以学习为基筑创新之魂的作文【一】
“贵在独创”，这是千百年来世人总结出的毋庸置疑的真理。一切都是创新之产物，我们的伟大事业需要层出不穷的革新家。那种陈陈相因的经验主义和教条主义者再也不能在革命队伍中存在下去了！
清代有两个书法家：翁方纲和刘石庵。翁方纲一生研究欧阳询、虞世南书法，讲究笔笔有来历。刘石庵则在刻苦钻研古人书法的基础上大胆创新，成就超过了翁方纲。
翁方纲有个侄子拜刘石庵为师。一天，他问叔父，对他的老师的技艺作何评价。翁一笑：“去问你老师，他哪一笔是古人的？”刘闻后也微微一笑：“我有自己的书体，何须古人之笔？去问问你叔叔，他哪一笔是自己的？”
“哪一笔是古人的？”
“哪一笔是自己的？”
这两个截然相反的问题，鲜明地体现了两种不同的审美观。一种，是只求继承，不讲创新；另一种，是在继承的基础上推陈出新。哪一种正确呢？很显然，我们要的是创新！
人类的历史，就是创新者的历史。几十万年前，未开化的人类茹毛饮，过着艰难困苦的生活，要是没有发明钻木取火的燧人氏，构木为巢的有巢氏，勤勉耕作的神农氏，人类能摆脱黑暗与寒冷的以往而进入光明与温暖的时代吗？要是原始人没有第一次拿起木头、石块，他们的后代——我们，如今与牛、狼、羊又有什么区别呢？
在科学史上，从亚里士多德的运动观、托勒密的天动说，到伽利略的自由落体理论、哥白尼的地动说、牛顿的万有引力定律，到现代爱因斯坦的广义、狭义相对论，这不都是科学上由浅而深，由近而远，由低级到高级的一个个新突破？要是科学家们没有这种敢于怀疑、敢于创造的精神，我们的现代科学，会有这样的成就吗？
这一切说明，整个自然界，整个人类社会的`历史，就是以新代旧、先进战胜落后的发展过程。那些因循守旧、抱残守缺的人，必将被时代的潮流所淘汰。
这是为什么呢？因为人类的劳动过程，是生产经验不断积累的过程。人们在总结经验的过程中，逐步认识到还有更有效的劳动方法，于是产生了创新的动机。将其付诸行动，就是创新的过程。从积累到创新，是从量变到质变的过程。随着量变的不断进行，质变的完成势在必然。
当前，我们面临着四化建设的艰巨任务，尤其需要敢于向腐朽的旧框框挑战的创新者。因为四化建设是一个纷繁复杂的创造过程，其中有许许多多我们所不曾料想到的新问题。这些问题在党和国家的历史上从来没遇见过，无经验可循，怎么办呢？这就需要我们去开创新的道路！
那么，如何创新呢？歌德说过：“壮志与热情是伟业的辅翼。”只有胸怀壮志，才能不被既成事实所限而坐井观天，而是充分认识到自己为人类、为科学事业而献身的使命，力超群雄，追求天外之天。
其次，要有勇气、胆略和浪漫的幻想。要敢于怀疑、敢于批判前代伟人们的不完整乃至不正确的结论，敢于“班门弄斧”。要不怕失败的打击，不怕社会舆论的冷嘲热讽。前人的结论是在他们当时的生产力和社会条件下作出的，随着社会的进步，“新竹髙于旧竹枝”的后来居上的现象乃是历史发展的客观规律。向前探索的人遭到社会舆论的打击，往往是因为他们的理论与实践突破了旧观念的束缚，触动了教条主义者们的金科玉律。哪一次科学和社会进步没遭受过打击？可这些打击算得了什么？
雨果说过：“任何东西都没有像大胆幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。”爱因斯坦也说：“没有想象力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。”从这里，我们可以清楚地明白想象力的作用。
此外，创新还需要坚忍不拔的毅力和冷静的头脑。素福克勒斯说：“伟大的事业不是一蹴而就的。”创新的过程也是自我学习的过程，哪容半点浮华不实呢？
莎士比亚说过：“第一个形容女人像花的人是聪明人，第二个这样形容的人是傻子。”这句话，永远值得我们深思！
以学习为基筑创新之魂的作文【二】
