写给基督徒的一封信作文800字【一】
从前，曾对复仇这一命题半命题的作品嗤之以鼻，堂而皇之地以为那些悲剧的始作俑者都是一群内心阴暗，对真善美视而不见的龌龊小人，而那悲剧的过程自是复仇，然后其结果亦自是毁灭：要么手起刀落，大快人心；要么玉石俱焚，同归于尽。而当时间变了他的模样再次出现在我面前时，我面对说出上面那段话的自己不禁发出过来人一般的感叹：只有缺乏信仰的人，才会对此深信不疑吧。
（没想到会这么长的）题记
一感谢那个下午，那场病，与校医院空荡的点滴室
就在若干个礼拜之前，因为一次贪嘴吃坏了肚子，去校医院检查过后被告知要打三天点滴，每次两个大瓶子。对时间向来迟钝的我也知道今后三天将很难熬。
无奈之举也是不二选择，我带着那本先前慕名借到却也一直自找借口推读的名著先生陪着我。
而这一陪就是那痛并快乐的三天以及后来直到现在，那感觉就好像结识了一位相见恨晚的挚友，他即是——《基督山伯爵》（蒋学模先生注①的译本）。
二邓蒂斯，你要你的复仇与愤怒，我要你的感恩与善良
邓蒂斯，囚犯，汤姆生弗伦奇银行的英国职员，水手辛巴德，教士长老，基督山伯爵……不论是谁，他们都是主角，都是一个曾经单纯而又无辜却又被无情毁灭在愤怒与挣扎中涅槃而生的人，缱绻在他们心头的目标只有一个，那便是复仇。如此看来，这本起因明了，过程自然，结果也是大快人心的小说，如此中规中矩，又怎么能称得上名著呢？
经典从不会是这么庸俗与单调的。如果你还没有看过这本书，那么你千万别抱着种先入为主的观点去看待它，这既是不公平的，也是不尽客观的。若果真是如此在法国文学史上那个最为群星璀璨，百花齐放的时代中，大仲马先生和他的《基督山伯爵》是不会从左拉，雨果，巴尔扎克，司汤达等等文豪和他们的作品中脱颖而出的注②。
百年已过，时光辗转，它褪去了最初狂热的追捧与褒奖，历练出了一种沉着与睿智，历久弥新，品味甘醇。
一百多万字的书读下来足以称得上是浩大的工程量，因为这样的书中包罗万象，拥有着庞大的设定量（天晓得我到后来是怎么把那些拗口的音译名一个一个区分开的），而读下来之后的感受也因此更为丰富，更为复杂，也更为充实，并非是那种一句话便能概括的情感。
而我对于主角的感情，就更为复杂了。在我眼里，它不是一个被仇恨与复仇冲昏头脑的人，这对他而言太过肤浅，基督山伯爵是一个饱满的角色，有着丰富而不为人知的内心世界，更多的，他是一个游走在复仇与生活交际之间实现自我价值的吟游诗人，那种诗篇是用对挚爱的悲痛和对宿敌的仇恨书写的。
通俗地讲，邓蒂斯，我们的伯爵是一名复仇者，区别于一般路人甲乙丙的方式，他规划出了一个大大的蓝图，一步一步施工，一个一个圈套，一出一出表演，一次一次逼迫，在最后最高潮的时刻，犹如神一般降临，带着那些人去回忆他们避而不谈的回忆，接着，他们原形毕露，丑态尽现，往日的虚伪与骄傲荡然无存，把人性中最丑恶的一面展现在我们与他——基督山伯爵，一个复仇者与审判者的面前，最后，他以上帝的名义宣读他们的罪行，又借以神的名义让他们偿还了罪孽。
14年伊夫堡的牢狱生涯，给了他除了日复一日被自由与痛苦撕扯的焦灼和一副病态的高贵苍白之外，还有法利亚长老馈赠于他那无比的智慧与巨大财富。
富有而又富有智慧，坚定而又勇敢，注定使他成为一名必将走向成功的强者，然而一个真正强大的人还有一样东西必不可少，那即是爱。难能可贵的是，我们的伯爵自始至终没有将它丢弃。
他爱美茜蒂斯，那个差一点就成为了他的妻子的伽太兰人；他爱他的父亲，那个一直深爱着他的善良老人；他爱摩莱尔先生，那个正直而又无私的人；他爱海蒂，他爱范巴，他爱……这些爱的转置变成为了那一腔热烈的复仇之火。
