学校文化园作文【一】
文化地理学认为，文化扩散分迁移扩散和扩展扩散两大类。迁移扩散是一种原始的，在一定时间范围内能起到立竿见影效果的文化扩散方式，它是指具有某种思想、技术的个人或集体从一个地区迁移到另一个地区，结果把这种思想或技术带到新的地区的扩散方式。迁移扩散是随着人的流动而传播的，扩展扩散比迁移扩散的威力与影响要巨大得多。它是指某一思想或某种文化特征在空间上通过各地的居民从一个地方传播到另一个地方，如同滚雪球那样，随着接受这种思想的人越来越多，其空间分布也就越来越大。扩展扩散可细分为三种具体方式：一是通过人群像传染病那样传播的传染扩散，二是通过组织形式来建立金字塔结构般的等级扩散，三是通过大众传播媒介来进行的刺激扩散。
从系统观点看，人类社会是和自然界处于同等次的一个大系统，文化系统则是它的一个子系统，而文化传播又是文化系统的一个子系统。校园武术文化传播则是中国校园文化、中国民族文化及中国现代武术文化传承并不断推广的一个子系统。校园武术文化传播系统是由诸多要素构成并表现为一定的学校武术文化传播现象的活动过程的复杂传播系统。
学校文化园作文【二】
武术在其发展过程中形成了多种价值功能，这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目，它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中，自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容，形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值，但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2．1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段，技击的特性尤为突出，不管是格斗运动，还是套路运动，都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时，更注重养身，通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼，对外能利关节、强筋骨、壮体魄；对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动，调节内环境的平衡，调养气，改善人体机能，健体强身。普及武术，弘扬中华武术文化，通过习练武术，以及武德教育，增强青少年的自信心，磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋精神，健全和完善人的高尚道德品质，使人协调、自然、平衡、和谐发展，富有开拓性和创造性。
2．2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会，而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽，加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提，推动学生合作交往；以亲身体验为手段，鼓励学生创新实践；以民主参与为特点，培养学生自强意识。这种强调潜能开发，注重创新精神，增强动手能力，扩大交流和展示机会的教育手段，适应学生全面发展的需要。
2．3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想，并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育，提升了人文素养，注重了个人素质修养的提高，面对竞争保持良好的心态。同时，和谐是武术独特的价值取向，武术文化视人体身心和谐为真，人际和谐为善，天人和谐为美，和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育，使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓，感悟和谐之道。做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，学会关心他人，宽以待人，尊重他人，认真为他人与社会做出自己的贡献，实现自己的人生价值，为建立和谐社会奠定基础。
学校文化园作文【三】
??文化园作文在送走了金黄的天气，又迎来了大雪纷飞，气温逐渐下降，大地上一片枯黄。在远处，几片黄叶正悠然落下，进入大地母亲的怀抱。迎面吹来几阵微风，使人瑟瑟发抖。
早晨，几缕温暖的阳光从窗户外悄悄地跑了进来，照在身上使人有用不完的活力。于是，我们决定如果明天，天气和今天一样就出去爬山。我就开始准备明天的“工具”，可老爸却说明天“轻装上阵”，这一下我可发愁了。
天一亮，我就被拉上了”登山队”，由我们家庭四位成员组成。我们从家一直走到了雪峰，走过了“草地”，现在应该“过雪山”了。弯弯曲曲的盘山公 路上尽显出生机蓬勃。到了“雪山之巅”；映入眼帘的是，一座高大挺拔的大门，虽然没有门，但依然威武。看见园里一派生机，我迫不及待的走了进去只见园内， 青山绿水，绿草红花。在和外面的世界相比，这里真称的上是“世外桃源”。我不禁加快了自己的脚步，向园内迈进。
