西夏历史作文【一】
在我工作的银座商城旁边，有座不起眼的小院子。每天，我都会从它门口路过。这院子虽小，在近代史上却有些份量，它的名字曾叫“育德中学”，现在叫“留法勤工俭学纪念馆”。这里走出过不少近代史上的风云人物。
留法勤工俭学的发起人，是名门之后，叫李石曾。他的老子，是晚清大佬李鸿藻。
可能会有人误会李鸿藻和晚清另一位大佬，曾在保定府坐任直隶总督的李鸿章有什么缘关系。两人的名字就一字之差嘛。不过，两人虽同朝为大官，名字仅一字之差，却没有任何缘关系。李鸿章是安徽合肥人，李鸿藻是河北保定人。两人不仅没缘关系，反而是政治上的敌对关系。
众所周知，李鸿章是晚清“洋务派”的大佬，洋务运动的主导者。李鸿藻呢，有个外号叫“青牛头”，这名号一是形容他性子犟，二是因为他是“清流派”的大佬，取“清流头”之谐音。两派之间，理念不同，攻讦不休。“清流派”后来被笼统地称为顽固派，洋务运动有句口号“实业兴邦，空谈误国”，后半句就是针对他们而发。
老实说，李鸿藻们在那个年代还紧守程朱理学那套思想，确实是抱残守缺，是以他后来的名头远不及李鸿章响亮。不过，历史上每个变革的年代，总难免会有守旧的人，而且他的个人操守很好，不然也得不了“青牛头”的名号。《清史稿》称他素有清望，当时的名声实不下于李鸿章。
李鸿藻后，谥号“文正”，是历代文官的最高追求。不要以为这只是虚名，这实是从前的文官体系中最高级的名位。
“文正”，起先是为“文贞”。唐代名臣魏征、陆象先、宋璟的谥号都是“文贞”。 北宋承唐代风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，“文贞”才改为“文正”。宋代谥号为“文正”的文官中，最著名的当属写下千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。
宋仁宗的授业老师夏辣后，礼部拟溢为“文献”。出于对老师的感念，宋仁宗随手改为“文正”，却遭到大臣的抵制。司马光表示“ 文正是谥之极美，无以复加。”大臣们也认为夏竦的品行不足以配“文正”之谥。最后，“文献”也没得到，夏竦被谥为“文庄”。
据说，明代重臣李东阳弥留之际，大学士杨一清去看望他，见李东阳为谥号担忧。杨一清就向他表示，他后给他的谥号为“文正”。垂的李东阳竟激动地起身叩头谢恩。可见谥号“文正”之难得。
有清一代二百多年，谥号为“文正”的，仅八人。李鸿藻之前一位，正是大名鼎鼎的中兴名臣曾国藩。李鸿藻能得谥为“文正”，可见他当时的声望之清、之重。
西夏历史作文【二】
和煦的春风拂面吹，天天心情愉快悠闲，过着无忧无虑的生活。这多么美好，可这一切是谁带给我们的呢？是——那些革命烈士。
在四月里的一个风和日丽的上午，伴随着缕缕温暖的春风一起徒步去济宁烈士陵园纪念那些逝去的英雄。路程听起似乎很遥远，但如果在地图上看，这路程微乎其微，比起烈士，这点走路之“苦”算什么？
离烈士陵园越越近了，一点点沉重严肃的气息渐渐向我吹，此时我的心在忽而加速地跳着，忽而平静下。到了，到了烈士陵园。一个悲凉，肃穆的地方，没有人在说话，都在静静地看，静静地想……
从宣传架的缝隙里，我看见了那成群、整齐的逝去英灵的坟墓，不知有多少无名有名的年轻人在此地长眠。要走进去这墓地时，我实在不忍心踩在英雄所埋葬的地方，不想去打扰他们，经过了一段思想斗争，才轻轻地踏上了那片热土。
平静地走到一个无名英雄的墓前，沉重地把一株弱小却又挺拔的小白花摘下，慢慢地插在上面，庄重地鞠了三躬，在心里默默地祝愿。泪水立刻就充满了我的眼眶，忍住，只让它在眼中打颤。
