失之得之作文【一】
在生活中有多少人曾站在成功的边缘，可结局却是失败的。这是因为他们没有坚持，往往只是一念之差便和成功失之交臂。春秋战国时期的吴越之战，吴王旗开得胜，可最后为什么没有成功呢？原因只有一个，就是因为他没有坚持，而是贪图享乐，放虎归山。
我曾听过一个故事：一个年轻人去凿井，每当他快到时，他就放弃了，另外再去找一个洞，倘若他坚持下来，最后的结局一定不会是功亏一篑。这些人在一开始的`目标都是明确的，但在追寻目标的过程中，都没有坚持初心，半途而废，往往失之毫里，结果却是差之千里。
在这个物欲横流的社会里，人们往往只注重眼前的利益，而忽略了通向成功的重要途径——坚持。狄更斯曾经说过：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。是啊，我们可以想象，倘若司马迁，在狱中不坚持写作，就不会有"无韵之离，史家之绝唱"的《史记》；倘若没有曹雪芹的"披沥十载，删减五次",又怎能换来字字珠玑的经典巨著《红楼梦》；倘若贝多芬没有在双耳失聪的情况下继续坚持创作，又哪来令人震撼人心的《命运交响曲》呢？如果他们在历经磨难时都放弃了自我，那么他们最后又怎能成功呢？正因为他们从始至终都坚持本心，不懈奋斗才能取得成功，让后人将他们永远铭记于心。
只要坚持自己的目标，心系一处，不为所动，成功就离你不远啦，在坚持成功的路上，必定会遇到艰难险阻，但所有竟然不拔的努力，最终却能获得丰厚的报酬。蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，最终孕育出了美丽的珍珠；铁剑经过烈火的磨炼，坚持不懈，最终做出锋利的宝剑。菲尔德在发明海底电缆时耗尽毕生心，面对接二连三的失败，他没有放弃，在最后一刻，终于取得成功，为人类做出巨大贡献。
为什么别人可以做到的事，你却做不到呢？为什么别人可以坚持，你却放弃呢？为什么明明成功就在离你不远处，你却不愿意多迈这一步呢？锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。坚持本心，一路向前吧，不要让自己的人生因失之毫厘而感到遗憾。
失之得之作文【二】
——题记
一个孤独的行者，妄图花之最艳，最芳，最娇，舍弃已得的绚烂，最后只剩下一片芳菲枯尽，换得满眼的悲哀与悔恨。只因他无法不妄不贪，不懂得何为“得”，何能“得”。
翻开这尘封了五千年的宏伟史卷，我仿佛看到庄子在河畔侧吟。庄生晓梦，岂非有才之人，面对世人追名逐利的迷乱，他选择伴着蝴蝶御风而去。早在世人笑他“不思进取”之时，他已留下决绝淡漠的背影，扶摇直上。只是你我还未曾惊鸿一瞥，他却已懂得什么可“得”。
世人笑他，他何尝不笑世人？世人对他品头论足，他却笑而不语。名利于他如浮云，即便是那一朵娇艳无双的芙蓉，他也明白繁华尽是过眼烟云，那傲立淤泥之中的白莲才是属于他的无可替代，隐逸于山水间方可修身养性，不落俗世。
庄子无疑是智者，名利之岩需要太多的精力去攀爬，桎梏人心，而自由之花才是自己心中最美之花。
庄子——懂得“得”的真正含义。
回望历史另一方。
若说古人难懂如今的繁华，现在之人非如庄子那样淡泊，那么，你且看之。
“照我所思，能认识人。”沈从文先生就是在他美丽的边城寻得最美之花。
余秋雨曾说：“依我看，世间的夜景除了月亮，便是万家灯火了。”是的，并非华美的故宫，并非壮美的长城。
从文先生深谙此理，他喜爱他的万家灯火 ，他依恋他的湘水边城。人们总爱追求繁华都市的夜空，海外的名胜，可他却宁愿在这样的小城里抚过青瓦石墙，走过泥泞小路。那石阶，那草木皆可触动他内心深处的情思。
说他不懂大美？说他未见辉煌？我看不然，他也如庄子，找到“得”之道，他已明白，最美的依旧是那记忆中自然朴素的.小镇。他的“傩送”，他的“翠翠”，正是他心中边城之人的写照。无论看过多少风景，他仍旧不“贪”繁华，紧握那美丽不可方物的边城，不停吟唱，直至默然······