有人说，邓蒂斯为什么不选择原谅，宽恕那些人的罪行，既然他已经拥有了那么多，相对于14年的牢狱之灾，纵是亏欠也算有所补偿。古人有云：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”我们从不否认宽容是美德，可如果宽容换不来坏人的忏悔，那么这样的宽容将失去意义，不以其人之道还治其人之身地进行报复，这样不仅徒劳无功反倒还搭进了自己的清白。试看，把一个无辜的人送入伊夫堡暗无天日的监牢之后，登徒子弗南依旧自私地爱着夺来的美茜蒂斯，一路用尽卑鄙手段扶摇直上；邓格拉司仍旧爱财如命吝啬冷酷；而维尔福，还是老样子，急功近利，咄咄逼人，飞黄腾达，人前人后的虚伪做派。午夜梦回时，想必他们都不曾为自己所造的孽有一丝忏悔与不安吧。
而值得一提的是，伯爵的善良虽然在入狱前后的表象不尽相同，可能也从未泯灭，对于摩莱尔一家，他竭尽所能地帮助他们摆脱困境，不单单是因为他对于摩莱尔先生心存感激，更是因为他发现摩莱尔先生和他的子女都是无私善良与正直的人。还记得文章中当他听到别人称赞马西米兰（摩莱尔先生的儿子）的诚实与勇敢时，他不禁为之触动，颤抖地握住他的手说：“希望你今后一直如此。”
由此可见，复仇是贯穿全文的线索，这一点无可厚非，可这汹涌而来的复仇却从来以爱作为出发点，哪怕主人公也未曾注意过。
三不由自主地想起《肖申克的救赎》，书与电影的对立与统一
同样的题材，不同的人物，相似的情节，是美国惊悚大师斯蒂芬？金在对大仲马先生与《基督山伯爵》致敬。这部电影我很早之前就已看过，读这本书时它总是不经意的浮现在我的脑海，一开始只是一些只言片语，后来是一些零碎的故事情节片段，而在最后，犹如醍醐灌顶地惊觉——它们两个，隔着时空隔着电影与文学的海洋交相辉映着！
在书的末尾，伯爵带着海底默默离开的情景，让我不由自主地想到电影中的那一幕：Andy在雷电交加的夜晚，爬过下水道，一跃而出，对着狂风骤雨的浓稠夜色伸出双臂紧紧拥抱自由，用手向天空摆出胜利的“V”字，那疯狂的呼喊是对久违的自由地呼唤更是对人性胜利的呐喊！
而当我把这一幕带入到伯爵身上时，心头不禁为之一颤：邓蒂斯一动不动地倒在一座孤岛的礁石上，精疲力竭，任凭狂风暴雨在他四周肆虐，他紧闭双眼，胸口虚弱的一起一伏……此时彼刻，他想的，定是如何让那些人千百倍地偿还他14年所失去的一切。与Andy在肖申克中完成的自我救赎不同，基督山伯爵在伊夫堡中积累的是复仇所需要的一切要素，所以越狱成功之后，伯爵选择的是用最残忍的手段处心积虑地将他们一网打尽，一个一个进行报复，以眼还眼以牙还牙，而结局当然如预期那样，可是，我又有一些同情伯爵，当复仇成功，虽然皆大欢喜，可心中一块巨石落地之时，想必又会有一些怅然若失吧……
不可否认，伯爵与Andy这两个角色在某些方面是对立的。Andy在肖申克完成的救赎使他更为珍惜自由与今后的生活而非复仇，所以在他越狱之后追求的是生命与希望极致的本源和今后生活的幸福与快乐。
可就像影片中Andy所说的：“这个世界上一切高墙都关不住的东西，他就在我们内心深处，那就是希望。”与书中那句“人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待与希望。”却又是那么奇妙的统一着，所以当我在回忆影片结束的灿烂阳光时，仿佛也看见了伯爵带着海蒂远走高飞的背影……
这一切并非偶然，影片《肖申克的救赎》作为美国电影史上的无冕之王，它的原作者，一向自视甚高，狂放不羁的斯蒂芬？金也谦虚地说：“这殊荣属于基督山伯爵！属于大仲马！”
《基督山伯爵》是一部经典之作，惭愧得很，直至不久之前我才有幸拜读。
仇恨夹杂着爱，复仇不忘感恩，绝望衍生出希望，化悲愤为力量，我想，这就是它所对我传达的意义吧。
注①后来通过资料才了解到，蒋学模先生是一位著名的经济学家，作为经济学家的他代表作是《政治经济学》，而这本书是他作为国内的首译进行译著的，他曾说这两本书可以代表他的一生。