看着一个个坟墓，我在想：在中国这方热土上不知有多少仁人志士，为了民族的解放，国家的独立和人民的幸福，抛头颅洒热，谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇。是他们的生命换了中国繁荣的今天，是他们的鲜染红了遍地的桃花，是他们的顽强维护了祖国的领土。我们怎能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗？我们怎能忘记一张张曾经鲜活的面容?静静的追思，深深地缅怀，把最深情的思念，最崇高的敬意寄托在这小白花中，让它陪伴在烈士的左右。
中国因为有了他们而挺直了脊梁，向世人证明中国不会倒下，永远都会屹立于世界之林。
要铭记这段历史，好好学习，天天向上，让祖国更加繁荣富强……
西夏历史作文【三】
在宋朝时期，中国西北部有一个重要的西夏王朝（1038～1227年），自称大夏国，少数民族党项羌是其主体民族，前期与北宋、辽抗衡，后期与南宋、金鼎立。由于关于西夏的汉
文史料极度匮乏，使后世研究西夏史的专家们深感困难。
西夏经历十代帝王，最后亡于蒙古。党项族在元朝被称为唐兀，属色目人，经明、清而融合到其他民族之中，其文字随之亡，文献典籍渐被湮没，西夏历史文化更加模糊不清，后人称之为神秘的王朝。而破译亡的西夏文字就成了研究神秘西夏历史的关键所在。
西夏文诞生于西夏政权正式建立（公元1038年）前夕。雄才大略的西夏开国皇帝李元昊，出于统治的需要在自己登基之前下令，由富有才华的大臣野利仁荣来主持创制自己国家的文字西夏文。野利仁荣很快就完成了自己的使命，而且一下子就创制出6000多个单字。这种被今人称作西夏文的文字，在西夏国里却被尊为国书，具有很高的地位。它不仅在公文中使用，而且被用来翻译经典著作，在民间交往中更是得到广泛应用。可以说，在西夏政权存在的190年中，西夏文几乎是无处不在、无所不用。就是在公元1227年西夏政权灭亡之后，它还被继续使用了相当长的一段时间。
这种未知的文字在1870年被英国人伟烈考定是12世纪金朝创制的女真文字。12年后，法国学者德维利亚判定此种文字不是女真文，怀疑它可能是西夏文。又过了13年，他再次撰文论述这种文字为西夏文，但仍难决断。其实在此之前，中国人早已能识别出西夏文。清朝著名西北史地学者张澍，于嘉庆甲子年（1804年）在家乡武威养病。发现一块通石碑，这通石碑就是有名的《重修凉州护国寺感通塔碑》。张澍的这一偶然发现使这一重要文物重现于世，也使久已亡的西夏文开始又为世人所知。
20世纪中国在历史文献方面有几次重大发现，这些发现使人文科学很多重要领域有了重大突破，如殷墟甲骨、敦煌石室文书和大量简牍的发现。然而还有一项重大发现应引起学界的.足够重视，那就是上世纪初在西夏黑水城遗址出土的珍贵西夏文书。
1909年6月，科兹洛夫率领考察队进入黑水城遗址。考察队员打开了西城外的一座佛塔，塔内从上部到基座摞满了大量的文物、文献，他们似乎找到了一座古代的博物馆和图书馆。这些意外发现的珍宝被运到圣彼得堡，现分藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所和爱尔米塔什博物馆。
网友叶草在转发的帖子中讲述了这样一段故事。1962年，我大学毕业后考入中国科学院民族研究所，成为中国第一名西夏文研究生。我始学西夏文时，西夏学专家们在6000多西夏字中能知晓字义的不超过一半，西夏语语法也有很多关键问题未得解决。文革中我被下放到河南干校。1971年我便乘探亲之机，将过去出版的北京图书馆馆刊《西夏文专号》带到干校。从此开始了了我的西夏文研究之旅。1976年，我和同事考察西夏故地，历时3个多月，考察了不少西夏故址，见到了很多西夏文物、文献。其中黑水城遗址是重要一站。当我们离开这个令人陶醉的古城时，更加挂记藏于圣彼得堡的大宗西夏文献和文物。我在1983年出版《文海研究》，使西夏文字绝大部分得到解释，提高了西夏文的释读水平。不谙悉语法，仍难翻译西夏文文献。我发表了数篇研究西夏语语法的论文，提高了自己翻译西夏文文献的能力。由于西夏文字和西夏语法认识水平不断提高，经几年努力，1981年我发表了国内第一篇没有现成译文对照的长篇西夏文文献的论文，西夏文不再是难懂的天书。