这恐怕就是“弱水三千，亦只取一瓢饮”。对于他生命中的美，他已彻悟什么可弃，什么必取。因此，我们才得以见一个歌者用生命吟唱的“边城乐曲”。
我沉思······旅者寻求看似最美之花，不得。也许，唯有寻得心中绽放不败之花，不等待；舍弃所谓的“最美”，不贪图；珍惜已有之花，不妄得，这才是“得”的真谛吧！
失之得之作文【三】
我也曾拥有繁花盛放的时光，只是后来终开到荼蘼，孑然一身，不复往常。可那眼中的雪啊，还是那么清新明亮，不染纤尘，只因心中永远住着一位淡泊。
雪落的时候，有人问我，可还怀念花开的时光？
怀念呢，也是怀念的。那些美丽得令时间停止的岁月，常常在午夜温柔地飘到我的梦乡。有时候闭上眼睛，轻嗅着拂过山水的清风，那上面会带着过往的芳香，即使早已嗅不真切，却依旧被感动得泪流满面。
就这么失去，你甘心么？
有什么不甘心的呢？我永远都不会忘记那些回忆，花开的时候，我无比珍惜，所以我能坦然去欣赏，便记住了她们的样子，即使后来花瓣凋零，碾作尘埃，我的脑海中依然是尚在豆蔻年华的美丽仙女，她们在永恒的记忆里翩翩起舞，惊艳了我大半生的时光。
既然注定要失去，又何必太过在意，一个淡然的转身，从此安然了一辈子，因为世界依然很好，阳光依然很美，星星依然很亮，而我，也很好。
为何你总是如此云淡风轻？红尘阡陌中，这样，可是在辜负着好时光？
越来越冷了呢！这次我没有回答他，自顾自笼了笼衣袖。
屋子里暖和些，要不我们进去吧？
可是这样，不就辜负了如此美丽的雪景了么？我抬起头看向天空，片片雪花坠入视线。在晶莹的白色之中，我想起了多年以前。为了看一场百花争放，我辛勤耕耘了三季，挨过了酷暑和寒冬，为了看一次日出，我在夜晚爬上最险峻的山峰，睁着疲惫的双眼凝望东方；为了做玫瑰花环，有尖刺划破了我的手指，为了饮山间甘泉，有溪水打湿了我的衣裙......
记得那年你在百花丛中跳舞，头上的红色花环很是美丽，那一次，你笑得让阳光都更加明亮。
是么？我只记起那天的黎明，在地平线上透出第一丝光线时，我用了这世上最清凉的水洗脸，看到了世上最动人的日出和朝霞。我坦然接受的那些美好，都是我曾用心去追求过的。即使后来它们离我而去了，我也会将它们放在回忆里，然后继续往前走。
你倒是淡然的很，可我不理解。
你又何须去理解，生活本就是一杯清茶，你看见的是怡人的绿色，而我饮下的是苦涩，回味的是甘甜。我活的这半生，一事无成，却偏偏修出了一颗淡雅的心，所以你们追求的幸福，我在看一片霞，摘一朵花，饮一碗水的须臾之间便可得到。
而我深知生命的来之不易，深知此生的每一秒都是上天恩赐，所以总有感恩充盈着生命的每一个瞬间，那些瞬间，无论是好是坏，我都无比珍惜。有时候躺在雨露未干的绿地上，看着空中的万丝流云，伸出手一握，便感觉满是幸福。生命它短暂得经不起我们丝毫的辜负，所以想要的就去追求吧，在得到和失去的同时，你都能收获幸福。
我对他笑了笑，转身冲进漫天飞雪里。你看这些白色的小精灵，在多么欢快地舞蹈，即使最后会融化成水，但至少现在，这天、这地都是属于他们的。生命嘛，就是要且歌且行，以平和之心，对待未知的未来。
是么？看来我一直在追寻的答案，终究还是要自己去找。不过，今日雪景这么美，这件事先搁搁吧。
等等我，有欢快的笑声回荡在时光里。
青春正好，莫负好时光。
失之得之作文【四】
在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常能用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。
人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命呢？但我们有时候也和猴子一样，为了得到一些而失去了更多：为了得到职务而奴颜媚骨，失去了尊严；为了得到金钱而劳神伤身，失去了健康；为了成就事业而无暇顾家，失去了亲情……有一得必有一失，有一失必有一得，得与失是人生不能回避的轮回定律。
