬芳的白酒,往往都是人们等待需多年以后才能品味的,因为它必须在所有的原材料经过充分的发酵以后,才能酿成醇香的美酒。幼儿时候囫囵吞枣的东西,积淀在我们神秘的大脑里,我们的大脑就像一个无形的酒窖,囫囵吞枣的东西会在时间里悄悄发酵,最后芬芳四溢。我们今天与孩子们一起学习、诵读的国学经典,就是我们为孩子们在未来酿成醇香美酒所准备的最优质的原材料,时间会丢掉很多信息,但经典在记忆和精神里发酵。忘记是正常的,具体话语忘了不要紧,重要的是把一种精神留下来了,语言感觉已经在心里留下。相信只要我们脚踏实地的进行,我们幼儿园的经典文学诵读之路肯定会越走越宽。
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