一进园便是一条交叉路口，我随便选了一条路走了。过去来到了一座桥上，只见那座桥上刻满了精细的花纹，护栏上雕刻着栩栩如生的生肖图。再向桥下 看去是一个深不见底的坑，让人心惊胆颤。再向远处望去，是一潭碧绿的湖水，远处几只白鹭在湖面上捋过，水面荡起的波纹仿佛大自然在有意欢迎我们去的到了， 再是鸟瞰这碧波绿谭就想是在万山之间镶上了一颗剔透的\'宝石。
我慢慢移动自己的脚步，不舍得离开了这座桥。在不知不觉中走进了森林，呼吸着新鲜的空气使人心旷神怡，走在森林深处，不时传来几声鸟叫。看着那 高大挺拔的树木，心里产生了一种敬佩。看着郁郁葱葱的树林，听着悦耳的鸟叫声，心中产生了对这种生活的向往。走累了，坐下来歇一会，看着风景如画的山川河 流怎能不让人留恋于此呢？古代诗人都向往这山清水秀的地方，如今我也来过了真是不枉此行。
这无限风景不能只停留在这一个地方，我只好恋恋不舍的离开了，我来到湖心亭，想起了武侠小说里的场景，我看到在对岸有人在结婚，看到新人脸上流 露出的幸福感染了在场的每一个人。我心中祝福他们“百年好合，快快乐乐”。想想在这种地方结婚不天长地久才怪，新人也太会选地方了。
学校文化园作文【四】
今天，刘老师带我们来到了远近闻名的董永七仙女文化园，让我们饱览了那里的美景。
一下车，我们就能看到一座高大而又古色古香的牌坊，上面写着古文字“天仙缘”
跨上台阶，走进大门，我们看见了几棵十分葱郁的朴树。
大树的前面，广场的中央，有一座汉白玉塑像，它有八九米高，我的个头还顶不到它的底座，上面雕刻着董永和七仙女的石像，他们俩手挽着手，一起笑着向前走，仿佛走向了幸福快乐的生活。
塑像的旁边有一条石板路，近看有一棵粗壮的.老槐树，传说这棵老槐树以前还帮董永和七仙女做过成婚的见证人呢！
走进长廊，我们看见那里有一些石碑，刻着董永和七仙女以前发生的快乐和悲伤的事情。
时间过得飞快，我们很快结束了这次愉快的文化园采风活动。
学校文化园作文【五】
??神木文化园作文美，我自以为见过不少，可当我真正踏入神木文化园时，被它的美丽震撼的那一刻，我才发现，我，原来太无知了。
也许老天爷知道今天我们要去旅行，一下子善心大发，把那下了几天的无休止的雨骤然停了，那万里无云的天是那么的晴朗，我们的心情是那么的愉悦。我们行程的终点站是神木文化园，对这神秘的未知，我可是期待极了，满脑子不停歇地想象着那儿的人事、物境，以至于我是怎样上的车我都忘了！
一个多钟头吧，车停了。我背上旅行包，下车了。车外的风光如此动人！门还未进，外边早已花团锦簇：红的、黄的、绿的、紫的，浓郁的花香随风飘送；妖娆的身段如此婀娜多姿。
许久，我才依依不舍地离开了她们，跟随大人们的脚步走进园内，那园林的美丽气息似乎早已迫不及待，一股劲地向我奔涌而来。门前，一棵横卧着生长身躯巨大的樟树跃入眼帘。这棵树距今已生长了2000多年，据说，这棵树是世界上最粗壮的神木！虽已倒下，却依然生命不衰！她的.树冠依然葱郁，像是一个天然的大帐篷，遮住耀眼的阳光。从树叶间筛下来的斑斑光点，蹦蹦跳跳地跑到了我们的身上和脸上。走着，走着，它逐渐消失在我们的视线范围里，可我是多想再多看她几眼，再抚摸一下她那历经岁月变迁，早已龟裂干枯的肌肤啊！
这神木公园，还真是个春意盎然的园林！瞧，这满园的万紫千红！有的含苞欲放；有的刚长出小苞；还有的早已盛放！她们一个个迷迷糊糊的样子，像是才被春儿叫醒呢！
园里的花儿美不胜收，看得我们应接不暇。如果说，刚才只是开场活动，那现在，才真是主题。我边走边感叹这花园之大。一抬头便有了更美丽的发现——那可不是玫瑰园吗？最珍贵的玫瑰在这儿竟有成百上千朵！她们是如此的娇媚，如此的妖娆，一簇簇一丛丛，争丽斗艳，香飘千里。
春天来了，桃花也开了，那粉嫩的花瓣儿鼓鼓的，柔柔的，像是只要轻轻一捏就可以掐出水来，可爱极了。微风轻轻拂过她的脸蛋儿，她笑了，笑得楚楚动人，美若天仙。
樱花也毫不示弱，她们在那翠绿的枝头悄然绽放，悄悄地加入到这迎春大军中。那种美，令人心醉。可她们终究是如此的娇嫩，自是经不起风吹雨打。昨天的一场春雨吹落了她们，落寞地躺在了地上，她们轻声地哭泣，多么让人伤感。我快步走了过去将其中几朵捡起，轻轻地放入袋中……
下午的游船活动刚要举行，这时老天爷竟又收起了笑脸下起了雨来，湖上的薄雾也重了几分。可这正合我意，在游船上向外看去雾蒙蒙的，小雨点儿调皮地嬉戏水中。湖边风景无限好，树儿柳儿都抢着与我打招呼！船上的人们则很轻松，聊着家常，谈着工作……
随着汽车的疾驰，神木文化园离我越来越远，但我的心依然牵缚在那明艳的春色中，这儿的一切将深深烙印在我的脑海中。
学校文化园作文【六】
我们坐车来到宣纸文化园。远远地，我看到附近好几处山坡上铺着一大片米色的东西，像给山打了一块大补丁。我很奇怪，那是什么东西?是布吗?不像，那好像是一缕一缕的。是草吗?也不像草那样黄。那是什么呢?我的\'心中浮起了一个大大的问号。
走进文化园，一位讲解员小姐笑容满面地走过来，领着我们一步步介绍。她先带我们来到几棵树前，讲道：“我们宣纸的制作原料不是竹子，也不是一般的树木，而是用我们宣城特有的青檀树皮，和本地沙田稻草按一定比例混合起来做成的。每隔三年，我们把青檀树的枝条砍下来，先用水煮，煮好后剥下树皮，铺在对面的山坡上，让它日晒夜露八到十个月，才把它们收回来。”我恍然大悟：哦，原来那“补丁”是青檀树皮啊!
