写列夫托尔斯泰的精神的作文【一】
渔夫提着马灯端详着两个小孩，说道：“多可爱呀！桑娜，我们给他们取个名字吧。今后，你又要承担抚养两个小宝宝的责任了。”渔夫就给他们取了名字，大的叫西尔斯泰，另一个叫蒙尔维斯。
转眼间，十几年过去了，孩子们都长大了。他们身强体壮的，是渔夫和桑娜的好帮手。西尔斯泰在家里帮“母亲”整理房间，打扫卫生，非常勤快。而蒙尔维斯则与渔夫在海上打鱼，由于他学到了渔夫多年的打鱼经验，每次打鱼，蒙尔维斯都受到渔夫的表扬。他们几乎每次都是满载而归。他们家的生活总是非常的和谐。
一天晚上，孩子们都睡着了，渔夫与桑娜说起了话来。桑娜深情地说：“看，西蒙的两个孩子多善良，多勤快啊！”渔夫拍拍自己的后脑勺说：“你倒提醒了我，我们去问候一下西蒙吧。告诉她，孩子们都很健康……”也许是巧合吧，这些话不知怎么被西尔斯泰听见了，他想：我们原来不是他们亲生的呀……西尔斯泰一直把这些话憋在心里。终于在一天早晨，西尔斯泰把哥哥蒙尔维斯叫到一个隐蔽的地方，告诉了他事情的真相，蒙尔也不敢相信自己的耳朵。由于知道了这个真相，他俩以后做事，再也没有原来的热情了，办事都是心不在焉的，总把事情办得一塌糊涂。桑娜好像察觉了这一点，亲切地问道：“你们怎么了？不舒服吗？”他们吞吞吐吐地说：“没……没事。”后来，渔夫向他们说明了真相，他们热泪盈眶，扑向了再生父母的怀胞。
从此以后，这个家庭就更加亲切、和谐了。
写列夫托尔斯泰的精神的作文【二】
昨天，我们学习了《穷人》这篇文章，学完后，我的感受很深，这篇文章主要讲了在一个寒风呼啸的夜晚，渔夫出去打鱼，妻子桑娜在家里补一张烂了的帆，桑娜想去看看外面的情况，他刚出去就想起了邻居西蒙还病着，她就进去看她的邻居，结果，进去以后发现她的邻居了，就把邻居的两个孩子抱回家……
文章的结构是这样的，桑娜是一个勤劳，善良的人，渔夫是一个勤劳善良的人，他们都是一个乐于助人的好人。下面，我就续写《穷人》
”哦，你已经把孩子抱回来了，怎么不告诉我？“”我想给你一个惊喜！“”好了，时间不早了，我们也该睡了。“”恩！“就这样，这样的一天过去了，第二天醒来后，他们把邻居埋起来，就回家了，刚回家，西蒙的两个孩子醒了，他们没有看见妈妈，急的哇哇大哭，桑娜说：”别哭，孩子，你妈妈到一个很远很远的地方去了，把你们交给了我，就让我做你的妈妈，好吗？“孩子擦了擦眼角的泪，点点头，有过了很长的时间，他们长大了，知道妈妈了以后，并没有哭，而是到妈妈的坟前给妈妈上坟。
写列夫托尔斯泰的精神的作文【三】
致南非洲约翰内斯堡，德兰士瓦省，M.K.甘地：
我接到你的《印度评论》报，读悉关于绝对无抵抗主义的论见，不胜欣慰。我不禁要表示我的。
我阅世愈久，……尤其在此刻我明白感到日近亡的时候……我愈需要表白我心中最强烈的感触，我认为重要无比的东西：这是说无抵抗主义，实在只是爱的法则的教训，尚未被骗人的诠释所变形的学说。爱，或者以别的名辞来沟通人类心魂的渴望，是人生的惟一的、最高的法则……这是每个人知道，在心底里感到的。(在儿童心中尤其明显。他只要没有受世俗思想的谎言所蒙蔽，他便会知道这点。