留下了不朽作品的丹麦著名童话作家安徒生，一生都没有结婚，他把自己全部的生命都献给了自己所热爱的童话创作。当安徒生到了暮年，回忆自己人生得失的时候，他说：“我为童话付出了一笔巨大的、无法估量的代价，甚至放弃了自己的幸福。”
是的，安徒生为了得到事业上的辉煌成就，失去了本可拥有的爱情，失去了家庭的温馨，失去了享受天伦之乐的机会。不可否认，他的`人生有太多的缺憾，但他却获得了创作的快乐。
得与失，是一种心态。得到了，不可小富即安，也不可贪得无厌；失去了，不必痛心惋惜，更不可一蹶不振。得到的不一定是好事，失去的也不一定是坏事。“塞翁失马”的故事就告诉我们：得与失的转化往往是出乎意料的。
传说，战国时有一位名叫塞翁的老人，他养了许多马。有一天，塞翁丢了一匹老马，邻居们纷纷对此表示惋惜，可是塞翁却不以为然：“丢了马，看起来是件坏事，但谁知道它不会是件好事情呢？”
果然，没过几个月，那匹老马又从塞外跑了回来，还带回了一匹胡人骑的骏马。这次，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，他的儿子喜不自禁，天天骑着骏马去兜风，没想到有一天摔伤了一条腿，成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句话：“谁知道它是不是一件好事情呢？”
过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧。身强力壮的青年都被征去当兵了，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，他们父子因此躲过了这场生离别的灾难。
这个故事世代相传，渐渐地变成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福”。它说明人世间的“得到”与“失去”都不是绝对的，有时候得到了一些会失去更多，失去了一些也可能得到更多。
在对待得与失的时候，人们有这样几种态度。一种是得到了高兴，失去了生气，这是最常见的一种态度。一种是失去了生气，得到了也不安心。这种人活得最累，因为他们没得到时担心得不到，得到了又嫌所得不多，更怕得到的会失去。如此食不甘味，夜不能寐，人生还有什么快乐可言呢？
有一位商业上的成功人士常常感叹：5年前，我穷得要命。吃的是粗茶淡饭，但胃口却很好；穿的是很不结实的劣质衣服，但衣服里面的身子却很结实；喝的是淡而无味的白水，但却喝得有滋有味；住的是简陋的房屋，但住得很安心；睡的是冷冰冰硬邦邦的木板床，但睡得香甜……那时虽然穷得要命，但我也快乐得要命。当时我就想，如果再有很多钱的话，那我就是十全十美的人了。于是我就拼命地挣钱，终于挣到了很多很多的钱，结果呢？我现在是富了，吃的是最好的饭菜，但却没有一点食欲；穿的是光鲜的名牌衣服，但衣服里面的身子却很虚弱；喝的是高档饮料，但却寡然无味；住的是豪华别墅，心里却很不放心；睡的是软绵绵的席梦思床，但却夜不能寐……得到了财富却失去了快乐，真是得不偿失啊！
还有一种态度是“得之坦然，失之淡然”，就是以不生气的态度对待得失，得之不喜，失之不悲。对于别人之得，不攀比、不眼红、不妒忌，借别人之得，找差距，明方向，添动力；对于别人之失，不旁观、不讥讽、不消极，借别人之失，取教训，振精神，创未来。这才是对待得失的正确态度。
唐朝有一个督运官，功不显，名不着。他在一次监督运粮船队时，遭遇不测，翻了船，粮食损失颇多。巡抚在考核他时说：“监运粮食受损，成绩中下。”督运官听后一句话也没说，从容地笑着退了出来。巡抚颇欣赏他的气度和修养，把他叫回来重新评估道：“损失粮食非人力所能及，成绩中中。”督运官仍然没有半句惭愧或辩解开脱之类的话。巡抚深为他的坦荡胸怀所感动，最后评价他说：“宠辱不惊，遇事从容，成绩中上。”这就是在得失面前“宠辱不惊”的姿态。
