景物的作文带有两种的修辞手法【一】
科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系，科学之处一是如他在文中所说，可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制，不管是积极修辞还是消极修辞，具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分，即使新出现的新的修辞手法，也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句，所以他的分类方法包孕能力很强。
还有一个科学之处就是辞趣的提出，陈望道首先提出了“辞趣”的概念，辞趣指的是语言文字本身情趣的运用，大体可以分为三个方面：辞的意味，辞的音调和辞的形貌，辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限，即存在一些不那么完善的.“辞格”，这种辞趣来源于人对表现力的追求，并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力，于是辞格运用与否之间，表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接，这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的，很明显陈望道是直接从经验材料入手对修辞活动进行研究，《发凡》受其时尚未建立为体系的传统修辞学框架影响较少，而又掌握材料较多，故而不是粗暴地根据构想出来的框架限定学科范围，他对修辞活动的产生机制了解较为深刻，才能在经验材料上直接进行较为全面的总结。
景物的作文带有两种的修辞手法【二】
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
景物的作文带有两种的修辞手法【三】
她有点胖，小脸蛋圆又圆的，但是她看上去总有一种可爱的乐于助人的样子，她很友善，也很可爱，我们在一起学习，一起看书，一起游戏，一起运动还一起说说自己的心里话，把所有的一切都倾吐给对方。
我们俩的关系超级好，就像有福同享、有难同当的好姐妹一样。我们俩还特别的像。不管是兴趣还是思想，我们都喜欢画画还有舞蹈，我们两个在一起总有很多的共同话题，所以爸爸妈妈都知道我们的感情会特别好。
有一次放学，天空中飘起了小雨，转而变大了。我当时没有带伞非常难过，因为早上妈妈让我带伞我却没有带伞，看见别的小孩都有家长接送心中有点堵。这个时候我的朋友突然过来，叫住了我的名字，我一回头看见她撑着伞说，我们一起走吧。
我当时内心特别的纠结，心里满满都是感激。
后来，我再也没有见到她，他们一家人去了别的城市了，她走得时候没有来找我，只是在我的桌子上留了一张纸条大概就写了我们还是好朋友希望以后还能在一起玩之类的。
她是我最难忘的好朋友，希望她在别的城市也能过得很好，我很想她。
景物的作文带有两种的修辞手法【四】
位临长江南边一座不太高的小山上，依山耸立着一排排整齐的教学楼，在教学楼后面紧挨着一座小山，看上去，比教学楼就矮那么一点点，有幸坐在靠近教室窗边上课，每天都可直观亲切感受到小生灵喜怒哀乐，教室窗外看似只是一个不起眼的小山包，但当你身临其景现实感受一番后，你会异常兴奋的发现，这就是虫子们的后花圆。每每到了晚上，正值学生晚自习时，那些漂亮的，艳丽的，狡猾的，调皮的，可爱的虫子们便不约而同的从后山上出发，有的爬的稳稳当当；有的嫌太慢，展翅飞起来；还有恐高的，一蹦一蹦的也赶来了，来陪伴这些浸泡在书山题海苦读中的学生。有的人惧怕它们，便紧闭纱窗，任那些虫儿在纱窗外趴着苦苦期盼；有的人却不顾这些，忍不住打开门窗，让虫子们与学生共享光明。于是乎，教室里便呈现一派美丽迷人的风景线：纱窗上，灰蛾扮作雪花粘在上面，草蛉给人的视野带来一丝绿色，肥肥的蜘蛛织起网来，想捞点油水，看它那笨拙的身手，不觉得好笑起来。有几只漂亮的凤蝶会时不时的飞进来，饶着灯翩翩起舞，吸引不少关注的眼球；油油的蛐蛐儿会钻进角落里时不时的演奏两段经典名曲；骷髅会在你不注意时从你耳边掠过，停在你正奋笔疾书的笔上或纸上，若无其事的理理胡须，抖抖翅膀，待你要教训教训它时，它却一弹，跳开了；还有那头黑胸黄的小甲虫可厉害，在你身上爬过之处，便有一种火辣辣的感觉从手臂传遍全身......