在中国历史文明发展的几千年中，公元前的春秋战国时代，诸侯争霸，天下扰攘，列强瓜分，百姓罹难。封建专制极其残酷，于是才有诸子百家的并起，纷纷为乱世之秋开出太平药方。诸子其实就是职业的师者，游历天下，私人讲学，坐而论道，并且各有数千追随者。虽不是谁任命的老师，但是诸子循循善诱，谙通育人的风格，个个堪称教育家。在给后人留下的经典中，虽只有吉光片羽的箴言，却也是弥足珍贵的古训，有些现在还在沿用。孔孟之道，我们的课本中一直在读，现在家长教育孩子以了解国学知识为荣。孔夫子被尊称为“万世师表”。如果教师不能为人师表，做到言行一致，率先垂范，事必躬亲，怎么可能去教育和影响学生呢？孔子教导学生“学而不厌，诲人不倦”，他要求自己必须先做到。学生子贡评价说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”在孔圣人身上“仁且智”是最鲜明的特性，这也是古代对教育者人格境界和师表风范的最高追求。
历朝历代都会对教育进行不同程度的改革。尽管私人讲学和书院教育只是为少数封建统治者服务的，但也可见教育教学的积极一面，教化的青少年，推动了社会文明。要想达到和谐社会的发展，为大多数人服务，那将是现代学校教育的不懈追求。
以学习为基筑创新之魂的作文【三】
如果你是一名顾客，你一定想见识最新产品;如果你是一位观众，你一定想欣赏最新剧目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位运动员，你一定想尝试一套新动作。对于，爱写作的你，你一定想用新的写作思路去堆砌大道。听我举了这么多例子，知道我想说什么了吧。没错，就是——求新。
求新，是人类的本能。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起，创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过，从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过，从克隆绵羊“多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试想远古的蛮荒原野中，我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝，今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗?
为什么要创新?古人说得好：“流水不腐，户枢不蠹。”只有求新求变，事物才会有生命力，太阳每天都是新的，于是我们不能抱昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中，抱残守缺就意味着失败。只有不断采用新方法、新技术，不断地有新发明、新创造，不断地产生新成果，我们的事业才能兴旺发达。
然而创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯定与支持，总是需要一个过程的。90年代初期，内地开始出现了咨询顾问业，个人办的“点子公司”、“调查公司”应运而生，但许多人笑他们是不务正业，靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱的小混混，时至今日，咨询顾问业在社会中的作用已越来越大，再没有人把他们看做“三流九教”了。但是，最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气，能有今天的业绩吗?当然不。
因此我们要说，在创新过程中，“敢为天下先”的勇气是最重要的。固然，我们也需要卓越的 想像力，兢兢业业的`精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑，但王二麻子敢举第一面大旗，我们首先要为他喝彩，于是面对从未有人穿越，而今终于被抛在身后的大西洋，哥伦布能感慨地说：我敢做了，去做了，终于做到了。
美国学者迈克尔雷波夫曾这样说过：“几乎每一项发明都是一个意志坚强的人坚信自己想象力的结果。”话虽有些绝对，却不无道理。回顾人类的历史，实际上就是一部不断创新从而不断进步的历史。随着社会进程的加快，人类的创新活动也在不断加快，人的创新精神也就越发重要。科利华软件集团总裁宁朝弟在谈到人才时认为，信息时代是物质性极弱的时代。人在意识上的跃进将给企业发展带来质的突破。因此，一个人的创意比知识更重要。我们作为跨世纪的一代，若想在新世纪的激烈竞争中站稳脚跟，又怎能不注意培养自己的创新精神呢?