一个婴儿刚出生就夭折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。
婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久，而我却等于没活过。我失去了整整一辈子。”老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来：“有谁比我惨！你们一个无所谓活不活，一个已经活够了，我却在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”
他们正谈论着，不觉已到了天国门前。这时，一个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢？”三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？”上帝答道：“最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁就真正是最不幸的人。”
的确，得到了多少，又失去了多少，不在于世俗的标准，而在于自身的评判。如果患得患失，即使得到再多，也会失去生命中最重要的元素——快乐。
失之得之作文【五】
舍得浅笑，得到的是友谊，舍得宽恕得到的是胸襟，舍得诚恳，得到的是朋友。有些人为了鸡毛蒜皮的事大大出手，有些人为了一句话的争论而与人老不相往来，仔细想想，值得吗？不累吗？舍得舍得，有舍才有得，其实有时候得到恩惠的人并不是那些得了小便宜的人，而是那些吃了亏的人，上帝总是公平你给的，因而上帝会在给你挂上一扇门的同时给你翻开一扇窗。因而，什么也不愿意放下的人有时候反而会失去更多，当你双手紧握，里面什么都没有，当你翻开双手，就会发现国际就在你的手中……
日子就是一种心态，只有拥有好心态的人才不会让日子发霉。时间如白驹过隙，转瞬即逝，因而如何让这时间短的人生不了惋惜也是一种智慧。应对日子的荣誉，学会看清，生不带来不带去的东西是属于尘世间的，而你得到的是游历的光景。应对日子的崎岖，学会平心静气，没有什么事过不去的，有时候让自己害怕的其实就是害怕本身。应对人生的悲欢离别，学会漠然一笑，日子的天平总是有人进就会有人出，进去和离开都只是个循环的过程，而只有站在循环中心的你，才干掌握这份平衡。因而，学会看清很多无所谓，你会发现简简单单的日子才是最真实的存在。如果有一天，你跟你最亲近的人发生争论，你就让他赢，他又能赢得什么，所谓的输，你又会输掉什么。其实赢跟输只是一种方式算了，国际上本来就没有那么多的明晰的对与错的边界，你又为何把生命浪费在那么多语言的纠葛上方呢？其实日子中并不是没有爱情，而是那么多不必要的争论让你丢掉了那份本就应爱惜的爱情。
好好爱惜每一段爱情，无论是亲情还是爱情，正因国际这么大，我们能遇到并且走到一齐真的很不容易。好好的爱惜他人，好好的爱护自己，不拿自己的心情去责怪他人，不拿他人的错误惩罚自己。当好朋友好久不联络了，何必忧虑？想联络的话他迟早会联络你，不想联络你的话你在此忧虑岂不是多此一举？当爱你的人不再爱你，你又何必去痛苦的悲痛的昏天黑地，能做走的爱人不是真实的爱人，正因真爱你的人不舍得离去，正因真爱没有保质期。其实你就应感谢命运的抉择，帮你派出了一个不值得你为之付出的人。当日子应对生离别，何妨不换一种心情，离开有时候也是一种摆脱，人本来就会有生老病，痛苦难过只会让逝者更难以安息。
学会换一个视点看国际，在三棱镜的国际里你会看见冷色调的身旁就是暖色系。得之坦然，失之漠然。