通过国内外几代西夏学专家的不懈努力，对多种西夏文文献的成功解读，那段鲜为人知的西夏文化、社会场景不再模糊和神秘，在我们的脑海中逐渐变得清晰、鲜活起来。
西夏历史作文【四】
喧嚣，浮躁的现代生活让我们逐渐失去历史，失去事物的源头，无论是我们的衣食住行，还是我们的行为举止，无不受到历史的影响，无不影响着未来。让我们暂时安静下来，静静地聆听历史的回音……我就从我们家的交通工具说起吧：记得爸爸给我讲过他的童年，所有的交通工具就是步行。等到他参加工作了几年，才买了一辆“永久牌”自行车，自行车见证了他和妈妈的爱情。
2003年，我出生了，随着生活水平的提高，家里也渐渐地富裕起来，刚出生时，我拥有了一辆婴儿车；半岁左右，我有了自己的第二辆车——学步车；三岁时，我有了自己的自行车（小孩骑的，前面有一个轮子，后面有三个轮子）我的童年也就是伴着这几个车子长大的。随着我年龄的增长，摩托车、小轿车慢慢刷新着车子在我家的变革……
的确，随着经济的发展，我们的生活水平不断提升，但是历史带给我们的传统，历史带给我们的基础，我们不会忘记，我们也不能忘记。这是我们作为炎黄子孙的责任，亦是义务。
纵观古今，历史的沿革，社会的变迁，足以构筑一个历史的画廊。在这个画廊里，我们可以清晰的看见社会发展的足迹，听见社会前行的足音。无论其所谓信仰何如，其成功与否的内在动因，都是人们为追求更好的生存条件和权利的结果，只不过伴随科学的演变和社会物质的不断富足，人类对“生存”的内涵的理解越发地丰富而多彩，同样也就铸成历史的美丽与繁荣。
作为一名中国人，我们的言谈举止，都渗透着中国的气息，而这些气息聚合起来，就是完全属于我们中国人的性格，就是一个民族的特质。而这些所作所为，就是我们历史的精华，我们中国五千年历史遗留下的沉淀。
西夏历史作文【五】
我对片中的一众男演员还是挺满意的，从形神到表演都可圈可点，要给个整体赞！
可那些女演员我很不以为然，完全就是一票模特，外形上没一点西域民族的特征不说，举手投足也夸张做作，更不要说表演了。走台回首摆pose放媚眼，有木有？小妹妹夹着胳膊拉玩具弓箭，有木有？小丫头嘟着小嘴耍脾气，有木有？这就是影响了历史的女强人？！难道这是纪录片版的小燕子和武媚娘？为什么男女演员会差距这么大？导演那边那边我都懒得说了，看看评论我就释然了，什么影视都要考虑大众收视趣味啊，历史专题片，也得照顾爱看美女的俗人嘛！
再说另一个大槽点：占了片子至少四分之一的武打镜头！没错，就是武打！我知道，导演肯定看过30多年日本人拍的《敦煌》，自知没有财力和资源去再现那样波澜壮阔严谨还原的战争场面。但不知道导演是否仔细钻研过央视9套反复播放的《拿破仑入侵俄国战争》和《苏联卫国战争》这两部战争纪录片？人家老毛子用很少量的演员、摄影棚绿幕摄影、后期电脑合成也可以做出很牛逼的效果嘛！当然我也知道，中国影视人还是爱影视城、群众演员那一套是为什么，经济原因呗！
除去这些，基本上我还是满意的。不过要强调的是，厚重、严谨的文史资料与众多文史专家学者的学术研究才是此片成功的最大功臣。这套专题片最大的价值正在于此，至于影视再现。我觉得把日本人拍的《敦煌》和《丝绸之路》重新剪吧剪吧替换掉我吐槽的那些，真的会艺术化多了，这个遗憾只能留给未来多少代的中国影视人了。