注②当时，它连载于《辩论报》，一年多的时间内，她获得了无数如痴如狂的青睐与追捧，甚至当时为之疯狂的读者不惜重金贿赂印刷厂的排版工人，只是为了提前知道最新剧情（汗一个先……）。
写给基督徒的一封信作文800字【二】
人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望。——题记
所有成功的人，都是经历了九一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。
《基督山伯爵》里的主人公青年水手唐泰斯就是这样的人，19岁，正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的伊夫堡监狱中被关押了整整十四年。越狱后，按照狱中已逝的好友法里亚神父的嘱咐，在基督山岛上找到宝藏，从此化名基督山伯爵，向恩人报恩，向仇人报仇。
遇见基督山伯爵是我的幸运，他用自己传奇的一生，教会了我受用无穷的智慧。
他教会我等待。为了从伊夫堡监狱逃出来，他等了14年，为了找仇人报仇，他等了十几年。这种等待不是消极地等着机会，而是不断地提高自己的内涵。在狱中，法里亚神父将毕生所学传授给他，成为基督山伯爵之后，他更是不断学习，将自己打造成一个上知天文，下知地理，兼通药理医学，政治历史，金融法律的身缠万贯的绅士出现在当时的上流社会。
他教会我满怀希望。在地牢中，如果唐泰斯不是希望走出牢笼，他就不会挖地洞；如果不是希望重获友情，他就不会与法里亚神父相识并相知；如果不是希望逃生，他就不会自己钻进裹尸袋被扔进大海；如果不是希望报仇，他就不会在黑牢中苦撑14年……
人生不可能一帆风顺，各种挫折、困难都会出现在我们的人生里，但是只要我们对生活抱有希望，那么任何挫折都会被我们打败。
除此之外，他还教会我感恩。基督山伯爵对他曾经的船长莫雷尔父子知恩图报，读到动情处，我曾几度落泪。
他还教会我宽恕。说实话，看到基督山伯爵的仇人一个个得到了惩罚，卡德鲁斯了，费尔南自了，唐格拉尔破产了，维尔福疯了，最初的时候，我的确有很痛快的感觉，但是我的内心还有一丝的疑虑，就像基督山伯爵也曾疑虑自己这样做是否有些过分一样。后来他选择了宽恕，找到了解决仇恨的最终办法。我想，伯爵曾经说过的这句话：“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”也许应该改为“我感恩爱我的人，我宽恕恨我的人。”
写给基督徒的一封信作文800字【三】
基督山伯爵演奏了一曲人性之歌。他那坚强的意志，不屈的信念，那对生命的极度渴求，美艳至极。他历经苦难，经过苦难洗涤的心灵如此伟大，世俗的我竟不知所措，惟有对他充满敬意，才可以表达我对他的深深的理解。
苦难能够熔化所有的一切，同时也塑造了一颗坚韧无比的心。
在他新婚之前，我们不幸的水手被捕入狱了。冷酷的现实瞬间将他从天堂拉入了地狱。那是一个怎样的地狱啊！堆积成山的大岩石封堵住了所有的出路，也一并灭绝了一切自由的希望。所有的一切都是黑暗的囚徒，获得一丝阳光是最奢侈的享受。
没有尽头的黑暗，彻底吞没了爱德蒙的最后希望。如同在野外迷失了方向，在食物的一点点减少下，恐慌的内心被痛苦的抽打着滴。我门水手绝望的心灵被寂寞和绝望折磨得奄奄一息，是窒息了，是滴了，是碎了！
脆弱啊！你是可怜的爱德蒙！苦难啊，你为何像一根鞭子，如此狠心地抽碎这脆弱的心灵？
奇迹，爱德蒙遇到了奇迹。他结识了一位不平凡的囚人。这个人点燃了他那早已被浸湿的希望的火种。一股神奇的力量占据了他的体内，不竭的求生让他失去了疲倦的滋味。绝望的铜墙铁壁挡不住他高昂的头颅，绝望的冰水浇不灭那希望的火种，求生的信念迸发出了他所有的能量。睿智熔进了他的大脑，不屈的信念溶入了他的液。不顾一切地，他渴求着生命，用他的一切，渴求着生命！
苦难熔铸了爱德蒙坚忍的心灵。
苦难熔成的铁水摧残了他的肉之躯，但极度痛苦之后是新的更加坚强的生命。
