三元一元作文是哪个地方考的【一】
最近，又重新读了施泰纳的儿童教育学书，对他提出的三元四体又有了新的感受。
三元（意志、情感、思考）和四体（物质体、生命体、情感体、我体）是互相交织在一起的，虽然把人的发展划分成了四个大阶段，但是每个体生长的阶段都又包含三元的阶段成长。
对于孩子成长教育来说，施泰纳提出了意志→情感→思考的大方向。作为成年人，我一度认为自己必须从思考出发，一直也理解不了什么是意志，一切的情感自己也求不来情绪也化解不了。
但是最近的好多事情，我慢慢领悟到了一种新的关系。情感是在做事情的过程中，自然而然地生长出来的，当然也会自然而然地亡消失，就看你如何对待它的方式了。施肥浇水，它自然丰茂，无视轻视，它极速枯萎。
这个做事情，就是自己意志的体现。我现在把自己的思想言语话，就是自己在思考的体现。通过对情感情绪感受等等的自我觉察，以情感情绪感受为原点，在做事情的过程中不断调整，不断思考，创造出一个自我保护的空间。
随着这种体验感不断增强，自我存在感也越来越强，做事情的行动力也提高好多，思考的高度深度也增强了，进而反过来思考的言语话不断地加强自己的三观，观念的'东西慢慢地和自己真正的融为一体，不再脆弱到随时怀疑随地打破。
也就是说，我现在对三元四体的认知顺序做了调整，情感→思考→意志→情感→思考→意志。面对一件事情，我先去感受自己觉察自己，对自己感受到的情感，特别是消极的情感情绪，一定要勇敢地面对他们，【虽然有却当做没有一样，我认为是不对的】，在尊重自己感受的基础上，去思考去行动。
允许自己的情感可以生长可以消亡，自己整个人自由了好多。情感是自己活在当下的那个【当】的点。感受它，尊重它，陪伴它，浇灌它，与它共生长。
三元一元作文是哪个地方考的【二】
今天，妈妈给了我一元钱，我没舍得花，我就把它捧在手里。突然，从钱里蹦出一个小精灵，他说：“你可以实现一个愿望，你想实现什么愿望呢？”我说：“我想变成一元钱。”小精灵说：“我让印钱的工人把你制造出来。”
果然，第二天我变成了一元钱，我先在一个公司的老板那里，他把我放进了一个箱子里，里面有好多朋友，我和他们在一起玩得很开心。过了不久，我到了别人的手里，他们家的孩子买了一支笔把我又送给了商店。然后有个人买东西，商店老板就把我找给了那个人……我在许多人的手里转了很多次，我的身上不仅脏了，而且有了很多折印，甚至贴了一张胶布。
有一天，有一位妈妈把我给了她的孩子，她的孩子不懂事，就把我给撕了，现在我已经不在这个世界了。
我是一张钱可真不幸啊，因为在别人的手里转来转去，我的身上长出了很多皱纹，最后又被撕成两半了，我呼吁人类不要再撕钱，要爱护人民币。
三元一元作文是哪个地方考的【三】
突然，听到妈妈的'声音，“想去出海捕鱼的同志请到这边来，请到这边来”，我就飞快的跑过去，赶紧上了渔船，渔船载了我们一行十几个人开开心心向大海进军，开始的时候大家高兴极了，吹着海风，看着风景，拍着照片，大海真是太壮观了，一望无际，水面上偶尔飘着几艘渔船和几条大鱼，过了一会儿，大家都晕了，没有心情笑了，后来就回来了，抓上来大部分都是螃蟹，只有6条鱼，我们到渔民家烧起来吃了，刚抓上来的鱼虾、螃蟹真是新鲜啊！味道好极了！有一只螃蟹非常的大，本来我想一个人吃的，后来妈妈分了一半给别人，我对那个吃了半只螃蟹的人，是羡慕嫉妒不恨，为了这个美味，我下次还想出海捕鱼。