这条法则曾被人间一切圣哲之士宣扬过：印度人，中国人，希伯莱人，希腊人，罗马人。基督尤其把它表白得明显，他以确切的辞句说这条法则包括一切法则与一切先知者。而且,基督预料到这条法则有被变形的可能，故他特别暴露那种危险，说那些生活在物质的利益中的人要改变它的性质。所谓危险者，是那些人自以为应以暴力来保护他们的利益，或如他们的说法，以暴力来夺回被人以暴力夺去的一切。基督知道(好似一切有理性的人所知道的一般暴力的运用，与人生最高的法则，爱，是不相容的。他知道只要在一种情境中容受了暴力，这法则便全盘摧毁了。全部的基督教文明，在表面上虽然似乎非常灿烂，其实它时常在推进这种显而易见的、奇特的矛盾与误会，有时是故意的，但多半是无意识的。
实际上，只要武力抵抗被容受，爱的法则便没有价值而且也不能有价值了。如果爱的法则没有价值，那么除了强权之外，任何法则都无价值了。十九个世纪以来的基督教即是如此。而且，在一切时间内，人类常把力作为主持社会组织的原则。基督教国家与别的国家中间的异点便是在基督教中，爱的法则是表白得很明显确切的，为任何宗教所不及;而基督徒们虽然把暴力的运用认为是合法的，把他们的生活建立于暴力之上，但他们仍旧庄严地接受这法则。因此，基督教民族的生活是他们的信仰与生活基础之间的矛盾，是应当成为行动的法则的爱，与在种种形式下的暴力之间的矛盾。(所谓暴力的种种形式是：政府，法院，军队，被认为必需而受人拥护的机关。这矛盾随了内生活的开展而增强，在最近以来达到了顶点。
今日，问题是这样：是或否;应当选择其一!或者我们否定一切宗教的与道德的教训而在立身处世之中任令强权支使我们。或者把一切强迫的纳税，司法与警务权，尤其是军队，加以摧毁。
本年春天，莫斯科某女校举行宗教试验，那时除了宗教科教员之外，还有主教也亲自参与;他们考问女学生，关于十诫的问题，尤皆是第五诫：“戒!”当学生的答语正确的时候，主教往往追问另外一句：“依了上帝的律令，是否在无论何种情形下永远禁止戮?”可怜的女郎为教员们预先教唆好了的，应当答道：“不，不永远如此。因为在战争与刑中，戮是允许的。”……但其中一个不幸的女郎(这是由一个在场目睹的证人讲给我听的听到这照例的问句“人永远是一件罪恶么?”之后，红着脸，感动着，下了决心，答道：“永远是的!”对于主教的一切诡辩，年轻的女郎毫不动心地回答，说在无论何种情形中，戮是永远禁止的，而这在《旧约》中已经如此：至于基督，他不独禁止戮，并且禁止加害他的邻人。虽然主教是那么庄严，那么善于说辞，他终竟辞穷，为少女战败了。
是的，我们尽可在我们的报纸上唠叨着谈航空进步，外交阴谋，俱乐部，新发现，和自称为艺术品等等的问题，而对于这少女所说的缄口不言!但我们决不能就此阻塞了思想，因为一切基督徒如这女郎一样地感觉到，虽然感觉的程度或有明晦之别。社会主义，无政府主义，救世军，日有增加的罪案，失业，富人们的穷奢极侈天天在膨胀，穷人们的可怕的灾祸，惊人地增多的自事件，这一切情形证明了内心的矛盾，应当解决而将会解决的矛盾。承认爱的法则，排斥一切暴力的运用。这是近似的解决方法。因此，你在德兰士瓦的活动，于你似乎显得限于世界的一隅，而实在是处于我们的利益的中心;它是今日世界上最重要的活动之一;不独是基督教民族，世界上一切的民族都将参预。
