四月八甘肃作文全文【一】
四月八日 民间以是日为牛生日，耕牛息耕一天。为让耕牛不被蚊子叮咬，养牛的农家家家要做乌饭脑喂牛，以乌饭叶渍水浴牛，并以鸡蛋、黄酒、糯米饭等喂牛，有备耕之意。牛角扎红花志庆。
农家以乌饭汁作饭，或制乌饭麻糍。乌饭麻糍与普通麻糍的制法完全一样，原料稍有不同。乌饭麻糍是用乌饭脑①捣烂沥汁浸透的糯米炊熟，再放到石臼里用石锤充分捣韧，然后在台桌上铺上一层松花粉防粘，再用干面杖压滚成薄片，最后切成方形小块，通常呈条片状，外沾松花，色香味俱佳。中裹豆沙成卷者特佳。乌饭脑，俗名叫山草米脑，长在高山上，因色红形如茶叶，也有人称其为红茶。据有关资料记载，乌饭脑清凉解毒助消化，食后液中留有一种驱蚊异味，蚊子不敢来叮咬。
民间又有以赤豆或豇豆等和米作饭，称“苍蝇饭”。
四月八甘肃作文全文【二】
人们都说“桂林的山水”是天下最美的山水，可我却说”天马湖的山水”是世界上最美的山水，那里一年四季都很美。
春天，湖面上的冰雪化了，湖面像一面大镜子，小鹿在天马湖边散步，有的俯下身子喝水，有的侧着脑袋欣赏自己映在水中的倒影。
夏天，雨水多了，湖面也宽了，碧蓝碧蓝的真像一块蓝宝石，小草像绿色的地毯。最美丽的`就算火烧云了，从东边到西边都是红彤彤的，真像天上着了火一样。
秋天，鱼虾到处都是，渔民们架着小舟，到天马湖里捉鱼虾，这回鱼虾们可倒四辈子大霉了，吓得四处乱逃，但还是逃不过渔民们的手掌心，太阳下山了，渔民们满载而归。
冬天，湖面上结了冰，那晶莹剔透的冰简直就是透明的，又下起了鹅毛大雪，这一场雪把田野·山坡·房子都披上了银白色的冬装。
四月八甘肃作文全文【三】
根据历史资料记载，居住在湖南省吉首市一带的苗族“四月八”文化节的发源地是湖南省吉首市矮镇家庭村。追溯“四月八”节日的来历，前辈们说我们的寨为什么叫家庭寨(解放后改寨叫村是有典故的。
二百多年前，有一对青年男女冲破封建社会家庭包办婚姻的枷锁，自由恋爱，他们躲进深山，以打猎为生，四月八日这一天他们来到荒芜人烟的“比够”山顶上(现在的家庭村，他们跪拜天地，星星作证，从那天起他们结为夫妻，开荒种地，男耕女织，生儿育女，过着与世隔绝的生活。
两百多年以后，发展成现在的家庭村。到他们年过花甲时，儿孙满堂，生活幸福美满。为了纪念他们来到“比够”山，开创新生活的这一天，每逢农历四月初八，他们就邀请四面八方的乡亲，在家庭村一个名中叫“达花”的山坳上，载歌载舞，举行各种各样的庆祝活动。后来，就演变为湖南省吉首市一带苗族“四月八”节日了。由于这里一个村就是一家人，被当地人叫作家庭寨，这个名称一直沿用至今。
四月八甘肃作文全文【四】
天马湖在武威城东面，是杨家坝河滩改造而成的人工湖，数十里公里的湖岸边游人不断，人们或在河边拍照留影，或沿提散步，静心享受着美景，清水清凌凌，一湖碧波，给炎热的夏日带来阵阵凉意，不仅为武威增添了一道靓丽的风景线。
傍晚，天空已经是灰蒙蒙的，这时，就像是几颗星星落下来，在对我眨眼睛呢！接着，路上的路灯，车灯也争先亮起来，整条路顿时灯火通明，一盏盏灯就像一只只萤火虫在空中飞舞。等天空完全暗了下来，霓虹灯也亮了起来。这下天马湖仿佛穿上一件闪亮的新衣服，一盏盏霓虹灯千变万化，一会儿红，一会儿绿，一会儿半紫半黄，真是五光十色，还有那变幻无穷的形状，又像彩虹，又像鲜花，好比那衣服上美丽的花纹。一条条公路，一片金光，像是一条条彩带，真是美丽无穷。
天马湖的美景为武威城平添了几分诗情画意，多了一缕醉人浪漫，为武威建设西部加上了浓墨重彩的一笔。
四月八甘肃作文全文【五】
8月13日晴
旅行地：张掖