以学习为基筑创新之魂的作文【四】
西湖有五桥：柳堤桥、步云桥、玉带桥、飞虹桥、雄兵桥。这几座桥除了连接各个岛屿，还是这古典园林的魂。在这五座桥中，我最的要数连接西湖与福建博物院的飞虹桥。
飞虹桥的桥身静静地伏在水面上，远远望去宛如飞虹卧波，正如诗人陈子昂所说的：“鹤舞千年树，虹飞百尺桥。”
飞虹桥长约50米，宽约10米，桥身全由石块砌成，桥下有一大两小三个桥洞组成，两个较小的桥洞依附于大洞两旁。其中大的.桥洞半径约3米，与湖水的倒影拼合起来，就是一个完美的圆形。较大的桥洞下，可以容纳一艘小船穿过。
桥上的石阶十分陡峭，整座桥约有35级台阶，爬上台阶最顶端，在桥顶远眺整个西湖，好像忘却了一切，有一种神清气爽的感觉。
桥的护栏也都是用石头砌成的，上面雕着浮云，衬着流苏，看上去丝毫不突兀，摸上去虽然粗糙，但它浑身散发着古香古色的味道，让人好像回到了过去。
桥肩的两侧种着两行小树，小树枝叶繁盛，青翠欲滴，树下的小草也生机勃勃。这一片绿色与水中的倒影交相辉映，淡淡的水波引起人们无限的遐想，犹如在画中一般。
飞虹桥的美不是用语言能够形容的。伫立在大梦山巅，极目远眺，在那波光粼粼的湖面上横卧着的那道“虹”，勾起人们对古人惬意的的向往。那优美、宁静的弧，让我那浮躁的心绪渐渐平静下来。这座桥，让我渐渐明白，西湖的灵魂，是如此宁静、致远、淡定。
以学习为基筑创新之魂的作文【五】
俯仰一城，两代鼎盛帝国，二十四位黄袍天子，六百年的沧海桑田，足够这座城最终的失落，只留下断壁残垣，为后人唏嘘凭吊。但是，曾经辉煌的紫禁城并没有荒芜，今天的故宫，名列世界五大博物馆之首，早已成为中华文明的代言词。而故宫如今的万众瞩目，都要归功于故宫人的创新精神。
有人质疑故宫的全面开放是对皇室威严的亵渎，此言大谬。过往皇权之威严，早已随历史淡去，而他们给后人留下的印记，便是这座城。这是中国人留给全世界的礼物。“没有什么不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”是的，那流入宫墙的护城河，流淌了多少故事；那亭台楼阁，承载了多少悲喜；那奇珍异宝，见证了多少热的英雄——故宫里的一器一物，一草一木都拥有一个不朽的灵魂。独守空城，只会让中华文化慢慢流失。
故宫的与时俱进不禁让人点赞。从20xx年热播的《我在故宫修文物》到今年大火的《上新了·故宫》，从几年前上架即售罄的故宫口红到今年首场元宵节的上元夜场灯会，无不让人耳目一新。故宫是中华文化基因的宝库，其中每一件文物的生命轨迹都让人叹服，更让人叹为观止的是，纵岁月风沙，终万丈光华——故宫辗转至今，依旧有生生不息的强大生命力与创造力。
对此，世界最大四合院看门人——故宫博物院院长单霁翔——在采访时表示：“需求多样化，这样应变必须跟得上。每个博物馆都有自己不同时段、不同时期的发展趋势，把这些叠加起来，满足于不同人的需求。”单霁翔院长对于文化的态度无疑为故宫文化注入一股鲜活的生命力。刚接手博物院院长之职，他便一改故宫往日的灰暗封闭，大范围地将故宫开放。他装了3500元的椅子足足1858把，理由是要让游客有尊严。他免费开放了六万多次青少年活动，不计风险，原因是孩子们喜欢。故宫文化早已不拘泥于传统文化，而上升到文化传承与文化尊重。
毋庸置疑，当今社会，唯有创新才能立足于世，墨守成规，只会被时代遗弃。英国哈格里夫斯的创新推动了工业革命的进程，美国苹果公司的创新使他们迅速占领世界手机市场，中国铁路技术的创新造就了世界最强铁路网。相反，柯达的胶卷的消失，诺基亚的手机的落败，都无声地告诉我们：一个人，一个企业，乃至一个国家，唯有创新，才不会被时代淘汰出局。