在俄罗斯，也有同样的运动在迅速地发展，拒绝军役的事件一年一年的增加，这个消息定会使你快慰。虽然你们的无抵抗主义者与我们的拒绝军役者的数目是那么少，他们毕竟可以说：“神和我们一起，而神是比人更强。”
在基督教信仰的宣传中，即在人们教给我们的变形的基督教义形式中，即在同时相信战时屠的军备与军队是必须的情形中，也存在着一种那么剧烈的矛盾，迟早会，很可能是极早地，赤裸裸地表白出来。那么，我们必得或者消灭基督教，……可是没有它，国家的权威是无从维持的，……或者是消灭军队，放弃武力，……。这对于国家亦是同样重要的。这矛盾已为一切政府所感到，尤其是你们的不列颠政府与我们的俄罗斯政府;而由于一种保守的思想，他们处罚一切揭破这矛盾的人，比着对于国家的其他的敌人，处置得更严厉。在俄国我们看到这种情形。各国政府明知威胁他们的最严重的危险之由来，他们所极力护卫的亦不止是他们的利益。他们知道他们是为了生或而奋斗。
写列夫托尔斯泰的精神的作文【四】
他生就一副白嫩的脸庞，如同光秃秃的雪地。
脸上偶尔冒出几个很不搭调的青春痘，就像那光秃秃的雪地上多出几颗石头。
他有一张黄金比例的嘴，不会太大，也不会太小，刚刚好，很粉嫩，很健康，每天都笑嘻嘻的。
他的.嘴唇包裹着雪白而又整齐的牙齿，但这和他的品行毫不相符，因为从他嘴里冒出来的并非有礼貌的话语，而是那些很无聊的笑话。
他那挺拔的鼻梁如同一座小山峰，也许他说谎会像匹若曹一样变成长鼻子，不过以他整天都整人的性格来看，如果这是真的，那他的鼻子应该会变得跟一座高楼那么长，在他的鼻子下面长着稀疏的胡渣，一看就会觉得他是一个硬汉。
他还长着像蜡笔小新一样的眉毛，又粗又长，又黑又硬，有点像动物的黑色的皮毛，看上去很硬，扎扎的，很刺手，使他看上去更像一个硬汉。
在他的眉毛下面，有一双炯炯有神的眼睛，很大，像天上的星星，还有着女性一般的双眼皮，使他硬汉般的形象顿时灰飞烟灭。
眼角不知为何有一点点细纹，可能是他笑太多的缘故，而且眼角是往上翘的，有点像丹凤眼，我猜如果他是一个女的，一定很美。
他的额头很高，如同高高的门梁，顶住了整张脸，好像如果这根门梁断了，那他整张脸都塌了。
他的身高比例刚刚好，不属于二级残废，他不会像大多数男的一样挺着个大肚腩，他很瘦，像根竹竿一样，宽大的校服穿在他的身上就像老鼠披着张床单一样，但他力量很大，仿佛一个大力士的灵魂寄住在一个瘦弱的身体中，不鸣则已，一鸣惊人。
如果以貌取人，那你会觉得他是一个很正义的硬汉，但如果你跟他相处一段时间，你会发现，他的内心，其实和他的外貌，彻底相反!他其实像一个女生一样，胆小，懦弱。
他需要的，是别人的关心与照顾。
他，时而坚强，时而懦弱，这就是麦启钦。
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写列夫托尔斯泰的精神的作文【五】
俗话说的好“人不可貌相，海水不可斗量”。
正应了文中的“什么?就这么个侏儒!这么个小巧玲珑的家伙，难道真的是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰吗?”