“一眼七彩丹霞，天下群山无色”。丹霞地貌是喜马拉雅造山运动形成的断层和褶皱，主要成分是砾岩和砾石，主要颜色有红褐色、丹褐色，红的似火、粉的似霞，白的似雪，黄的似金，银的似钢。远看气势磅礴，近看包罗万象。移步换景，能看到七彩云霞、大扇贝、众猴拜僧等景象。
8月14日晴
旅行地：嘉峪关
天下第一关，内城小，草木茂盛；外城大，草木稀疏。城内的文昌殿是歇山顶，顶上有青龙，两边雕刻着精美的窗花。当时，为了建明长城，官府让工人们建造时不能多砖，也不能少砖。等长城建完后，还多了一块砖，最后，工人们把它放在了一个石壁的中间，被称为“最后一块砖”，体现了我们的先人高超的建筑技术。
8月15日小雨
旅行地：敦煌鸣沙山
很幸运，在干旱少雨的敦煌，因为我们的到来迎来了今年的第二场雨。伴随着雨点声，我兴奋得来到鸣沙山景区，走进景区，看见一望无垠的沙漠，不远处有一座高耸入云的山，它就是“鸣沙山”。远远地听见悠扬的驼铃声在鸣沙山的朔风之中，回头一看，发现一只只骆驼排成一队，浩浩荡荡从山中经过，骆驼脖子上的铃铛叮当作响。
傍晚下着雨，很冷，妈妈躲在亭子里已经冻成一团，我和爸爸登上了鸣沙山，看到了传奇的月牙泉，体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，我拿着爸爸的手机拍下了照片。下山的.路好走多了，不到五分钟，我们就从山顶狂奔到山底。
8月16日：又见敦煌
旅行地：敦煌莫高窟
发现敦煌的是一个僧人叫乐僔，他看到佛光四射，感觉神灵在召唤，于是开始在此处修行，建造洞窟。敦煌莫高窟体现了佛教、道教等多种思想，人们来到这里看壁画，了解历史、音乐、建筑和服饰，我们的古人很有智慧，真是不可思议。在来莫高窟之前，我听妈妈讲起敦煌的历史，当时我很痛恨那个把经书卖掉的王圆禄，可听完讲解员的解释，原来敦煌壁画被盗是历史的原因，王道长还把卖掉经书的钱用来修缮洞窟。我希望流落在国外的壁画能回归中国。
8月17日：茶卡盐湖雨
青海因为地理原因形成众多湖泊，而我印象最深的还是天空之境—茶卡盐湖。茶卡盐湖广袤无垠，但是并没有看到湖水和天连成一片，也许是我把杭州的台风带到了青海，天空下起了蒙蒙细雨，远远看去一片灰白色。走在路上，发现脚底越来越滑，低头一看，并不是沙子，而是像冰晶状的盐粒。虽然很遗憾，但是看到了雨中茶卡盐湖的另一个样子，也特别有意思呢。
四月八甘肃作文全文【六】
除夕之际，王磊光不断接到朋友、以前学生的电话，他才知道自己的返乡笔记在这个春节火了。这是他没有预料到的，他感到不安，也不能理解：“我很少去看别人的评论，因为在我看来，这只是一个媒体事件。”
事实上，这是王磊光应邀为2014年2月举办的“我们的城市论坛”所写的一篇演讲稿。他反问南都记者：“你有没有发现这篇文章就像一个提纲?很多内容和细节没有展开。”春节前，上大现代文学研究所副研究员罗小茗告诉他，媒体有意发表其返乡手记，王磊光答应发表。当时的题目仅是《近年情更怯》，最终见报标题为《一位博士生的返乡笔记：近年情更怯，春节回家看什么》。因此，他把返乡手记爆红的原因归于媒体的传播。
王磊光这篇笔记也获得了自己的导师———上海大学文化研究系教授、主任王晓明的称赞：“分析很真切，文化研究的视野开始有点形成了，好!”博导王晓明表示，读了返乡手记最后一部分“知识的无力感”，也同样感到心情沉重：“从现代早期到上世纪90年代，从农村出来到城市的人，总体上是能够以自身的生活和精神状态让其他没有这个机会的人信任‘求学是人生正道’的，有这个信任在，城市里的进步力量反哺乡村的可能就存在。但现在的情况，似乎越来越像80年代晚期90年代初的上海：出租车司机每月赚1400元，当得知我一个大学副教授每月才600元的时候，很同情地看着我：‘算了，下海吧!’”