这些生灵是后山派来的使者，使寒窗下苦读的学生在不自觉之中感受一丝大自然的慰藉，使人们不得不对后山的另一面产生好奇，真想瞧瞧，在山的另一头，定会有什么宝贝。假如人有来生，不仿试着做一条可爱的虫儿，趁着夜，顺着光，从这后山上出发，去看看当年陪读同学们的真实情景，想必一定别有一番滋味吧。看来，后花圆这番景遇和情怀注定是终生难忘的。
景物的作文带有两种的修辞手法【五】
童年有许许多多的回忆，但是有一件事，让我至今无法忘怀。
那是一个秋高气爽的天气，我和几个同学一起去打棒球。来到场地我们分好了位置，开始了欢快的击球。刚刚开始大家玩的都很开心，可是到了我做击球手的那一球，发生了意想不到的事情。我的一个好朋友，将球抛给了我，而我也是使出了全身的力气尽力将球给击打了出去，只见棒球划出了一个高高的弧线，正中一个同学的鼻梁。瞬时，鲜从他的鼻子中流了下了。
那一瞬间我们都害怕了，我的脑子也是一片空白。而后不知道谁喊了一声快跑，我们几个撒腿就跑掉了。回到家中，我慢慢地冷静了下来，决定去向同学道歉。来到同学的家中，我看到刚刚从医院回来的他，我赶快走了过去，对他说：“对不起，刚刚是我的不好，没有看到你咋那个位置，我也不该逃跑的”。同学笑了笑，安慰我说没关系。我的心里五味杂陈，最后还是在同学的劝解下回到了家中。
这件事过去了好久了，我还是很难忘记，以后如果遇上这种事情，我一定会勇于承担自己的责任，不会再逃避了。
景物的作文带有两种的修辞手法【六】
其次需要注意的是，这个分类方法本身就是他采取的研究范式的体现，陈望道在《发凡》第一篇的结尾声明是采用马克思主义的立场来研究修辞学，强调“内容决定形式”而“内容”本身又常为“立场、世界观和社会实践”所决定，任何“内容”都能产生各自的形式，而不是视原先的修辞概念为“有标记”的，而原先的白话概念为“无标记”的零形式，具体到这个分类框架中，我们可以发现，陈望道提出积极修辞与消极修辞的两大分野是难能可贵的，“没有修辞就没有任何表达”，在这里他赋予了各种“内容”同样的地位，即使是所谓“粗俗”的市民口语，也没有任何理由比积极修辞低级，如果一个人生活的环境并不需要使用过多的积极修辞，只有所谓“平淡乏味”的修辞能帮助它们很好地适应情境与题旨，我们又有什么资格嘲笑它们的语言“低级”呢？
这是与原先的文辞本位相对的，从语义上看，修辞义为修整文辞，陈望道“消极修辞”的提出破除了这一观念，这里有两点积极意义，首先，旧有的纯粹雕琢形式的修辞不再成为少数人所享有的技术手段，而只不过是适应情境与题旨的工具而已，于是修辞学中雕琢词句的“美感”便让步了，语言修辞与表达真正成了所有人的共同能力，或许不应有人为自己不加修饰的“低等”语言而遗憾。在第一篇中，陈望道明确提出自己的几个写作目的，其中之一便是消灭歧视，“将一切歧视文言口语的偏见立时消灭”，同时希望治疗两种病症，一是屑屑模仿病，一是美辞堆砌病，应该说，这在1932年语言新旧更替的中国是有重要进步意义的。
其次，这种让步给了言语更广阔的介入社会的空间，言语的目的在于适应情境与题旨，这就至少为语言的使用打开了两条通道，一方面失去修辞学束缚的言语可以径直走向萨特的“介入”，着眼于内容与形式的辩证统一体本身，完全投入对情境与题旨的高度参与，一些原先相对弱势的言语不需要汲汲于用旧“修辞”武装自己，而是可以直接投入战场。另一方面与萨特相对，巴特的零度写作也有了一定的反思基础，各种不同的言语与意识形态直接相连，修辞与否的准绳被打断后，不再有关于优秀语言的单向度的评价标准，反思的矛头便能够直接对准各种话语本身，亦即对准话语背后的意识形态，在这个方面，具有超出修辞学本身的积极意义。