极其平凡中流露出的不平凡，在这位仁者、智者身上完全体现出来了。
年轻时候，令人生畏，但老年时候却——善良、柔和、纯洁、返老还童般。
列夫·托尔斯泰的那富有千变万化情感的一双眼睛，使他具有了无人能及的非凡洞察力。
但是，他眼睛里所射出的眼光，如“枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃”。
(多么锋利，多么犀利，多么令人生畏的目光啊。
一个富裕贵人——列夫·托尔斯泰，他完全是为了穷苦人民而说话的，而对他现今的生活的不满意。
正是他的仁义之心的体现。
他还是一个令人尊敬景仰的世界文豪，他的智当然也同样在闪闪发光。
从列夫身上学到了不要因周围的事物、条件、环境而放弃自己的意见，要产生自己的条件，用自己的力量一点点去改变，最终，将会滴水穿石。
对“人不可貌相”有了跟深一步的了解，时间最终会让你了解得更深，“人心隔肚皮，日久见人心。
不要被表面所 诱惑，不要被花言巧语糊弄，不要被溜须拍马所迷惑。
要心美，不要心恶，害人终害己。
我们要用自己的那双雪亮的眼睛去发现，以列夫·托尔斯泰为“竞争对手”，学习其仁，学习其智，以及那“无坚不摧，无可披靡”的犀利目光。
让世界无邪无恶，只有真、善、美。
写列夫托尔斯泰的精神的作文【六】
“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子，微笑着说，只见两个金黄色头发的孩子在甜美的睡着。渔夫什么也没说，只是嘴角往上翘了翘。
几年过去了，七个孩子健壮快乐的成长着，桑娜每天都在不停的干活，做家务，照顾孩子……一切的一切都等着她去做，为了丈夫，为了孩子，为了西蒙，她一直在坚持着。渔夫每天风里来雨里去，每天都在不停的奔波。两个孩子并不知道自己的身世，和其他的兄弟姐妹相处的很愉快。
一天晚上，渔夫回家后，桑娜突然对他说：“咳，你知道吗？咱们的面包就快要吃完了……”两人沉默了一阵。“咳，可惜这些天我打不到鱼。”渔夫突然开口，“你知道吗？天啊！竟然有这么奇怪的事！今天我在沙滩上看到了一个包裹。”渔夫神色有些尴尬，“那里面是什么？”桑娜好奇的问。“是……是一个小孩子，看样子还没有满月……”“天哪！你应该把他抱回来，他还这么小，如果不管他的话，他会被冻的啊……”“可是我们已经有五个孩子了，再加上西蒙的，共有七个，再加上一个，我们……”“我们总会熬过去的！走，我们快去把他抱回来，别让他冻……”桑娜焦急的说。“怎么啦？你不愿意吗？”见渔夫坐着不动，桑娜疑惑的问。渔夫解开衣服，学着桑娜的.声音说：“你瞧，他已经在这儿了。”
半年过去了，桑娜和西蒙的孩子都已经五岁了，可那个捡来的孩子才七个月，桑娜一家过的更苦了，丈夫打来的鱼已经远远不够吃了，家里每个人都半饥半饱，但不幸又一次降临在他家……
这天晚上，桑娜一家人都已经熟睡了，暴风雨却突然来了，像冰雹似的暴雨夹杂着狂风重重的敲打着屋顶，然而桑娜一家却没有醒来，因为他们太累了。突然屋子不住的晃动，渔夫赶紧跳下床来，只见地下都是水，一开门一个大浪便把他击倒在地上。渔夫挣扎着爬起来想关门，可门根本就关不了。桑娜见事不妙赶紧拽起西蒙的两个孩子就走，渔夫也背起背篓，将最小的孩子放进背篓里，又抓起三个孩子，因为他力气比较大。正当他们游出门时，“妈妈”的一声使她猛的回头，原来自己还有两个孩子没抱走，可是自己不能再抱一个，丈夫也不行了。“快走！快点！屋子马上就要倒了！”渔夫着急的催促道，于是桑娜便头也不回的游走了……
游了许久，他们才游到了一座高高的礁石上，他们已经疲惫不堪了，桑娜和渔夫伤心的哭了，因为他们丢弃了自己的两个孩子！渔夫将妻子紧紧的搂在怀里，坚定的说：“我们重建自己的家！”
两年过去了，在那次大风暴后，渔夫一家渐渐富裕了起来，渔夫每次出海打鱼都很顺利且收获颇丰，他们用赚的钱开办了一所孤儿院。但更值得高兴的是：当初的那两个孩子找到了！原来那天有好心人救起了他们并抚养了他们两年，后来因为经济实在困难，才送到了这所孤儿院。从此一家人幸福快乐的生活着……