四月八甘肃作文全文【七】
我国浴佛的日期，古来即有多种的说法。在古印度，浴佛并不专在佛诞生日举行，例如唐义净所译《浴佛功德经》即只称日日澡沐尊仪，可获得大利益，并无固定日期。浴佛传入中国，情况则有所变化，逐渐固定在佛诞日浴佛，北朝多于四月八日浴佛。据《岁时杂记》称：“诸经说佛生日不同，其指言四月八日生者为多，……故用四月八日灌佛也。今但南方皆用此日，其后宋都开封诸寺，多采用四月八日浴佛。”另《东京梦华录》卷八亦说：“四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰‘浴佛水’。”及至元代，著名的《幻住庵清规》和《敕修百丈清规》均定四月八日为释迦诞辰，这样中国佛教才算有了统一的浴佛日期。
午时，寺院举行浴佛议式。僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，饶钹交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌，以求施利。
四月八日，民间善男信女纷纷携活物至寺院放生;
旧时，农家还以此日风向占卜谷价。谣曰：“南风吹佛面，有收也不贱;北风吹佛面，无收也不贵。”
四月八甘肃作文全文【八】
【鹬蚌相争寓言故事全文】
赵王将要去攻打燕国，苏代为了燕国，去劝谏赵惠王说：“我这次来的时候，（我）经过易水，（看见）一只河蚌正张着壳晒太阳。有一只鹬鸟，伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌连忙把壳合上，紧紧地钳住了鹬鸟的嘴。鹬鸟就说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有蚌了。’河蚌也就说：‘今天不放开你，明天不放开你，就有鹬了！’两个谁也不肯放。打鱼的人看到了，就把它俩一齐捉去了。现在赵国要去攻打燕国，燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害。我担心强大的秦国乘此机会，坐收渔翁之利呢！所以（我）希望大王好好地考虑考虑。”
惠王听了，说：“对啊！”便停止了（攻打燕国的行动）。
【出处】
欣赏评点出自《战国策·燕策》的寓言故事“鹬蚌相争，渔翁得利”，说的是双方相争持，让第三者得了利。这个故事说明看不到真正的敌人，就会给强敌制造有利的机会，给争执双方带来灭顶之灾。选文中讲的是当赵国将要攻打燕国时，著名说客苏代为了燕国的国家利益，挺身而出，去劝谏赵惠王，苏代用“鹬蚌相争，渔瓮得利”的`故事，委婉地道出赵国攻打燕国可能给燕赵两国带来的巨大灾难，希望赵惠王审时度势，纵观战国风云，权衡利弊得失，三思而行。面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王，苏代不是直陈赵国攻打燕国的是非对错，而是巧用寓言故事来说理，不仅展示了他过人的胆识，而且展示了他高超的语言艺术。
鹬蚌相争渔翁得利：蚌①方出曝②，而鹬③啄其肉，蚌合而箝④其喙⑤。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有鹬。”两者不肯相舍，渔者⑥得而并禽⑦之。
【寓意】
“鹬蚌相争”是战国时谋士苏代游说赵惠王时所讲的一则寓言故事。
当时赵国正在攻打燕国，苏代认为赵国和燕国争战不休，不过是“鹬蚌相争”而已，必定让秦国得“渔翁之利”。
今天这篇寓言告诉人们，在错综复杂的矛盾斗争中，要警惕真正的敌人。