三元一元作文是哪个地方考的【四】
我是一个刚刚从金钱制造厂出来的一个一元钱硬币，我的心情十分的激动，我不知道自己将会有什么经历，会是谁成为我第一个主人。 忽然，我的眼前一暗，就不知道之后的事情了。
当我醒来的时候，发现我在一个青年人的手中，他把我使劲地向上抛，我真是吓坏了，终于——他把我给抛丢了。过了许久，一个老人发现了我，他把我放进自己的口袋，忽然，我在他的'口袋中听见了一个小孩的声音，原来是他 的孙子，这个老人把我交给了他，孩子的手紧紧的握着我，他来到了一个小卖铺，买了一根雪糕。就这我又到了一个中年人的手中，中年人把我发入了一个木箱中，我静静的等待着我的下一个主人，过了一会儿，中年人打开了小木箱，把我和几张纸币找给了一个小女孩，小女孩很漂亮，她看起来似乎很文静。回家的路上下雨了，有个骨瘦如柴的老婆婆在向大家乞讨，可是始终没有人肯施舍给他，小女孩一感动，就把我交给了这个乞丐，这一个举动感 动了所有的路人，大家纷纷拿出钱来给了她。之后，老婆婆把我拿去买了一块葱油饼，可是因为卖葱油饼的人手一滑，我便滚到了一个下水道。
“啊——啊”，妈妈闻声 到 了我 的床边，问我出了什么事，原来这是一场梦啊，我擦掉了冷汗，继续睡觉了， 希望下一个梦是个好梦！
三元一元作文是哪个地方考的【五】
这是我在一本杂志上看到的问题，如果是你的话，你该如何回答？
一部份人应该会选择让火车改道，开过那条废弃的铁轨，为了救更多的孩子，只好让一个小孩牺牲。正所谓的“牺牲小我，完成大我”的精神，而且在出于道德和情感，也应该那样做，还不错，一个自我牺牲主义的人。
但是，在对于那个在废弃的铁轨上玩耍的小孩来说，是多么悲惨的命运！只是自己隋便地在一个地方玩，却把自己的生命给玩完了！
于是，便有一些“反动派”为了同情那个在废弃轨道上的孩子，作出了让所有人都无法接受的.选择，让那群孩子的生命换来那个孩子的生命。事实作证，这是不可行的。
这时，又有一些比较聪明的人说，他们会想办法让火车停下来。这个方法看上去还不错，但是，紧跟着又有一大串问题蹦出来了。在这种紧急的情况下，有什么直接又干脆的方法可以让火车停下来呢？即使停下来了，你又一定要跟火车司机说明情况，还要做其它一些小问题的调整，那就会浪费一段时间，如果这列火车的来回时间出了差错，那又会造成多少人的不便呀！所以，这个方法也不是完全行得通的。
就在我们看似全面地分析这道题时，许多人矛盾了。而且，在这当中，我们忽略了一个小问题，那就是——那个在废弃轨道上玩耍的孩子的决定是正确的。也就是说，那个孩子认为，在废弃的轨道上玩耍，火车是不会使过来的。他选择了一个安全的地方玩耍。
然而，这两种处境每天都在我们身边发生，少数人往往要为多数人的利益作出牺牲，即使多数人是错的。
但是，公众的利益应该以怎样的原则去维护？是保护错误的大多数？还是站在正确的少数人一方？这是一个让理智和感情相互交织，相互斗争的难题。而解决这个难题的最好方法就是遵从规则，这不但维护了公众利益，更重要的是，它可以避免人们今后的错误。
回到那个问题，出题的批评家朱力安说，他不会让火车改道，让火车按正常轨道行驶。因为在正在使用的铁轨上玩耍的孩子会很警觉，在听到火车的汽笛时就会很快跑开。而如果让火车改道，那个孤独的孩子会必无疑。因为他认为，火车是绝不会从那条废弃的轨道上经过。