创新，便海纳百川；鼎盛，须与时俱进。就像《国家宝藏》中说的：我们有多年轻？上下五千年！这般铿锵，这般骄傲，这是每个华夏儿女特有的文化自信。只愿守护我们的历史，通过创新的力量，让它们在人间流光溢彩。纵岁月风沙，终万丈光华。
以学习为基筑创新之魂的作文【六】
歌德曾经说过，要成长，你必须独创才行。这句话的意思是：你只有不断的独立创新，才能更好的成长。
我听过这样一个故事；美国宣传奇才哈利十五六时，在一家马戏团做童工，负责在马戏团内叫卖小食品。但每次看马戏的人不多，买东西吃的人更少，尤其是饮料。
有一天，哈利的脑瓜里产生了一个想法；向每一个买票的人赠送一包花生，借以吸引观众。老板不同意这个“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工资作担保，恳请老板让他试一试。于是，马戏团出场地外就多了一个声音：“来看马戏，买一张票就送一包好吃的花生！“在哈利的不停叫喊声中，观众比往常多几倍。
观众们进场后，小哈利就开始叫卖起饮料。而绝大多数观众在吃完花生后觉得口干时都会买上一杯饮料，就这样一场马戏下来，营业额比以往增加了几十倍。老板特别高兴，夸他干的漂亮。
我觉得，要成长，你必须独创才行。故事中的主人公哈利勇于创新的思路，让我明白，不仅生活上需要这种精神，在我们的工作中，在我们的学习中同样也需要这种勇于创新的精神。在工作中我们尝试着各种新的工作方法，提高工作效率。在学习中，尝试着与同学探讨合作，找到新的解题思路。在生活中尝试着理解别人，关心别人。相信在不断尝试创新中会得到成长！
以学习为基筑创新之魂的作文【七】
创，创造；新，新颖。创新是人类发明的再创造，是推动社会发展的不竭之力。“不创新，就灭亡。”身为当今社会的青少年，我们有责任、有义务学会创新、动手创新。
创新与生活紧密相关，创新来自生活。创新只有为人们的生活带来便利，为人们的生产提供帮助，才能被时代认可，才能被社会接纳，才能有效地、快速地推动时代与社会发展。学会创新，必须先学会观察生活、了解生活、深入生活。伊莱沙格莱夫斯来的斯当初在楼梯上上下下地搬运货物，累得满头大汗。为了不再如此劳累地搬运货物，他突发奇想，在载人电梯的基础上改造出世界上第一台载货电梯。假如他不观察生活，那他不可能对电梯进行再创造。倘若他只观察生活，而没有创新的勇气，也不可能发明载货电梯。所以，青少年若要学会创新，离不开生活细节的观察，也离不开动手创新的勇气。
创新也需要“工匠精神”。工匠精神就是坚韧不拔、坚持不懈、精益求精、追求卓越的钻研精神。在鲁班身上，这种精神得到了很好的诠释。他造锯那年，皮肤被茅草划伤，就一心一意研究为什么茅草会划伤人的皮肤，最后由茅草创新为锯。他为了避雨，创造了亭子，但仍无法为人们解决遮雨的根本问题，他日夜不停地画了许多图纸，由亭子创新成了人们至今仍在使用的雨伞。为什么鲁班的创新如此受人们欢迎？因为他面对生活中的困难，努力钻研，将工匠精神发扬到了极致，解决了生活中的各种问题。在创新中，难道不需要如此百折不挠的精神吗？
当然，生活离不开创新，更离不开传承。我们要把创新建立在传承之上。我们祖先脉相传下来的，都是几千年人类文明的结晶。所以，我们在创新的同时，应让传承与新时代的发展结合在一起。这才是创新的最佳意义。
“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”自古以来，人们推崇创新。创新是永恒的话题。正因为永恒，创新这个重任降临到一代代年轻人身上。我们作为新时代的青少年，在这个“大众创业、万众创新”的大好时代里，又有什么理由不学会创新，不动手创新呢？