绝命的宫刑激发了司马迁无坚不摧的毅力和决心，成就了一部“史家之绝唱”的“无韵之离”。失去了苦难的熔炼，就没有这番心境，没有这股勇气，没有这种信念，没有了那杰出的性灵。爱德蒙又何尝不是如此呢？
疾病一直在朝着人类放肆地叫嚣；战争张开他那铁钳的大手，狠命地撕碎了一个个家庭；苦难在煎熬着脆弱的人类！在苦难中，人类逐渐走向成熟。在苦难的鞭笞下，人类逐步迈向强大。
苦难，你是无情的鞭子，狠狠地抽碎了不幸的心灵。
苦难，你是冷酷的熔炉，熔化了心灵，熔化了所有的希望，熔化了一切。
苦难，你是还魂丹，你使那毁灭的心灵重获生命，焕发出无比的坚韧！
苦难，重塑着我们的心灵。
写给基督徒的一封信作文800字【四】
《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。这本书充满了浪漫的传奇色彩，不是完全的现实主义，故事奇特新颖，读者往往会被那些精彩的情节所吸引。
这本小说讲的的是一个遭人陷害的年轻人，也就是故事的主人公——唐泰斯复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯年轻有为。有亲情的精心呵护，有爱情的温柔陪伴，有事业的前程似锦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心爱的人的订婚典礼上被陷害入狱。当被逮捕时，他渴望自由。当失去自由，他渴望上诉。当求助无门，他渴望有一群甚至是强盗或是人犯的牢房同伴。当被彻底地关进一间只有黑暗和水滴声的地牢，他只能自己跟自己说话，仅存的希望就是听到自己的声音。
在突如其来的灾难面前，伴随这个可怜人儿的只有地牢里的黑暗及还有精神和肉体对他的双重折磨。但在他的可知范围之外，还有更为残酷的事实在肆无忌惮地上演着，老父亲因为受不住儿子入狱的打击而忧郁而，爱人也在漫长无果的等待中与仇人牵手走进婚姻的殿堂。
在唐泰斯成功越狱后，十四年的光阴已使一切物是人非，甚至已经没人认出或记得他这一号人物。在他“重生”之际，他把自己塑造成一个近似神灵的人物——基督山伯爵，从此展开了他的报恩和复仇计划。
昔日的恩人船主莫雷尔，因为濒临破产而绝望到即将自的时候，伯爵及时地解救了他，此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。而对曾经陷害和背叛他的唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自的自、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，作者塑造的基督山伯爵这个人物几乎是完美的。敢爱敢恨，即使遭遇了无尽的不幸，即使承受了无边的痛苦之后，在自己的复仇过程中，他始终有一颗柔软的心，被仇恨冲昏了头脑。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应曾经的爱人不仇人之子的时候，他的良知依旧，他的人格亦未扭曲。同时，在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。他在财富、美色面前的不贪婪，依然让人念念不忘。
但是在这部小说中，还是有一些不及之处，在基督山伯爵越狱之后，他迅速地找到了宝藏，毫无阻碍地拥有了巨大财富，并且开始在上流社会呼风唤雨，让所有人都觉得他无所不能，整个社会都把他当成神圣不可侵犯的偶像。复仇之路也是出奇的坦顺，所有的罪人都毫无疑问地受到了应有的惩罚。
其实这很大原因是因为作者——大仲马，他时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，我想这恐怕也是原因之一吧。