下一步是挑选。这个工程非常浩大，完全靠人工将劣质的树皮和杂质挑出来。挑好后，将这些纤维用一个大木槌砸成一块块厚实的“毡子”。在下一道工序中，工人师傅用锋利的刀将“毡子”切成一小块一小块的料，再把它们放入一个特制的缸里，和着水用脚将它们踏成“泥”。这个缸从外面看不出啥稀奇，其实，它是一个圆底缸，只是缸底被埋在地下而已。然后将这些“泥”装进大布袋中洗一遍，就到了最神奇的一步。两位工人师傅将纸浆倒入一个装满水的大石槽中，用长竹竿搅合均匀，在木格子网上放一块竹帘，在水里左右一捞，揭下竹帘，嘿!就成了一张纸了!只不过这时的纸还不能碰，一碰就又变回了浆。这些纸被压出水分后，烘干，就成了一张宣纸了。
其实，这只是大概的工序，制作宣纸一共需要大大小小108道工序呢!可能正是因为宣纸制作工艺的复杂，一张正宗宣纸才会卖出40元的价钱吧!而且，它自始至终都没有添加任何化学物质，所以才能经受岁月的磨砺。
啊!宣纸!你是一个不朽的奇迹!
学校文化园作文【七】
学校文化是由学校全体师生不断创造的、以学校教育价值观念为核心的一整套观念、制度和行为方式的集合体。它是一个集体心照不宣的精神默契，是集体人格的沉淀。文化看似抽象，抓不住，摸不着，但它是精神的凝聚力，一旦形成．就无时无刻不让人置身于这种强大的文化取向氛围中。文化具有无穷无尽的创造力。先进的学校文化推动学校的进步，积聚多少厚重的文化力，就能创造多少厚重的学校辉煌。学校之间最大的差异是文化的差异．学校的超越首先有赖于学校文化力的提升。
学校文化力的.提升．首先在于丰富学校文化内涵。对于学校文化的理解，我们不能仅仅局限于简单的物质和精神领域，而应该拓展到一所学校中校长、教师的办学思想、价值观念、职业境界、学校制度、话语系统、做事方式等各个方面。
学校文化力的提升，同时在于追校文化特质。如果说，学校在各个时期的文化要素差别不大，那么，学校不同时期文化品质的差异就成为学校自身超越的主要标志。以我校的文化建设为例：
在管理工作中。我们确立了基于人、依靠人、为了人的管理思想，以人的价值实现为最终管理目的。在不同的管理维度中．管理中心以“人”为主，尊重人、关心人、培养人．开发人的潜力：管理哲学以“善”为主，把人看作是有待开发的潜力巨大的资源，看作“自我实现人”：管理重点以“内”为主，着眼于人的思想，依靠人文关怀等激励手段和工作本身的魅力调动、激活行为主体的内在需求和动力，间接地影响人的行为；管理结构以“平”为主，管理者和被管理者平等沟通；管理方式以“软”为主，依靠思想的交流、价值的认同、感情的互动和风气的熏陶。学校一切工作紧紧围绕一个“人”字展开。这是一种有别于传统的经验管理和科学管理的文化管理。
在教学工作中．我们确立了“让学生学一生有用的东西”的教学价值观念，着力当前，放眼未来，教“六年”，管“六十年”．既为学生的当下发展负责，更为学生的长远发展负责．让学生既有良好的现实发展状态，又有充满希望的未来发展可能，使发展当下与发展终身得到很好的统一，为人一生的发展和幸福服务。这是一种有别于应试教育的素质教育价值观念。
在职业态度上，我们引导教师将自己从事的教育工作，从作为谋生手段的“功利境界”，提高到作为教师责任的“道德境界”．上升到追求高效的“科学境界”，发展到作为师生共同成长历程的“生命境界”。
在学校制度上．我们建立了学校劳动分配与教职工的业绩、贡献挂钩，教师个人发展与学校发展相统一，充分体现“多劳多得、优劳优酬”原则，有利于调动广大教职员工积极性．提高教育教学质量和办学水平的劳动分配制度：建立了有利于拓宽选人视野，发现和选拔优秀人才，使一批德才兼备的优秀人才脱颖而出的人事制度。这两项带有根本性的学校制度的建立，极大地激发了学校的内部活力，加速了学校的发展。
名校的超越，就是要在这样一些思想观念、体制机制上取得新的突破，追求新的办学境界。
学校文化力的提升．关键在于实现学校的文化自觉。再好的思想、理念，如果仅仅说在口上，写在纸上，贴在墙上，而没有落实到行动上，那还只能作为一种口号或者标语。只有当先进的思想观念积淀在每个学校成员的心灵深处，流贯在每个学校成员周身的液中，并且外显在行动上，落实在工作中的时候．才能真正起到推动学校发展的作用。文化的自觉要靠教育的信念来实现。一所具有教育信念的学校，无论在什么情况下，都会坚守自己的教育理想，咬定青山不动摇，从而实现自己的超越发展。
